1、孔子孔子1.学习重点文言词语，解读各则语录。2.体验、反思、学习经典中的原创精神。3.通过解读语录能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度。学习目标:我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，被联合国教科文组织评为“世界十大思想家之首”。孔子(前551前479),名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔子简介：南宋时朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容涉及很广:哲学.政治.教育.文学.艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的主要依据.大学论语 中庸 孟子论语五经：五经：
2、诗经诗经 尚书尚书 礼记礼记 周易周易 春秋春秋1、“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。2、“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。3、“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。文言文翻译的原则：小组内交流学习成果，以段落为单位，小组内交流学习成果，以段落为单位，每人主讲两段中的字词及内容翻译。每人主讲两段中的字词及内容翻译。1.1.子曰：子曰：“君子食君子食无无求饱，居求饱，居无无求安，求安，敏敏于于事事而而慎于言，慎于言，就就有道有道而而正正焉，焉，可谓好学可谓好学也已也已。”学而学而2.2.子曰：子曰：“人人而而不仁，不仁，如如礼礼何何？人
3、而不仁，如？人而不仁，如乐乐何何?”?”八佾八佾无：不无：不于：在于：在而：表并列，并且而：表并列，并且就：靠近、接近就：靠近、接近而：表顺承而：表顺承正：形容词活用，匡正正：形容词活用，匡正如如.何：固定句式，把何：固定句式，把怎么怎么样样/有什么用有什么用 礼：遵守礼仪礼：遵守礼仪 乐：礼乐乐：礼乐而：表假设，如果而：表假设，如果3.3.子曰：子曰：“朝朝闻闻道道，夕死可，夕死可矣矣。”里仁里仁4.4.子曰：子曰：“君子君子喻喻于于义义，小人喻于利。，小人喻于利。”里仁里仁5.5.子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见不贤焉，见不贤而而内自省也。内自省也。”里仁里仁6.6.子曰：子曰：“质质
4、胜胜文文则则野野，文胜质则，文胜质则史史。文质。文质彬彬彬彬，然后然后君子。君子。”雍也雍也闻：知晓闻：知晓道：道理道：道理喻喻：懂得、知晓、明白：懂得、知晓、明白义：道义、大义义：道义、大义贤：有贤能、才华的人贤：有贤能、才华的人齐：向齐：向看齐看齐然后：这样之后，才能然后：这样之后，才能齐：向齐：向看齐看齐7.7.曾子曰：曾子曰：“士不可以不士不可以不弘毅弘毅，任任重重而而道远。仁道远。仁以为以为己任，不亦重乎？己任，不亦重乎？死死而而后后已已，不亦远乎？，不亦远乎？”泰伯泰伯8.8.子曰：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，譬如为山，未成一篑，止，吾止也吾止也。譬如。譬如平地平地，虽虽覆覆一
5、篑，一篑，进，吾进，吾往往也。也。”子罕子罕而：表顺承而：表顺承已：停止已：停止 吾止也：判断句吾止也：判断句虽：即使虽：即使覆：歪倒覆：歪倒弘：广、大弘：广、大毅：果断、坚决毅：果断、坚决任任：使命、责任：使命、责任而：表并列，并且而：表并列，并且以为：以之为，把以为：以之为，把当作当作任以为己任：宾语前置句任以为己任：宾语前置句平地：平整地面平地：平整地面知：同知：同“智智”，聪明，聪明仁：仁德仁：仁德者者：的人的人克：约束、克制克：约束、克制复：归复复：归复人：仁者人：仁者 由：凭借、依靠由：凭借、依靠而：表转折，难道而：表转折，难道斯：指示代词，这斯：指示代词，这非：不合乎非：不合乎9
6、.9.子曰：子曰：“知知者不惑，者不惑，仁仁者者不忧，勇者不惧。不忧，勇者不惧。”子罕子罕10.10.颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克克己己复复礼为仁。礼为仁。一日一日克己复礼，天下克己复礼，天下归归人人焉。为焉。为仁仁由由己，己，而而由人由人乎哉乎哉？颜渊曰：？颜渊曰：“请问其请问其目目。”子曰：子曰：“非非礼勿视，非礼礼勿视，非礼误听，非礼勿言，非礼勿动。误听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊回：颜渊回：“回虽不敏，请事回虽不敏，请事斯斯语矣。语矣。”而：而：表顺承表顺承行：奉行行：奉行其其：大概大概小子：老师对学生的称呼小子：老师对学生的称呼事：侍奉事：侍奉11.11.子贡问曰：子贡问曰：
7、“有一言有一言而而可以终身可以终身行行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”卫灵公卫灵公12.12.子曰：子曰：“小子小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之怨。迩之事事父，远父，远之之事君。多识于鸟兽草木之名。事君。多识于鸟兽草木之名。”阳货阳货1.1.孔子说：孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己
8、的缺点，就可以称得上是好学了。称得上是好学了。”2.2.孔子说：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？之心，礼乐又有什么用？”3.3.孔子说：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。”4.4.孔子说：孔子说：“君子明白道义，小人
9、只知道小利。君子明白道义，小人只知道小利。”5.5.孔子说：孔子说：“看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有答德行看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有答德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”6.6.孔子说：孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗；文采多于质朴，就流于虚饰、浮质朴超过文采就会粗野鄙俗；文采多于质朴，就流于虚饰、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”7.7.曾子说：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。士不可以不弘大刚强而有毅力，
10、因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？程还不遥远吗？”8.8.孔子说：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。我自己要前进的。”9.9.孔子说：孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不
11、会忧愁，勇敢的人不会畏惧。惧。”10.10.颜渊问怎样做才是仁。孔子说：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，完全在这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：颜渊说：“请问实行仁的条目。请问实行仁的条目。”孔子说：孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。不要做。”颜渊说：颜渊说：“我虽然
12、愚笨，也要照您的这些话去做。我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”11.11.子贡问道子贡问道:“:“有没有可以终身奉行的一个字呢有没有可以终身奉行的一个字呢?”?”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”12.12.孔子说：孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。不少鸟兽草
13、木的名称。”1.你从这每一章论语里，读出了孔子哪些主张？你从这每一章论语里，读出了孔子哪些主张？论语十二章论语十二章学而八佾里仁里仁里仁雍也泰伯子罕子罕颜渊卫灵公阳货君子好学仁为根本道德价值观义利观个人修养持之以恒君子品质克制自己设身处地学诗个人修养君子人格模式君子之德君子之德 修身养性修身养性2.2.孔子是不是认为好学的人就要吃不饱，穿不暖呢？孔子是不是认为好学的人就要吃不饱，穿不暖呢？1.1.君子是安贫乐道的，安贫不是好贫，而是不计较物质，君子是安贫乐道的，安贫不是好贫，而是不计较物质，即使物质贫乏也不忘自己的追求，而不是因困窘就放弃精神。即使物质贫乏也不忘自己的追求，而不是因困窘就放弃精
14、神。孔子还说过一句话：孔子还说过一句话：“君子固穷，小人穷斯滥矣君子固穷，小人穷斯滥矣。”也是这个也是这个意思。意思。2.2.重视精神而无暇享受，当君子投入到学习中时，是不会重视精神而无暇享受，当君子投入到学习中时，是不会过多的计较吃喝享受的，反过来过多的计较吃喝享受很可能会过多的计较吃喝享受的，反过来过多的计较吃喝享受很可能会侵蚀人的意志。侵蚀人的意志。3.“譬如为山譬如为山”这段话含有什么哲理？这段话含有什么哲理？4.如何理解如何理解“克己复礼克己复礼”？“仁仁”和和“礼礼”是怎样的一种关系？是怎样的一种关系？5.孔子认为学诗有什么作用？孔子认为学诗有什么作用？学学诗的诗的功能功能兴、观、
15、群、怨兴、观、群、怨；（；（学学习习诗经诗经，学会了观察事学会了观察事物，托物起兴物，托物起兴，讽谏之道讽谏之道，陶冶人的情操，温柔敦厚。），陶冶人的情操，温柔敦厚。）从而达到学诗的从而达到学诗的目的目的事父事君事父事君；实现实现此功能、达到此目的的此功能、达到此目的的途径途径“识鸟兽草木之名识鸟兽草木之名”（因为诗经（因为诗经里的诗句，都是从随时看到的草木鸟兽托物比兴，如关雎。里的诗句，都是从随时看到的草木鸟兽托物比兴，如关雎。当他提当他提到自然物时，往往将其与人格道德相比，因此形成了到自然物时，往往将其与人格道德相比，因此形成了“比德比德”的美学思的美学思想想。）学诗重在学诗重在“教化教化
16、”。“教化教化”须以须以“诗的方式诗的方式”进行。进行。合作探究合作探究 班内将要举行读书会，围绕班内将要举行读书会，围绕“如何更如何更好的发挥儒家思想在当代社会的价值好的发挥儒家思想在当代社会的价值”这这个主题，个主题，交流对儒家思想的认识。交流对儒家思想的认识。课堂检测：下列关于论语的相关常识，不正确的是（课堂检测：下列关于论语的相关常识，不正确的是（）B B课堂检测：课堂检测：补写下列句子空缺部分补写下列句子空缺部分1.论语中只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子：，。2.论语中既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子：，。3.论语中强调懂得仁义之理就可以舍弃生死的句子：，。4.论语中用排比句式说明学诗的意义是：，。5.孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子：，？6.孔子用堆土成山的比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒是因为“”。士不可以不弘毅，任重而道远见贤思齐焉，见不贤而内自省也朝闻道，夕死可矣可以兴，可以观，可以群，可以怨人而不仁，如礼何吾止也吾往也总结总结君子的品质君子的品质 好学好学 仁爱仁爱 有牺牲有牺牲精神精神 追求道义追求道义 坚持不懈坚持不懈 智仁智仁勇勇 恕恕实现途径实现途径 自我反省自我反省 文质彬彬文质彬彬 弘毅弘毅 克己复礼克己复礼 提高学习诗的意识提高学习诗的意识
