1、秦风 无衣诗经常识诗经是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。诗经在先秦叫做诗，或者取诗的数目整数叫诗三百，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把诗当作经典，尊称为诗经，列入“五经”之中。诗经简介 内容：风、雅、颂；手法：赋、比、兴。风：十五国风，是出自各地的民歌（160篇）雅：多为宫廷乐曲歌词。（105篇）颂：则为宗庙祭祀之诗歌。（40篇）赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排 比修辞方法。比：类比或比喻。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。诗经六义重章叠句 诗歌的一种常见手法。即上下句或者上下段用相同的结构
2、形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。秦风无衣背景周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近周王朝国都，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗就是在这一背景下产生的。秦风无衣是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。秦国与居住在我国西北部的西戎（诗经中也称猃狁）接壤，他们经常发生战争。本诗中的“兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、踊跃参军，奋勇出征的爱国热情和精神。注释翻译岂曰无衣？与子同袍。
3、王于兴师，修我戈矛，与子同仇。谁说我们没衣穿？与你同穿战（长）袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。课文分析问题一 诗歌中说是无衣，实际上写到哪几种衣？这些衣有何区别？袍、泽、裳袍：类似斗蓬，长袍外套。泽：贴身内衣。裳：下衣，即裤子。问题二 诗歌中除了写衣服，还写了用具？戈 矛 戟 甲问题三这首诗主要运用了哪些艺术手法方法一：设问
4、开篇及后两章都运用设问，表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概，能激发人们的爱国热情。方法二：赋、重章叠句 运用了赋与重章叠句的写作手法。这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。一、二、三章重环反复，一咏三叹，加强语气，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。（2014湖南）阅读下面的古诗，完成题目。（8分）桃夭（诗经）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之
5、子于归，宜其家人。注归：出嫁。蕡(fn)：草木果实繁盛硕大的样子。蓁蓁(zhn):草木茂盛的样子。（1）本诗在章法结构上采用了 的形式。（2分）（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）答:以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺;联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。（2014湖南）阅读下面的古诗，完成题目。（8分）桃夭（诗经）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。（1）本诗在章法结构上采用了 的形式。（2分）（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）再 见
