1、 语文统编版 选择性必修 上册老子四章新知导入新知导入先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言道德经，我们今天学习的内容便出自此书。教学目标与核心素养教学目标与核心素养1.1.了解老子及其作品道德经。了解老子及其作品道德经。2.2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。3.3.理解选文的思想内容，思考其现实意
2、义，学习理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以以喻说理喻说理”的写法。的写法。教学目标教学目标教学目标与核心素养教学目标与核心素养语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。思维发展与提升：思维发展与提升：理解本篇课文的主旨寓意理解本篇课文的主旨寓意 。审美鉴赏与创造：理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习审美鉴赏与创造：理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以以喻说理喻说理”的写法。的写法。文化传承与理解：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极文化传承与理解：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。因素。核心
3、素养核心素养新知讲解新知讲解老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。作 者新知讲解新知讲解老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著道德经。作 者新知讲解新知讲解老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权
4、术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子传世作品道德经(又称老子)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。作 者新知讲解新知讲解据文献记载：老子静思好学，知识渊博在他的老师商容教授知识的过程中，老子总是寻根究底，对知识非常渴望。为了解开自己的疑惑，老子经常观察目月星辰，思考天为何物，以致经常睡不着觉。后来，商容推荐老子入周都深造。这段经历，使老子积累了丰富的知识，也使他远近闻名。背 景新知讲解新知讲解老子生活于春秋时期,当时的社会环境是周朝式微,各诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一
5、系列治国安民的主张。老子一书所述的内容便反映了他的思想和主张。背 景新知讲解新知讲解四章选取了老子第十一章，第二十四章，第三十三章和第六十四章的内容，从不同的角度体现了老子的思想。文 题朗读诗歌朗读诗歌老子四章新知讲解新知讲解文白对译原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。文白对译译文：毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实统众也。木埴壁所以成三者，而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。新知讲解新知讲解文白对译原文：企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不
6、长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。新知讲解新知讲解文白对译译文：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。新知讲解新知讲解文白对译原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。新知讲解新知讲解文白对译译文：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才
7、算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。新知讲解新知讲解文白对译原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。新知讲解新知讲解文白对译译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发
8、生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。新知讲解新知讲解文白对译译文：人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。新知讲解新知讲解合作探究合作探究通 假 字曰余食赘行 （行，同“形”，形貌）其脆易泮 （半，同“判”，分离）起于累土 （累
9、，同“蔂”，土筐）合作探究合作探究古今异义当户牖以为室 古义：以(之)为，把作为。今义：认为跨者不行古义：不能远行。今义：不可以；不被许允许强行者有志古义：强劲奋进。今义：用强制的方式进行合作探究合作探究词类活用形容词的活用自见者不明（形容词作动词，明察）自是者不彰（形容词作动词，明辨是非）合作探究合作探究词类活用名词的活用自伐者无功（名词作动词，建立功勋）合作探究合作探究特殊句式倒 装 句合抱之木，生于毫末（状语后置句，即“合抱之木，于毫末生”）九层之台，起于累土（状语后置句，即“九层之台，于累土起”）千里之行，始于足下（状语后置句，即“千里之行，于足下始”）合作探究合作探究词语积累自矜：自
10、我夸耀。千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。课堂练习课堂练习下列句子中对加横线词语的解释有误的一项是（下列句子中对加横线词语的解释有误的一项是（）A A自是者不自是者不彰彰 彰：明辨是非彰：明辨是非B B常于常于几几成而败之成而败之 几：接近几：接近C C复复众人之所过众人之所过 复：重复复：重复D D吾为其无用而吾为其无用而掊掊之之 掊：击破掊：击破C课堂练习课堂练习下列句子中加横线词语的意义和例句相同的一项是（下列句子中加横线词语的意义和例句相同的一项是（）例句：自例句：自伐伐者无功者无功A A此五霸之此五霸之伐伐也也B B十年春，齐师
11、十年春，齐师伐伐我我 C C坎坎坎坎伐伐檀兮檀兮 D D平平伐伐其功其功D课堂练习课堂练习下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A A有车有车之之用用 剖剖之之以为瓢以为瓢B B我世世我世世为为洴澼絖洴澼絖 吾吾为为其无用而掊之其无用而掊之C C始始于于足下足下 常常于于几成而败之几成而败之D D自见自见者者不明不明 楚左尹项伯楚左尹项伯者者，项羽季父也，项羽季父也C拓展提高拓展提高道德经，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文。和易经论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经37章在前，第38章之后为德经，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。道德经道德经板书设计板书设计作 者写 作 背 景文白对译解 题语 法 现 象老子四章作业布置作业布置归纳本节课重要文言文知识点。归纳本节课重要文言文知识点。背诵本篇课文。背诵本篇课文。
