1、古诗文群文阅读古诗文群文阅读解诗的方法1、知人论世2、意象解诗3、句子成分解诗篇目作者简介写作背景 手法内容情感无衣春江花月夜将进酒江城子诗经孤篇孤篇压全唐压全唐 重章叠句 反问团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。月下之景、宇宙人生、思妇游子“同袍”、“同泽”、“同裳”“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵由远及近、由大到小、比喻、拟人、视觉嗅觉起兴、夸张起兴、夸张月色无垠、纯净、人生无尽、宇宙永恒、思妇怀远、游子思归人生易老、青春不再，壮志难酬、怀才不遇，圣贤寂寞、人生失意谁劝谁喝酒？谁劝谁喝酒？怎么喝酒？怎么喝酒？为什么喝酒？为什么喝酒？人生经历对亡妻真挚的爱和深沉的思念。梦
2、前思念、梦中相逢梦醒悲凉虚实结合、以景结情对比反衬写作背景 诗经诗经诗经是我国第一部诗歌总集。是我国第一部诗歌总集。内容：内容：风风：包括了十五个地方的民歌 雅雅：是正声雅乐，分“大雅”“小雅”颂：颂：祭祀乐歌，分“周颂”“鲁颂”“商颂”形式形式：四言为主，重章反复四言为主，重章反复手法手法：赋赋 比比 兴兴收入从西周到春秋时期的诗歌收入从西周到春秋时期的诗歌305305首。首。汉以前被称为汉以前被称为诗诗或或诗三百诗三百。诗经诗经是我国古典诗歌现实主义的源头。是我国古典诗歌现实主义的源头。新知讲解新知讲解本文用了什么手法？有什么作用？本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。作用：便于记忆和咏唱
3、。增加诗的节奏性和音乐感。回旋反复，可充分的抒发。重章叠句 即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌艺术表现上：，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。在这种诗面前，一切的赞叹是在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是饶舌，几乎是亵渎亵渎。诗中的诗，顶峰上的顶峰诗中的诗，顶峰上的顶峰。闻一多闻一多春江花月夜春江花月夜一诗一诗“孤篇孤篇压全唐压全唐”、“盛唐第一诗盛唐第一诗”、“春风第一花春风第一花”、“孤篇横绝，孤篇横绝，竟为大家竟为
4、大家”。张若虚，张若虚，扬州人扬州人,唐代诗人。唐代诗人。曾官兖州兵曹。曾官兖州兵曹。与贺知章、张旭、与贺知章、张旭、包融并称包融并称“吴中四士吴中四士”。仅仅全唐全唐诗诗录存录存代答闺梦还代答闺梦还、春江春江花月夜花月夜两首。其中，两首。其中，春江花月春江花月夜夜是唐诗中的一株奇葩。是唐诗中的一株奇葩。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，艳体，追求自由豪放，富有理想的追求自由豪放，富有理想的高远意境高远意境。“春”出现4 次 全诗的总背景、大的时间范畴时间范畴；“江”出现12次“江水”象征时光流逝；“花”出现2次“花开花落不长久，落红满地归寂中”；“月”出现15次全
5、诗的核心；“夜”出现2次具体背景，皓月反衬。解题：春江花月夜月生月生月悬月悬月斜月斜月落月落按照“月”作为中心线索，说出文章如何围绕月发展的？月下之景（景物）月下之景（景物）月下之情（情感）月下之情（情感）月下之思（哲思）月下之思（哲思）德国文艺评论家莱辛曾说：德国文艺评论家莱辛曾说：“诗诗是动的画，画是动的诗是动的画，画是动的诗”春春江江潮水连潮水连海海平，平，海海上明月共潮上明月共潮生生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕江流宛转绕芳甸芳甸，月照花林皆似，月照花林皆似霰霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。赏析探究赏析探
6、究1.要描写的是江还是海？要描写的是江还是海？赏析探究赏析探究为什么用为什么用“生生”不用不用“升升”？“生生”，写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的宏写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的宏大气势大气势。“生生”后才能有下一句后才能有下一句月光闪耀千万里远，又有哪一处月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在明月的朗照之中春江不在明月的朗照之中!呈现了呈现了万里阔大的时空，万里阔大的时空，同时同时眼界之广，胸襟之大眼界之广，胸襟之大，有一种，有一种俯仰天地的宇宙意俯仰天地的宇宙意识。识。春春江江潮水连潮水连海海平，平，海海上明月共潮上明月共潮生生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？滟滟随波千万里，何处春江
7、无月明？江流宛转绕江流宛转绕芳甸芳甸，月照花林皆似，月照花林皆似霰霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。赏析探究赏析探究 春天没有白色的雪和霜，但是在月光照耀下的世界，是银春天没有白色的雪和霜，但是在月光照耀下的世界，是银色的，所以作者在这里把月光比作雪和白霜，写出了月色清凉，色的，所以作者在这里把月光比作雪和白霜，写出了月色清凉，月夜朦胧。月夜朦胧。“江流宛转绕江流宛转绕芳甸芳甸，月照花林皆似，月照花林皆似霰霰”这一句不再直接描写这一句不再直接描写月亮。而是从嗅觉、视觉来写，置身这个月夜，有花的芳香，月亮。而是从嗅觉、视觉来写，置身这个月夜，有花的芳香，有月色的
8、清凉，有月色的清凉，用感受从侧面来营造整体的意境用感受从侧面来营造整体的意境。春春江江潮水连潮水连海海平，平，海海上明月共潮上明月共潮生生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕江流宛转绕芳甸芳甸，月照花林皆似，月照花林皆似霰霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。赏析探究赏析探究月光是看不见摸不着的，把它比作霜，而且是空里月光是看不见摸不着的，把它比作霜，而且是空里流动的流动的霜霜，这样既有动态的美感，又能让人深入其境，这样既有动态的美感，又能让人深入其境，是由虚变实。是由虚变实。而而“汀上白沙看不见汀上白沙看不见”，本来能够看到
9、的白沙呢他却，本来能够看到的白沙呢他却说看不见，因为它跟月光都是白色，那就反衬出月光说看不见，因为它跟月光都是白色，那就反衬出月光是那样的皎洁是那样的皎洁，是由实入虚是由实入虚。春春江江潮水连潮水连海海平，平，海海上明月共潮上明月共潮生生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕江流宛转绕芳甸芳甸，月照花林皆似，月照花林皆似霰霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人江畔何人初初见月，江月何年见月，江月何年初初照人？照人？人生代代人生代代无穷已无穷已，江月年年只相似
10、。，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。不知江月待何人，但见长江送流水。1.怎么理解怎么理解“初见月初见月”、“初照人初照人”？当第一个人注视太空中的明月，开始去领略其中的美时，人类就当第一个人注视太空中的明月，开始去领略其中的美时，人类就出现了。因为，人类是会欣赏美保存美的动物。出现了。因为，人类是会欣赏美保存美的动物。在人注视着明月的同时，明月不是被动的处于被欣赏的地位，而在人注视着明月的同时，明月不是被动的处于被欣赏的地位，而是也在深情的注视着人。是也在深情的注视着人。在这样的相互观照之中，孤独得以慰藉，忧在这样的相互观照之中，孤独得以慰藉，忧愁得以诉说。愁得以诉说。在这世上
11、匆匆活一朝的不同时空的人们，也通过仰望同在这世上匆匆活一朝的不同时空的人们，也通过仰望同一轮明月，在短暂和变化中感受永恒。一轮明月，在短暂和变化中感受永恒。月上柳梢头，人约黄昏后。月上柳梢头，人约黄昏后。春风又绿江南岸，明月何时照我还？春风又绿江南岸，明月何时照我还？春宵一刻值千金，花有清香月有阴。春宵一刻值千金，花有清香月有阴。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。秋。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里
12、共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟；月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟；思妇对月牵挂丈夫；游子对月思念亲人思妇对月牵挂丈夫；游子对月思念亲人.孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀，诗人为何如此钟情于月亮？或许，他们怀，诗人为何如此钟情于月亮？或许，他们认为在不同的时期，不同的地方可以看到同认为在不同的时期，不同的地方可以看到同样的月亮，觉得月亮可以超越时空，所谓样
13、的月亮，觉得月亮可以超越时空，所谓天天涯共此时涯共此时，就是这个道理。，就是这个道理。2.诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？u苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。u子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。u曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人江畔何人初初见月，江月何年见月，江月何年初初照人？照人？人生代代人生代代无穷已无穷已，江月年年只相似。，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。不知江月待何人，但见长江送流水。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江
14、畔何人江畔何人初初见月，江月何年见月，江月何年初初照人？照人？人生代代人生代代无穷已无穷已，江月年年只相似。，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。不知江月待何人，但见长江送流水。2.诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？诗人将明月永照与人生更替对照着来写，阐明了诗人将明月永照与人生更替对照着来写，阐明了“宇宙宇宙是永恒的，个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存是永恒的，个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存在是绵延长久的在是绵延长久的”这一哲理，虽有人生短暂的感伤，但并不这一哲理，虽有人生短暂的感伤，但并不颓废和绝望，缘于对人生的热爱。颓废和绝望，
15、缘于对人生的热爱。宗璞的紫藤萝瀑布，文中写道：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。灿烂的流动的瀑布。”白云白云一片去悠悠，一片去悠悠，青枫青枫浦上不胜愁。浦上不胜愁。谁家今夜谁家今夜扁舟扁舟子，何处相思子，何处相思明月楼明月楼？这四句用了哪些意象来表现？表现了这四句用了哪些意象来表现？表现了什么思想感情？请简要分析。什么思想感情？请简要分析。“白云白云”的飘忽比喻的飘忽比喻游子的萍踪不定游子的萍踪
16、不定；“青枫浦青枫浦”是两水分流之所，是两水分流之所，暗示离别暗示离别之意；之意；“明月明月”则是引发相思之情的景物，有则是引发相思之情的景物，有月圆人不圆月圆人不圆之意；之意；“楼楼”是思妇望月怀人之所是思妇望月怀人之所。抒写游子和思妇的两地抒写游子和思妇的两地相思相思之情。之情。这些意象将这些意象将相思之苦相思之苦表现得十分具体形象。表现得十分具体形象。u谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。李攀龙(明)u浮云终日行，游子久不至。杜甫(唐)u浮云游子意，落日故人情。李白 云在空中云在空中随风而起，随风而止，形状千变万化随风而起，随风而止，形状千变万化，始终处于，始终处于飘荡、不安定的状态。在诗人
17、眼里，这与游子飘荡、不安定的状态。在诗人眼里，这与游子天涯漂泊、无依天涯漂泊、无依无靠的命运相似无靠的命运相似，白云成为游子离别的象征。，白云成为游子离别的象征。意象积累白云【青枫】【青枫】暗用楚辞招魂：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”的典故。【浦】【浦】河水分叉的地方。九歌河伯：“送美人兮南浦”，暗指分别之地。【明月楼】【明月楼】指思妇的闺楼。曹植七哀诗：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？意象积累扁舟u 扁舟从此去，鸥鸟自为群。扁舟从此去，鸥
18、鸟自为群。唐张九龄u 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白扁舟子：漂泊在外不得志的代名词。扁舟子：漂泊在外不得志的代名词。可怜楼上月可怜楼上月徘徊徘徊，应照离人妆镜台。，应照离人妆镜台。玉户帘中玉户帘中卷卷不去，捣衣砧上不去，捣衣砧上拂拂还来。还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁鸿雁长飞光不度，长飞光不度，鱼龙鱼龙潜跃水成文。潜跃水成文。诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？之苦的？“徘徊徘徊”将明月拟人化，将明月拟人化，既写出明月既写出明月光影明灭光影明灭的自然属性，又将的自然属性，又
19、将明月人性化明月人性化，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，因而陪伴在思妇身旁，久，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，因而陪伴在思妇身旁，久久徘徊，不忍离去。久徘徊，不忍离去。诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？但思妇似乎并不领情，思妇因明月增添相思但思妇似乎并不领情，思妇因明月增添相思之苦，想之苦，想“卷卷”去和去和“拂拂”走惹人愁思的清辉，走惹人愁思的清辉，但卷而不去，拂之还来。但卷而不去，拂之还来。“卷卷”、“拂拂”二字生二字生动地表现出动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。思妇内心的惆怅和迷惘。古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是
20、生料，必须捶捣，使之柔软熨贴，做成的衣生料，必须捶捣，使之柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在平平滑的板（称为滑的板（称为“砧砧”，一般为石制上，用木，一般为石制上，用木棒（称为棒（称为“杵杵”）敲平）敲平，这个过程称为，这个过程称为“捣捣衣衣”，也叫，也叫“捣练捣练”;有时是在有时是在衣服做成之后衣服做成之后进行捶捣进行捶捣,前人诗歌中也统称前人诗歌中也统称“捣衣捣衣”。何为何为“捣衣捣衣”？意象积累捣衣 捣衣的机械重复的劳作，捣衣的机械重复的劳作，砧声砧声单调悠长，有助于摒除外虑，心志专单调悠长，有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到
21、凝聚与强化的作用。正因如此，捣衣的动作和与之一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。正因如此，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇思妇”主题下最为常见的意象之主题下最为常见的意象之一。一。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是情怀，因此捣衣意象也是思乡思乡主题的传统意象之一。主题的传统意象之一。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。李白李白飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。飞鸿影里，捣衣砧外，总
22、是玉关情。晏几道晏几道一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。辛弃疾辛弃疾意象积累捣衣l乡书何处达？归雁洛阳边。乡书何处达？归雁洛阳边。王湾王湾(唐唐)l云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。李清照李清照l乡书不可寄，秋雁又南回。乡书不可寄，秋雁又南回。韦庄韦庄l巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。高适高适l欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。晏几道晏几道l驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。秦观秦观l客
23、从远方来，遗我双鲤鱼。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。饮马长城窟行饮马长城窟行鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。尺素，书信别名。鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。尺素，书信别名。以鲤以鲤鱼代称书信有几种说法，有鱼代称书信有几种说法，有“双鱼双鱼”“双鲤双鲤”“鱼书鱼书”等。而且古代人还等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。常常把书信结成鲤鱼形状。意象积累鱼雁昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月江水流春去欲尽，江潭落月复复西斜。西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路无限路。
24、不知乘月几人归，落月摇情不知乘月几人归，落月摇情满满江树。江树。这八句诗人用了哪些意象来表现游子对思妇这八句诗人用了哪些意象来表现游子对思妇/思妇对游思妇对游子的相思？子的相思？“复复”“”“沉沉沉沉”“”“无限路无限路”“”“满满”对表达游子的相思之苦有何作用？对表达游子的相思之苦有何作用？用用落花、流水、残月落花、流水、残月等伤情的意象表等伤情的意象表现现游子的思归之情游子的思归之情。花落、水流、月落，。花落、水流、月落，都有美好事物消逝之意，都有美好事物消逝之意，既是写自然界既是写自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，憬的流逝，表现了游子表现
25、了游子青春逝去、有家青春逝去、有家难归的凄苦和落寞。难归的凄苦和落寞。这八句诗人用了哪些意象来表现游子对思妇这八句诗人用了哪些意象来表现游子对思妇/思妇对游思妇对游子的相思？子的相思？“复复”写游子日复一日，写游子日复一日，夜夜望月思归，直至夜深月落，夜夜望月思归，直至夜深月落，从持续时从持续时间的角度表现间的角度表现相思之苦相思之苦。“斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾”既写出了既写出了夜色的迷蒙夜色的迷蒙，更写出游子，更写出游子归期难定的归期难定的迷茫迷茫，“沉沉沉沉”写出了他不能如愿归家的写出了他不能如愿归家的沉重心理沉重心理和和孤寂孤寂之情。之情。“复复”“”“沉沉沉沉”“”“无限路无限路”
26、“”“满满”对表达游子的相思之苦有对表达游子的相思之苦有何作用？何作用？“无限路无限路”写游子与思妇写游子与思妇天各一方天各一方，衬托了衬托了他的相思之苦。最后写他的相思之苦。最后写游子的离愁伴着月光，洒满江边的树林，游子的离愁伴着月光，洒满江边的树林，洒满江树的月光象征无穷无洒满江树的月光象征无穷无尽的离愁，月色和离愁水乳交融尽的离愁，月色和离愁水乳交融，一个，一个“满满”字写出愁思的深厚字写出愁思的深厚。画意画意哲理哲理诗情诗情月下之景月下之景月下之思月下之思月下之情月下之情全诗小结全诗小结月色无垠月色无垠月色纯净月色纯净人生无尽人生无尽宇宙永恒宇宙永恒思妇怀远思妇怀远游子思归游子思归 在
27、结构上，这首诗以景物描写、人生思索、思妇在结构上，这首诗以景物描写、人生思索、思妇游子为游子为基本着眼点基本着眼点，以月亮升起到月亮坠落的过程为，以月亮升起到月亮坠落的过程为全诗起止的全诗起止的外在线索外在线索，表里兼顾，情景交融表里兼顾，情景交融，使全诗，使全诗显得浑然一体。显得浑然一体。感情基调：“这诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种这诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种少年时代的憧憬和悲伤，一种独上高楼，独上高楼，望断天涯路望断天涯路的憧憬和悲伤。所以，的憧憬和悲伤。所以，尽管悲伤，仍然轻尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息，总是轻盈快，虽然叹息，总是轻盈”，“依然是一语百媚，轻
28、快依然是一语百媚，轻快甜蜜的甜蜜的”。李泽厚（李泽厚（美的历程美的历程）哀而不伤意象 意境明情 抓意象的抓意象的特点特点附着的附着的固定情感固定情感动词、形容词、副词动词、形容词、副词想象与联想想象与联想置身诗境 缘景明情启功讲唐代诗文中的一段文字：“唐人诗是嚷出来的;宋人诗是想出来的;宋以后诗是仿出来的。”嚷者,声宏实大,出于无心;想者,熟虑深思,行笔有忌。沈德潜曾经这样评价李白，“别人写诗是用笔一句一句的写，李白只需张口喷出胸中之气即可”李白与酒李白与酒：饮中八仙歌饮中八仙歌杜甫杜甫李白斗酒诗百篇，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，天子呼来不上船，自称臣是酒中
29、仙。自称臣是酒中仙。郭沫若曾做过统计，李白流传下来的郭沫若曾做过统计，李白流传下来的1500首诗中，首诗中，有有170首写到饮酒首写到饮酒。酒成了诗人最好的解脱酒成了诗人最好的解脱，也成了，也成了诗人在雄心壮志破灭后最大的诗人在雄心壮志破灭后最大的安慰安慰。将进酒将进酒将：将：请、愿请、愿之意。之意。诗经诗经卫卫风风氓氓中有中有“将子无怒，秋以为期将子无怒，秋以为期”句。句。乐府旧题乐府旧题，相当于，相当于“劝酒歌劝酒歌”。内容多写内容多写饮酒放歌饮酒放歌时的情感。时的情感。将进酒将进酒谁劝谁喝酒？谁劝谁喝酒？怎么喝酒？怎么喝酒？为什么喝酒？为什么喝酒？将进酒将进酒谁劝谁喝酒？李白和友人喝酒。
30、谁劝谁喝酒？李白和友人喝酒。怎么喝酒？三百杯；杯莫停；斗酒十千；呼儿将出换美酒。怎么喝酒？三百杯；杯莫停；斗酒十千；呼儿将出换美酒。（豪爽豪爽）为什么喝酒？为什么喝酒？（欢；愁）找出诗歌中表示情感的词（欢；愁）找出诗歌中表示情感的词。悲悲欢欢乐乐愁愁找出诗歌中表达诗人情感的词找出诗歌中表达诗人情感的词悲：悲：君不见高堂明镜悲白发，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。朝如青丝暮成雪。你没有看到悬于高堂之你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的白发，上的镜子中悲愤的白发，早晨还黑如青丝，入暮早晨还黑如青丝，入暮便已如皓然霜雪。便已如皓然霜雪。李白悲什么？李白悲什么？唐玄宗天宝三年（唐玄宗天宝三年（7
31、44744），诗人被排），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。将进酒这国山河的漫漫旅途。将进酒这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752752）。距诗人离开长安已达八年）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。写作这首诗借酒放歌，抒发情怀。写作这首诗歌时，诗人已经歌时，诗人已经4747岁了，在政治上岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁
32、结很深，的抱负得不到施展，胸中郁结很深，这是他感叹悲伤的深层原因。这是他感叹悲伤的深层原因。时光易逝，人已老去却事业难成。时光易逝，人已老去却事业难成。开篇的那句开篇的那句“君不见黄河之水天上来君不见黄河之水天上来”和它并举又有和它并举又有什么作用？这不是多余的吗？什么作用？这不是多余的吗？论语论语“子在川上曰：逝者如斯夫，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。不舍昼夜。”长歌行有诗云：长歌行有诗云：“百川东入海，何百川东入海，何日复西归日复西归”念奴娇念奴娇“大江东去，浪淘尽，千古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。风流人物。”三国演义三国演义“滚滚长江东逝水，浪花滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄淘尽英
33、雄”“流水流水”意象：意象：以江水的流逝暗示以江水的流逝暗示时间的流逝；（以江水的永时间的流逝；（以江水的永恒对比人类的渺小和人生的恒对比人类的渺小和人生的短暂）短暂）君不见君不见，黄河之水天上来，奔流到，黄河之水天上来，奔流到海不复回。海不复回。君不见君不见，高堂明镜悲白发，朝如青，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！丝暮成雪！1 1、起兴起兴：由黄河水的东流来：由黄河水的东流来比喻时间的流逝，以比喻时间的流逝，以引发自己对引发自己对人生的慨叹，以黄河水一去不复人生的慨叹，以黄河水一去不复返比喻青春难再。返比喻青春难再。2 2、夸张夸张：从空间和时间两方：从空间和时间两方面夸张，给人灵动飞扬、横
34、空出面夸张，给人灵动飞扬、横空出世之感，表达世之感，表达诗人抱负不得施展、诗人抱负不得施展、理想不得实现的激愤和痛苦。理想不得实现的激愤和痛苦。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。悲悲欢欢乐乐愁愁文句解读：文句解读：人生人生得意之时得意之时即需纵情欢乐，莫让酒杯空对即需纵情欢乐，莫让酒杯空对一波月色。我有雄才伟略一定会有用武之地，一波月色。我有雄才伟略一定会有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。千金散尽亦有失而复得之日。前面还因功业未成、时光易逝而悲伤，下一句前面还因功业未成、时光易逝而悲伤，下一句“得
35、得意之时意之时”何解？何解？沉浸在悲伤之中朋友劝他喝酒，既然人生短沉浸在悲伤之中朋友劝他喝酒，既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。赏析赏析“天生我材天生我材必必有用，千金散尽有用，千金散尽还还复来。复来。”明确：李白在这里直抒胸臆，明确：李白在这里直抒胸臆，“必必”和和“还还”，表，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情，并表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情，并表达了作者有达了作者有高度自信心高度自信心。什么情况下会有这种强烈的自我激励？什么情况下会有这种强烈的自我激励？参
36、考：表明诗人的材此时并没有重用，参考：表明诗人的材此时并没有重用，隐有不平之气；但诗人并不消沉，对隐有不平之气；但诗人并不消沉，对于将来仍存热切的向往，自信人生还于将来仍存热切的向往，自信人生还有机会；有机会；这种这种“人生得意人生得意”之情和之情和不为金钱所驱使不为金钱所驱使“千金散尽还复来千金散尽还复来”的的乐观豪迈乐观豪迈，才有了，才有了“烹羊宰牛且为烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯乐，会须一饮三百杯”的的豪放举动豪放举动了。了。烹羊宰牛且为乐，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯会须一饮三百杯岑夫子，丹丘生，岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，与君歌一曲，请君为我倾耳听
37、：请君为我倾耳听：悲悲欢欢乐乐愁愁文句解读：文句解读：烹羊宰牛来享乐，只一豪饮便应当是三烹羊宰牛来享乐，只一豪饮便应当是三百杯。岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停百杯。岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细下。我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：听：作者在这里连续用了四个作者在这里连续用了四个“三字句三字句”，与前文的长，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？句形成了鲜明的对比，有什么好处？明确：让诗歌的明确：让诗歌的节奏不单调，富于变化节奏不单调，富于变化。加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就实际上就反映出作
38、者情感的变化反映出作者情感的变化，心情是非常，心情是非常激动地，他的情感由原来的激动地，他的情感由原来的欢乐变得欢乐变得狂放狂放起来。起来。钟鼓馔玉不足贵，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。斗酒十千恣欢谑。钟鸣鼎食都不值得珍惜，只愿长钟鸣鼎食都不值得珍惜，只愿长久沉醉下去再也不愿清醒。自古久沉醉下去再也不愿清醒。自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。有寄情于酒的饮者才能留下美名。陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，陈王曹植曾在
39、平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。畅饮名贵好酒，尽情欢乐。本来喝得很快乐狂放了，这时候诗人唱出来的本来喝得很快乐狂放了，这时候诗人唱出来的劝酒歌好像并不痛快劝酒歌好像并不痛快?明确：乐是暂时的，当喝多了、喝完了内心的愁又会出现，明确：乐是暂时的，当喝多了、喝完了内心的愁又会出现，所以说所以说“与尔同销万古愁与尔同销万古愁”，可以看出李白内心还是放不，可以看出李白内心还是放不下自己的遭遇。下自己的遭遇。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”一方面反映了一方面反映了对对权贵的蔑视权贵的蔑视，另一方面更是另一方面更是怀才不遇的愤慨之词怀才不遇的愤慨之词（气话，（气
40、话，不可能真的醉了不醒）。不可能真的醉了不醒）。这两句在内容上是相同的，都表现了诗人对权贵的这两句在内容上是相同的，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓“开心颜开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉长醉不复醒不复醒”显得消极一些。显得消极一些。总起来说，总起来说，前者于愤激中前者于愤激中略见昂扬略见昂扬 后者于愤激中略见低沉（绕不开的愁）。后者于愤激中略见低沉（绕不开的愁）。同样是反映蔑视权贵，比较同样是反映蔑视权贵，比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜得开
41、心颜”跟跟“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白李白为什么为什么羡慕饮者羡慕饮者？这是李白由自身的境遇，联想古今，这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；“千秋万岁名，寂寞身后事。千秋万岁名，寂寞身后事。”这些这些“圣贤圣贤”都是有才华而无所施者都是有才华而无所施者，而而饮者更是饮者更是“圣贤圣贤”中逃于醉乡的人中逃于醉乡的人。这两句，也是对封建统治阶级埋没人这两句，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对统治者不再抱有幻才的揭露，诗人对统
42、治者不再抱有幻想，也决心逃于酒乡。想，也决心逃于酒乡。问题研讨：问题研讨：在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到么单提到“陈王陈王”曹植呢？结合曹植生平试做简要曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。分析。“曹子建七步成诗曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的七是著名的文学典故，他的七步诗家喻户晓：步诗家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？是同根生，相煎何太急？”曹植才华横溢，志向远大，曹操有好几次几乎要立曹植才华横溢，志向远大，曹操有好几次几乎要立曹植为太子。然而，曹植文人气、才子气太浓，常曹植为太子
43、。然而，曹植文人气、才子气太浓，常常任性而行，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无常任性而行，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制。而哥哥曹丕善用计谋，规范自己的言行举止，节制。而哥哥曹丕善用计谋，规范自己的言行举止，得到了许多支持，曹操便立曹丕为太子。得到了许多支持，曹操便立曹丕为太子。问题研讨：问题研讨：在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到么单提到“陈王陈王”曹植呢？结合曹植生平试做简要曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。分析。明确：明确：曹植很有才华，但遭兄、侄猜忌，终不得用。曹植很有才华，但遭兄、侄猜忌，终不得用。李白钦佩他的才干，同情他的
44、遭遇，借以自况。李白钦佩他的才干，同情他的遭遇，借以自况。将狂豪的曹植与自己相比，自己尽管没有曹植那样将狂豪的曹植与自己相比，自己尽管没有曹植那样的经济条件，但是拼出去卖裘卖马也要和朋友尽情的经济条件，但是拼出去卖裘卖马也要和朋友尽情地乐上一回。地乐上一回。用典用典，以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的，以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉更是对现实遭遇的愤恨与控诉。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。与尔同销万古愁。问题研讨：问题研讨：李白以悲开头，以愁结尾
45、，如何理解“万古愁”？高堂明镜悲白发高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪朝如青丝暮成雪人生易老人生易老青春不再青春不再壮志未酬壮志未酬怀才不遇怀才不遇天生我材必有用天生我材必有用千金散尽还复来千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名惟有饮者留其名圣贤寂寞圣贤寂寞人生失意人生失意为何而愁为何而愁一愁一愁二愁二愁三愁三愁“且为乐且为乐”“”“万古愁万古愁”，这是乐的短，这是乐的短暂和愁的久远；暂和愁的久远；“天生我材必有用天生我材必有用”“”“但愿长醉不但愿长醉不愿醒愿醒”，这是用世和避世的矛盾；，这是用世和避世的矛盾；“天生我材必有用天生我材必有用”“”“钟鼓馔玉不足钟鼓馔玉不足贵贵”，
46、这是渴望仕途和鄙弃权贵之间的，这是渴望仕途和鄙弃权贵之间的矛盾。矛盾。深度探究深度探究李白又悲又欢，又乐又愁，找到矛盾的诗句探李白又悲又欢，又乐又愁，找到矛盾的诗句探究为何会产生这种矛盾？究为何会产生这种矛盾？这种矛盾与李白的思想追求有关。李白这种矛盾与李白的思想追求有关。李白毕生追求有二毕生追求有二：一是精神自由，二是建功：一是精神自由，二是建功立业。立业。追求精神自由就会蔑视权贵，反抗追求精神自由就会蔑视权贵，反抗秩序；想要建功立业就要和社会妥协，和秩序；想要建功立业就要和社会妥协，和权贵和解。他既想做孔子，又想做庄子，权贵和解。他既想做孔子，又想做庄子，而这种悖论式的人生追求使得他既做不
47、成而这种悖论式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成庄子。孔子，又做不成庄子。因此他的诗歌情绪因此他的诗歌情绪复杂，感情激荡，既入世又出世，既迷茫复杂，感情激荡，既入世又出世，既迷茫又坚定，既忧愁又激奋，既烦闷又自信。又坚定，既忧愁又激奋，既烦闷又自信。深度探究深度探究为何会产生这种矛盾？为何会产生这种矛盾？尽管矛盾，尽管愁，但李白从不低迷，他愁的方式也与别人不同。比较李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”的细切凄清，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，他愁得豪气；比较王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别绪，他愁的开阔辽远，无边无际；比较苏轼“一尊还酹江月”的宁静淡泊，他愁得激愤激昂
48、把“愁”字唱得如此有力，如此气派，如此慷慨激昂，俯仰天地，也算是前无古人，后无来者了。他的愁，是永不言败的狂歌，是超强生命力的挥霍。（呼应了唐代共有的一种昂扬奋发的精神状态与气质风貌）李白与酒 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。被唐玄宗征召入京时写被唐玄宗征召入京时写课外迁移课外迁移李白与酒 行路难其一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟
49、梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。被唐玄宗被唐玄宗“赐金放还赐金放还”时所写时所写 一个嗜酒的李白，一位感情矛盾而又复杂的李白。他一生与酒如影相随，高兴时喝酒，彷徨中喝酒，失意后喝酒。酒可言志酒可言志酒显豪放酒显豪放酒可遣愁酒可遣愁酒豪气月仙气剑侠气 悼亡诗，古代诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晋潘安的悼亡诗三首。现在广义的悼亡诗也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌。浣溪沙纳兰性德 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。赌书：此处为李清照和赵明诚的典故。李清照金石录后序云：“余性偶强
50、记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。”纳兰性德的妻子卢氏亡于康熙年间。卢氏的早亡使纳兰精神上受到极大的打击，词人为了寄托对亡妻深深的哀思，故作下此词。离 思 元 稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。沈 园 陆游城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。苏东坡十九岁时，与十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人苏东坡十九岁时，与十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，
