1、列夫列夫托尔斯泰，托尔斯泰，1919世纪俄国伟大的批判现实主义作家，世纪俄国伟大的批判现实主义作家，出身于贵族家庭。出身于贵族家庭。创作阶段：创作阶段：1851-18631851-1863，早期阶段：走平民化道路的初步尝试。，早期阶段：走平民化道路的初步尝试。1863-18801863-1880，中期阶段：战争与和平安娜，中期阶段：战争与和平安娜卡列尼娜卡列尼娜1881-19101881-1910，晚期阶段：，晚期阶段：世界观巨变，抛弃地主贵族的世界观巨变，抛弃地主贵族的“一一切传统观点切传统观点”，转变到，转变到宗法制农民的立场宗法制农民的立场上来，抨击贵族阶上来，抨击贵族阶级的虚伪、政府机
2、关的暴虐、官办教会的伪善。级的虚伪、政府机关的暴虐、官办教会的伪善。“平民化平民化”知人论世“俄国革命的镜子俄国革命的镜子”“最清醒的现实主义最清醒的现实主义”的的“天才艺术家天才艺术家”“激烈的抗议者、愤怒的揭发者和伟大的批评家激烈的抗议者、愤怒的揭发者和伟大的批评家”当时（19世纪末期）俄国的农奴制和俄国土地战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，列夫托尔斯泰对农民产生了深深的同情，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质制度的本质。列夫。列夫托尔斯泰在此背景下创作出的复活托尔斯泰在此背
3、景下创作出的复活是俄国批判现实主义文学的是俄国批判现实主义文学的高峰高峰。知人论世人物事件层次情节玛丝洛娃、玛丝洛娃、聂赫留朵夫聂赫留朵夫 写聂赫留写聂赫留朵夫到监朵夫到监狱探望玛狱探望玛丝洛娃的丝洛娃的经过。经过。隔栏相见隔栏相见(1-26)(1-26)聂赫留朵夫祈求聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃认出了他。宽恕，玛丝洛娃认出了他。长凳交谈长凳交谈(27-52)(27-52)聂赫留朵夫探聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。卢布插曲卢布插曲(53-70)(53-70)玛丝洛娃讨要玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵夫内心发生动摇。卢布，聂赫留朵夫内心发生动摇。结束会面结束会面(7
4、1-78)(71-78)探监结束，玛探监结束，玛丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示再来。示再来。探监探监相认相认赎罪赎罪梳理情节探究聂赫留朵夫的探究聂赫留朵夫的“复活复活”之路。之路。探究复活师示范：请同学们细读师示范：请同学们细读1-121-12段，结合段，结合人物描写手法人物描写手法找出描写聂赫留朵夫的句子。找出描写聂赫留朵夫的句子。第一步：人性的复活第一步：人性的复活 聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子，直到他再次看到聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子，直到他再次看到玛丝洛娃，他开始审视自己，开始直面过去的错误。那一刻，玛丝洛娃，他开始审视自己，开始直面过去的错误。那
5、一刻，他内心中善良的一面，终于开始苏醒。这是他他内心中善良的一面，终于开始苏醒。这是他人性的复活人性的复活。第二步：道德的复活第二步：道德的复活 聂赫留朵夫放下自己的贵族身段，鼓起勇气，向玛丝洛聂赫留朵夫放下自己的贵族身段，鼓起勇气，向玛丝洛娃她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他娃她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活道德的复活。第三步：精神的复活第三步：精神的复活 聂赫留朵夫克服后天的自私，发扬聂赫留朵夫克服后天的自私，发扬“博爱博爱”精神，深刻精神，深刻认识并决定长期拯救玛斯洛娃，同时也是在
6、进行自我救赎，认识并决定长期拯救玛斯洛娃，同时也是在进行自我救赎，这是他这是他精神的复活精神的复活。作者曾说：作者曾说：“所有人的身上同时存在两个人。一个是精所有人的身上同时存在两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。全人类的幸福。”聂赫留朵夫的聂赫留朵夫的“复活复活”，是是精神的人战胜了兽性的人，精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。道德的人战胜了非道德的人。探究玛丝洛娃的探究玛丝洛娃
7、的“笑笑”。探究玛丝洛娃A.她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）B.把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）C.她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43）D.她又像刚才那样微微一笑。（53）E.她鄙夷不屑地他有这样的感觉微笑着说。（65）F.她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）从玛丝洛娃的从玛丝洛娃的“笑笑”和眼神表和眼神表情中可以看出，遭受了情中可以看出，遭受了被抛弃、被被抛弃、被侮辱、被损害侮辱、被损害的经历之后，的经历之后，心灵的心灵的痛苦痛苦，生活的磨难生活的磨难，已经使她，已经使她丧失丧失了原本的善良和天真了原本的善良和天真。玛丝洛娃已。玛丝洛娃已
8、沦落为一个地地道道的风尘女子沦落为一个地地道道的风尘女子。从从精神上精神上来说，原来那个纯洁的卡来说，原来那个纯洁的卡秋莎已经秋莎已经“死亡死亡”了。了。这这“笑笑”有有一种自甘堕落的沉沦一种自甘堕落的沉沦。探究探究文中多次写到玛丝洛娃文中多次写到玛丝洛娃“斜睨斜睨”的眼睛，的眼睛，有何意图？有何意图？。探究玛丝洛娃1 1、把她那张把她那张眼睛斜睨眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（栅栏。（3 3）2 2、她一动不动地站着，她一动不动地站着，斜睨的目光斜睨的目光盯住他盯住他不放。（不放。（2020）3 3、她那双、她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮
9、皮下显得特别有神。（下显得特别有神。（2727）4 4、她那双、她那双斜睨的眼睛斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不又像在瞧他，又像不在瞧他。（在瞧他。（3232）5 5、以及那双、以及那双妩媚的乌黑发亮的斜睨眼睛妩媚的乌黑发亮的斜睨眼睛（5959）这是一种典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸。玛丝洛娃的“复活”玛丝洛娃的复活历程玛丝洛娃的复活历程人生三阶段：人生三阶段：第一阶段：第一阶段：天真美好的单纯少女天真美好的单纯少女第二阶段：第二阶段：遭受凌辱、自暴自弃的风尘女子遭受凌辱、自暴自弃的风尘女子第三阶段：第三阶段：宽恕复活，重获新生宽恕复活，重获新生 爱和宽恕唤
10、醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的肉体与精神的双重复活。她的“复活复活”代表着代表着人性与尊严的回归人性与尊严的回归。“复活复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。神复活。小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的都实现了精神灵魂的“复活复活”，托尔斯泰在两个主人公身上托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶不以暴力抗恶”、
11、“道德道德自我完善自我完善等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱博爱”的思想，人们称之为的思想，人们称之为“托尔斯泰主义托尔斯泰主义”。托尔斯泰的“复活”本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的
12、、灵魂的理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复复活活”，托尔斯泰通过这一事件表达了，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想露和批判，并寄寓了美好的人性理想。主旨归纳复复活（节选）活（节选）情节情节人物人物主旨主旨探监探监相认相认赎罪赎罪聂赫留朵夫聂赫留朵夫同情、忏悔、决心赎罪、诚意同情、忏悔、决心赎罪、诚意悔悔改、改、灵魂复活。灵魂复活。玛丝洛娃玛丝洛娃丧失了生命、失去了灵魂、丧失了生命、失去了灵魂、怀疑、不信任、厌恶。怀疑、不信任、厌恶。走向精神的、灵魂的走向精神的、灵魂的“复活复活”；对贵族社会；对贵族社会的揭露和批判；寄寓了美好的人性理想。的揭露和批判；寄寓了美好的人性理想。课堂小结
