1、在世界文学史上有两位文学家因为文学成就巨大，而被中国的读者尊称为“翁”：一位是莎翁英国的剧作家 ，另一位是谁呢？课前导入课前导入莎士比亚19世纪俄国的批判现实主义作家，思想家，哲学家，世界文坛巨匠 。列宁称他是“”，是具有“最清醒的现实主义”的“”。鲁迅称他是 。陀思妥耶夫斯基称他是 。马克吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是 。高尔基说：不认识托尔斯泰者，不可能认识 。美国文学评论家哈洛卜伦说：从文艺复兴以来唯一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家他的许多作品都以鲜明的艺术形象和精湛的写作技巧描绘沙皇俄国的社会生活，深刻揭露沙皇俄国的黑暗现实和社会矛盾。托翁俄国革命的镜子天才艺术家十九世纪
2、俄国的巨人空前绝后的艺术大师人间的真理列夫托尔斯泰俄罗斯 学习目标学习目标 1.1.了解作者及原著了解作者及原著，了解，了解“托尔斯泰主义托尔斯泰主义”。2.2.通过通过语言、神态及语言、神态及细腻的心理描写细腻的心理描写，把握，把握聂赫留朵夫和玛丝聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象洛娃的人物形象，初识，初识“心灵辩证法心灵辩证法”。3.3.探究小说探究小说题目题目“复活复活”的含义的含义，理解作者在作品中寄寓的真理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。挚情感和深刻思想。知人论世知人论世作者简介作者简介 列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰(1828-1910),(1828-1910),出生于亚斯出生于亚斯
3、纳亚波利亚纳，纳亚波利亚纳，出身名门贵族出身名门贵族。但他的一生反而。但他的一生反而受其身份的困扰，无比痛苦受其身份的困扰，无比痛苦,他的信仰注定了他他的信仰注定了他的痛苦。的痛苦。他渴望改革俄国的农奴制度他渴望改革俄国的农奴制度,他想把自己的私他想把自己的私人财产分给农民，然后像一个普通人那样去生活，人财产分给农民，然后像一个普通人那样去生活，像一个农民一样亲自参加劳动，从而导致了他和像一个农民一样亲自参加劳动，从而导致了他和妻子之间的矛盾。妻子之间的矛盾。19101910年年1010月从家中出走月从家中出走,11,11月月7 7日病逝于一个小镇，享年日病逝于一个小镇，享年8282岁岁。他生
4、前放弃了他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式，他死后更是安自己的贵族身份和生活方式，他死后更是安静而朴素，在他家乡的森林中无声地长眠，静而朴素，在他家乡的森林中无声地长眠，坟前坟前没有墓碑没有墓碑,没有十字架没有十字架。他他生前创作的最后一部作品是生前创作的最后一部作品是复活复活。列夫列夫托尔斯泰的作品托尔斯泰的作品战争与和平战争与和平18631869186318691873187718731877安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜1889189918891899复活复活自传体小说三部曲自传体小说三部曲童年童年、少年少年青年青年忏悔录忏悔录黑暗的势力黑暗的势力教育的果实教育的果实魔鬼魔鬼伊凡伊凡伊里奇之
5、死伊里奇之死18521852、185418547070年代末年代末8080年代年代托 尔 斯 泰 主 义一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想。素材积累素材积累托尔斯泰名言1.人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。2.随便什么都比虚伪和欺骗好。3.要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。4.理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。5.要尽可能做一个对祖国有用的人。所 谓 成 年 人托尔斯泰 花草树
6、木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。唯独人，唯独成年人，却一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨别人。他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，那种使万物趋向和平、协调、互爱的美；他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。社会背景1919世纪世纪7070年代末到年代末到8080年代初年代初，俄国的资本主义迅猛发展，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，再加上俄国落后的农奴制和俄土战争，农村遭到巨大的破坏，再加上俄国落后的农奴制和俄土战争，使使俄国农民生活在水深火热之中俄国农民生活在水深火热之中。托尔斯泰积极参加当时的。托
7、尔斯泰积极参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境。在多年探索、救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境。在多年探索、思考的基础上，思考的基础上，托尔斯泰终于看清了沙皇专制制度的反动本托尔斯泰终于看清了沙皇专制制度的反动本质，对农民产生了深切同情质，对农民产生了深切同情，世界观发生剧变。他，世界观发生剧变。他彻底否定彻底否定了沙皇制度了沙皇制度，站在，站在广大农民的广大农民的立场上观察俄国的社会现实，立场上观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质现实，揭露俄国社会制度的本质
8、。在此背景下，托尔斯泰创。在此背景下，托尔斯泰创作出作出复活复活。了解作品了解作品复活 复活是托尔斯泰的晚期代表作。托尔斯泰在相继完成了巨著战争与和平安娜卡列尼娜之后，进入晚年的他世界观发生了根本转变，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。他抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，重新审视了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅俄国社会的真实图景。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉。复活是俄国批判现实主义文学的高峰。复活是俄国批判现实主义文
9、学的高峰。写作背景复活中的故事，源于作者的法官朋友柯尼为他提供的一个真实的事件：一个贵族青年引诱了他姑姑家的女仆，女仆怀孕后被赶出家门，后来沦为妓女，因被指控偷钱而遭受审判；这个贵族青年以陪审员的身份出席法庭，见到从前被他引诱过的女人，良心深受谴责；他向法官申请准许自己同她结婚以赎罪，不幸女仆在狱中因伤寒去世。作者以这个故事为主线，用了1010年时间，六易其稿年时间，六易其稿，终于完成了复活这部著作。故事梗概故事梗概 复活的男主人公聂赫留朵夫在年轻时爱上了姑妈家的女仆玛丝洛娃，使她怀孕。后来马斯洛娃被赶出家门。之后，玛丝洛娃沦落为妓女。妓女的生活使她的身心遭受严重的摧残，她再也不相信善了。于是
10、她拼命吸烟喝酒，麻痹自己。后因无辜卷入一起谋财害命的官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现，马斯洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责。经过痛苦的思想斗争，他决定去监狱探望马斯洛娃，祈求得到宽恕。他为她奔走申冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步唤醒埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒。她为了不损害聂赫留朵夫的名誉和地位，拒绝与他结婚，而与另一个她心爱的犯人西蒙松结合，从而走向新生。聂赫留朵夫也放弃了贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚的信奉宗教。前情提要1.1
11、.始乱终弃始乱终弃 聂赫留朵夫去服兵役，因顺路经过姑母家，在姑母家住了四天。在一个复活节的晚上，他诱奸了玛丝洛娃。临别，他塞给玛丝洛娃一百卢布，便到部队去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没捎给过她。2.2.车站绝望车站绝望 玛丝洛娃怀孕后，被聂赫留朵夫抛弃，但仍非常想见他，一次听说他会在晚上经过某火车站，就赶到那，在车窗外找到他所在那节车厢，这时火车开动了，玛丝洛娃边敲着窗子，边跟着火车跑，头巾吹掉了，她还是跑，火车无情地远去了，她倒在了地上，抱头痛哭。她当时想到了死，但想到孩子，于是慢慢地站了起来从这天起，她不再相信人，认为一切都是欺骗。前情提要3.3.人命案件人命案件 一个西伯利亚商人到妓院寻
12、欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发生后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃身上。4.4.法庭群丑法庭群丑 法庭要审判玛丝洛娃。法庭的庭长庭长早就到法院了，他要在六点前去会他的情妇，急切希望案子快点审完。书记官书记官故意提出要先审玛丝洛娃一案，因为他知道副检察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗还没有看。这里岂是庄严神圣的法庭？这是由骗子、酒鬼、淫棍来主持的审判，多由骗子、酒鬼、淫棍来主持的审判，多腐败、虚伪的统治。腐败、虚伪的统治。前情提要
13、5.5.终审判决终审判决 最后陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见，他们认为玛丝最后陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见，他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命没有谋害性命的意思的意思”。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，。这样玛丝洛娃必须判罪了。本来，庭长庭长不同意这不同意这意见，但他意见，但他怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案怕耽误和红头发姑娘的约会，便匆忙结案。宣判。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。聂赫留朵夫始乱终弃的贵族老爷忏悔的罪人玛丝洛娃被抛弃的情人堕落的风尘女人情节内容情节内容开端开端:发展发展:高
14、潮高潮:结局结局:(1-21)聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃认出了他。认出了他。(22-43)聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。娃冷漠回避。(54-58)玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵夫内心发生动摇。夫内心发生动摇。(59-78)探监结束，玛丝洛娃等待回牢，探监结束，玛丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示再来。聂赫留朵夫表示再来。理清结构：理清结构：初步感知，理清思路，列出提纲初步感知，理清思路，列出提纲隔栏相见隔栏相见长凳交谈长凳交谈索要卢布索要卢布结束会面结束会面复活（节选）思考：文章开头部分，对狱中其他人物对话情形的
15、描写有什么作用？从对话内容来看，从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱。为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景。因为这一吵闹的场面使得玛丝泺娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容，才有了下文两人近距离的谈话，推动了情节发展。学习目标学习目标 1.1.通过通过语言、神态及语言、神态及细腻的心理描写细腻的心理描写，把握，把握聂赫留朵夫和玛丝聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象洛娃的人物形象，初识，初识“心灵辩证法心灵辩证法”。2.2.探究小说探究小说题目题目“复活复活”的含义的含义，理解作者在作品中寄寓的真理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。挚情感和深刻思想。分析人物分析人物活动一：活动一：聂赫留朵夫是怎
16、样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？作者是如何体现的？4“我想见见”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。5“我想见见您您我”17“我来是要请求你你饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但语调平得像背书一样。18 他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去。19“请你你饶恕我，我在你你面前是有罪的”19场景一：铁栅栏初见文本研读思考：聂赫留朵夫为什么在称呼上犹豫？为什么思考：聂赫留朵夫为什么在称呼上犹豫？为什么决定用决定用“您您”？您：你：用于尊敬的
17、人或表达庄重之意尊敬的人或表达庄重之意，同时给人以距离感距离感。用于熟悉、亲切的人熟悉、亲切的人，给人以平等之感平等之感。4“我想见见”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。5“我想见见您您我”17“我来是要请求你你饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但语调平得像背书一样。18 他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去。19“请你你饶恕我，我在你你面前是有罪的”19因为他们之间没有了以往的亲切、熟悉感；更重要的是，他是带着“严肃、庄重和爱怜的心情”来请求玛丝洛娃的饶恕的，侧面体
18、现他的悔恨对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”4“我想见见”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。5“我想见见您您我”11“11“我来是我来是”1212“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。17“我来是要请求你你饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但语调平得像背书一样。18 他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是
19、他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去。19“请你你饶恕我，我在你你面前是有罪的”2121他他再也说不下去，就离开铁栅栏，再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。，不让自己哭出声。思考：第一部分铁栅栏初见中体现聂赫留朵夫的心理？如何表现的？隔栏初见隔栏初见从从“您您”到到“你你”简练的简练的动动作作、神态神态、语言语言描写描写，恰切的，恰切的内心独白内心独白，把聂赫留，把聂赫留朵朵夫夫从犹豫到坦诚自己罪行的内心挣扎过程从犹豫到坦诚自己罪行的内心挣扎过程刻画得刻画得淋漓淋漓尽致。尽致。而独到的而独到的细节描写细节描写，如人称的选择，音调
20、的变化，更使人物，如人称的选择，音调的变化，更使人物心态毕露。心态毕露。思考：第一部分铁栅栏初见中体现聂赫留朵夫的心理？如何表现的？第二部分长凳交谈中，第二部分长凳交谈中，聂赫留朵夫聂赫留朵夫称呼称呼“您您”，表现出了聂赫留朵夫怎样，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？的心理？长凳交谈长凳交谈从从“你你”到到“您您”。31“31“我知道要我知道要您您饶恕我很困难。饶恕我很困难。”3333“天哪！你帮助我，教教我该怎么办！天哪！你帮助我，教教我该怎么办！”聂赫留朵夫望着她那张变丑的聂赫留朵夫望着她那张变丑的脸，暗自说。脸，暗自说。3434“前天前天您您受审的时候，我在做陪审员。受审的时候，我在做陪审员
21、。”他说，他说，“您您没有没有认出我来认出我来吧？吧？”36“36“不是有一个孩子吗？不是有一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，聂赫留朵夫问，感到脸红了。感到脸红了。42“42“不，没有完，我不能丢下不管，不，没有完，我不能丢下不管，哪怕到今天我也要赎我的罪哪怕到今天我也要赎我的罪”称呼改为“您”，此时聂赫留朵夫看到玛斯洛娃被摧残的样子，犹豫和罪恶感使他不敢直面对方心理：如何表现：语言、心理、神态惶恐不安，悔恨羞耻、内疚，多种情感交织在一起第三部分讨要卢布中，聂赫留朵夫称呼变为第三部分讨要卢布中，聂赫留朵夫称呼变为“卡秋莎卡秋莎”和和“你你”，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？表现出了聂赫留朵夫怎样的心理
22、？讨要卢布讨要卢布从从“您您”到到“你你”，到，到直呼直呼“卡秋莎卡秋莎”。59“59“这个女人已经丧失生命了这个女人已经丧失生命了”他心里想他心里想60 60 昨晚迷惑过聂赫留朵夫的昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼魔鬼，此刻又在他心里说话此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。6161“这个女人已经无可药救了。这个女人已经无可药救了。”魔鬼说，魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一
23、些钱，把你身边所有的钱全活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。他心里这样想。（60-61)60-61)心理描写。心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战聂赫留朵夫之间展开了激战（兽性的人（兽性的人VSVS精神的人）精神的人）；另一方面另一方面面前的玛丝洛娃不再是自己曾经深爱的女孩儿-纯洁可爱的卡秋莎，而是一个堕落、卖弄风骚、见钱眼开的粗俗女子，她丧失的不是生理学上的生命，
24、而是自己灵魂。最终，聂决心从精神上拯救玛斯洛娃。讨要卢布讨要卢布从从“您您”到到“你你”，到，到直呼直呼“卡秋莎卡秋莎”。63 63“卡秋莎卡秋莎！我来是要请求！我来是要请求你你的饶恕，可是的饶恕，可是你你没有回答我，没有回答我，你你是不是饶恕是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称他说，忽然对玛丝洛娃改称“你你”了。了。6767不过不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近他殊的新的力量，使他去同她接近他对她豪无所求，只希望她不要对她豪无所求，
25、只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。68“68“卡秋莎卡秋莎，你你为什么说这样的话？为什么说这样的话？你你要明白，我是了解要明白，我是了解你你的，我记得当的，我记得当时时你你在巴诺伏的样子在巴诺伏的样子”第三部分讨要卢布中，聂赫留朵夫称呼变为第三部分讨要卢布中，聂赫留朵夫称呼变为“卡秋莎卡秋莎”和和“你你”，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？直接称呼“卡秋莎”：是在经过了激烈的思想斗争后，是在经过了激烈的思想斗争后，“精神的精神的我我”得到了成长，并下定决心要在精神上唤醒玛斯洛娃。得到了成长，并下定决心要在精
26、神上唤醒玛斯洛娃。“希望希望她能觉醒，能恢复她的本性她能觉醒，能恢复她的本性”1.1.聂赫留朵夫是怎样一个形象聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您您”和和“你你”的称谓变化，表的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？现出了聂赫留朵夫怎样的心理？结束告别结束告别从从“你你”到到“您您”。“再见，我还有许多话要对再见，我还有许多话要对您您说，可是，说，可是，您您看，现在没时间了。看，现在没时间了。”7272“不，我要设法找个可以说话的地方再同不，我要设法找个可以说话的地方再同您您见面，我还有些非常重要的话要对见面，我还有些非常重要的话要对您您说。说。”7575 之前，他来找玛丝洛娃之前，他来找玛丝洛娃
27、请求饶恕请求饶恕，产生，产生同她结婚同她结婚的念头，其实是为了的念头，其实是为了补救补救自己自己的过错，是想的过错，是想牺牲自我牺牲自我以以求得灵魂的安宁求得灵魂的安宁。他的一切怜悯、帮助，出发点还。他的一切怜悯、帮助，出发点还是自私的。但此时，他觉得是自私的。但此时，他觉得“他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心不带丝毫私心”称呼变为“您”：因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，让他决定还是用这种庄重的敬称；想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的宽恕。人物形象人物形象聂赫留朵
28、夫心理描写兽性的人 PK 精神的人 所所有人身上同时存在着两个人。一个是有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人精神的人，他，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人兽性的人，他一，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰文本研读 聂赫留朵夫从不敢说话到坚定地表示他聂赫留朵夫从不敢说话到坚定地表示他“还会再来还会再来的的”，这个过程中经历了怎样的变化？，这个过程中经历了怎样的变化？内心犹豫犹豫1-11情绪激动激动12-21回归平静、羞愧平静、羞愧22
29、-58失望、动摇失望、动摇59-62坚定坚定63-78在探望过程中，聂赫留朵夫的内心经历了怎样的变化过程？在探望过程中，聂赫留朵夫的内心经历了怎样的变化过程？u初见玛丝洛娃，初见玛丝洛娃，他真诚忏悔、赎罪，内心他真诚忏悔、赎罪，内心u当看到她索要钱而变得堕落时，他复活的心在当看到她索要钱而变得堕落时，他复活的心在u最后，希望她精神苏醒，拯救她的心变得更最后，希望她精神苏醒，拯救她的心变得更u忐忑、急切；忐忑、急切；u犹豫、动摇；犹豫、动摇；u坚定坚定 在刻画聂赫留朵夫时，作者运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵
30、的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。聂赫留朵夫心理描写人性的复活。人性的复活。曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。道德的复活。道
31、德的复活。聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。精神的复活。精神的复活。当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始相信他的内心是受到了极大震撼的
32、，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活他的精神走向了复活。聂赫留朵夫的聂赫留朵夫的“复活复活”聂赫留朵夫的人物形象聂赫留朵夫的人物形象 聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，
33、作风随便，诱奸玛丝洛娃使其怀上孩子，有将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活,完成了从完成了从“兽性的人兽性的人”到到“精神的人精神的人”的本质飞跃。的本质飞跃。这这个人物形象的意义在于，在他身上，个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想社会矛盾的思想“托尔斯泰主义托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、主义、“不以暴力抗恶不以暴力抗
34、恶”“”“道德自我完善道德自我完善”。要求：1、找出经典语段 2、点明描写手法 3、概括性格特征活动二：活动二：玛丝洛娃是怎样一个形象？玛丝洛娃是怎样一个形象？小说对玛丝洛娃用笔小说对玛丝洛娃用笔最多的描写是什么，请找出来。最多的描写是什么，请找出来。2.2.玛丝洛娃玛丝洛娃是怎样一个形象？是怎样一个形象？小说对玛丝洛娃用笔最多的描写是小说对玛丝洛娃用笔最多的描写是什么，请找出来。什么，请找出来。笑笑人物形象人物形象玛丝洛娃笑容变化A.A.2 2 她从衣衫上看出他是个有钱人，就她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑嫣然一笑。B.B.3 3 把她那张眼睛斜睨的把她那张眼睛斜睨的笑盈盈笑盈盈的脸凑
35、近铁栅栏。的脸凑近铁栅栏。C.C.9 9 她的她的笑容消失笑容消失了，眉头痛苦地皱起来了，眉头痛苦地皱起来脸突然变得阴沉了脸突然变得阴沉了D.D.43 43 她忽然瞟了她一眼，又她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。E.E.44 44 妖媚地笑了笑妖媚地笑了笑F.F.53 53 她又像刚才那样她又像刚才那样微微一笑微微一笑。G.G.65 65 她鄙夷不屑地她鄙夷不屑地他有这样的感觉他有这样的感觉微笑微笑着说。着说。H.H.76 76 她说，做出一种要讨男人喜欢的她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑媚笑。如何理解玛如何理解玛丝洛娃的丝洛娃的“笑笑”A A、她从衣
36、衫上看出他是个有钱、她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（人，就嫣然一笑。（2 2）明确：明确：此时此时,玛丝洛娃还是以妓玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人女的身份审视周围的人,看到眼看到眼前是个有钱人就露出习惯性的笑前是个有钱人就露出习惯性的笑容。容。l B B、把她那张眼、把她那张眼睛斜睨的笑盈盈睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。的脸凑近铁栅栏。（3 3）明确：明确：生动地表现生动地表现了饱尝世态炎凉后了饱尝世态炎凉后的玛丝洛娃已经世的玛丝洛娃已经世俗化了，变得善于俗化了，变得善于察言观色了。察言观色了。C C、9 9 她的她的笑容消失笑容消失了，眉头痛了，眉头痛苦地皱起来苦地皱起来脸突
37、然变得阴脸突然变得阴沉了沉了明确：明确：玛丝洛娃认出了眼前的人就是伤害她的聂赫留朵夫,这使她的内心非常痛苦。lD D、她忽然瞟了她一眼，、她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（微微一笑。（43 43）明确：明确：“嫌恶嫌恶”应该是玛丝应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和给自己带来了深重的痛苦和灾难。灾难。“妖媚又可怜地微微妖媚又可怜地微微一笑一笑”则是她故意而为之，则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，其装出的一副妖媚可怜相，其目的是目的是“利用他弄到些好利用他弄到些
38、好处处”。F F、她又像刚才那样、她又像刚才那样微微一笑。（微微一笑。（53 53）明确：玛丝洛娃再次明确：玛丝洛娃再次出现的出现的“笑笑”，让人，让人对其同情，同时更激对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪发了聂赫留朵夫的罪恶感。恶感。G G、她鄙夷不屑地、她鄙夷不屑地他有这他有这样的感觉样的感觉微笑着说。微笑着说。（6565）明确：突出了玛丝洛娃的真实明确：突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些法，只是要尽可能地获得一些好处。好处。H H、她说，做出一种要讨男人喜欢的、她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（媚笑。（7676）点拨：玛丝
39、洛娃不仅不以自己的妓女身点拨：玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻，甚至引以为荣。在她看来，茫份为耻，甚至引以为荣。在她看来，茫茫尘世无非是好色之徒聚居的渊薮，他茫尘世无非是好色之徒聚居的渊薮，他们从四面八方窥伺她，不择手段们从四面八方窥伺她，不择手段去去占有她，她过去的生活和现在的生活全占有她，她过去的生活和现在的生活全都证实这种观点是正确的。都证实这种观点是正确的。人物形象人物形象玛丝洛娃笑容的变化 玛丝洛娃的笑可以分为两种：一种是对聂赫留朵夫的 ，一种是对他的 。讨好献媚鄙夷玛丝洛娃人物形象 玛丝洛娃原本是个玛丝洛娃原本是个善良、纯朴、天真无邪善良、纯朴、天真无邪的少女，的少女，自从被聂赫
40、留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，有不幸自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她沦落为妓女，有不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。她作为俄国下俄国下层群众的典型代表层群众的典型代表，她已经丧失了生命，她已经丧失了生命，失去了灵魂失去了灵魂，对，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是对人生、对生活、对社会充满的是厌恶厌恶。2.2.文中写了玛丝洛娃的文中写了玛丝洛娃的“笑笑”之外，还重点写了她的什么？之外，还重点写了她的什么？眼睛眼睛人物形象人物形象玛丝洛玛丝洛
41、娃娃眼神眼神变化变化1 1惊讶地盯着聂赫留朵夫惊讶地盯着聂赫留朵夫3 3眼睛斜睨眼睛斜睨 1010眯细眼睛眯细眼睛1616眼睛不看他眼睛不看他2020斜睨地盯斜睨地盯3737转过眼不去看他转过眼不去看他6464一会儿瞧瞧一会儿瞧瞧2727皱着眉头看皱着眉头看斜睨的眼睛有神斜睨的眼睛有神3232像在瞧他，又不像在瞧他像在瞧他，又不像在瞧他3939没有抬起眼睛来没有抬起眼睛来4343瞟了他一眼瞟了他一眼5656急促地瞅急促地瞅吃惊、疑惑吃惊、疑惑贪婪贪婪5959妖媚乌黑发亮的斜妖媚乌黑发亮的斜睨眼睛睨眼睛冷漠、敌视冷漠、敌视回避痛苦回避痛苦沉默、愤怒、痛苦、回避沉默、愤怒、痛苦、回避冷漠、愤恨冷漠
42、、愤恨人物形象人物形象玛丝洛娃外貌描写27 27 乌乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点儿病黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点儿病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼晴在浮肿的眼态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼晴在浮肿的眼皮下显得特别有神皮下显得特别有神。鬈鬈 qunqun：头头发好发好,引申为美好。引申为美好。头发卷曲头发卷曲。肖像描写。这是一个可爱的姑娘，眼睛“特别有神”，让人无法讨厌她，作者这样写激起了人们对她的遭遇的同情。人物形象人物形象玛丝洛娃语言描写3636“不是有过一个孩子吗？不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫
43、问，感到脸红了。聂赫留朵夫问，感到脸红了。3737“谢天谢地，他当时就死了。谢天谢地，他当时就死了。”她气愤地简单回答，转过眼睛不去她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他看他。4141“说这些干什么呀！我什么都不记得，全都忘了。那事早完了。说这些干什么呀！我什么都不记得，全都忘了。那事早完了。”4343“没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”6565“您的话真怪！您的话真怪！”她鄙夷不屑地她鄙夷不屑地他有这样的感觉他有这样的感觉微笑着说。微笑着说。6969“何必提那些旧事。何必提那些旧事。”她冷冷地说。她冷冷地说。语言描写。表明聂赫留朵夫过去给她
44、造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，表现了玛丝洛娃悲惨但倔强清醒的形象特点。人物形象人物形象玛丝洛娃动作描写 64 她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。动作描写。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，为的是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。关于人物之关于人物之玛丝洛娃玛丝洛娃 玛
45、丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、玛丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、俄国下层妇女的典型代表俄国下层妇女的典型代表。经历伤害。经历伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她丧失了丧失了原本的原本的善良纯朴、天真无邪善良纯朴、天真无邪，走向走向堕落的她唯利是图，善于堕落的她唯利是图，善于献媚讨好，工于心计，自私自利，献媚讨好，工于心计，自私自利，且倔强无且倔强无情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。对生活、对社会充满的是厌恶。玛丝洛娃的复活历程玛丝洛娃的复活
46、历程人生三阶段：人生三阶段：第一阶段：天真美好的单纯少女第一阶段：天真美好的单纯少女 第二阶段：遭受凌辱、自暴自弃的风尘女子第二阶段：遭受凌辱、自暴自弃的风尘女子第三阶段：宽恕复活，重获新生第三阶段：宽恕复活，重获新生聂赫留朵夫的道德忏悔和赎罪表现，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱在在 主主 题题 上上 有有 何何 深深 层层 意意 蕴蕴？“复活复活”就是就是灵魂拯救灵魂拯救的成功，是的成功，是灵魂的复活灵魂的复活人性、道德、精神的复活人性、道德、精神的复活【观点一观点一】：“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”。2.典型意义：典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型，他的身上体现了聂赫留朵夫是
47、一个忏悔贵族的典型，他的身上体现了19世紀后半世紀后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征，期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征，聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求界观转变后的精神追求。课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，聂赫留朵夫的聂赫留朵夫的“复活复活”代表代表着着“精神的人精神的人”战胜了战胜了“兽性的人兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。逐渐复归，道德不断自我完善。1.1.聂赫留朵夫的复活历程聂赫留朵夫的复活历程
48、人生三阶段：人生三阶段：第一阶段：第一阶段：单纯善良的大学生单纯善良的大学生 第二阶段：第二阶段：放纵堕落的花花公子放纵堕落的花花公子 第三阶段：第三阶段：苏醒忏悔的复活者苏醒忏悔的复活者【观点二观点二】：“复活复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。2.玛丝洛娃玛丝洛娃“复活复活”的典型意义。的典型意义。玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理杜会对玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理杜会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛
49、丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。了肉体与精神的双重复活。她的她的“复活复活”代表着人性与尊严的回归。代表着人性与尊严的回归。1.1.玛丝洛娃的复活历程玛丝洛娃的复活历程人生三阶段人生三阶段 第一阶段：第一阶段：天真美好的单纯少女天真美好的单纯少女 第二阶段：第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子 第三阶段：第三阶段：宽恕复活，重获新生宽恕复活，重获新生复活是玛丝洛娃灵魂在聂赫留朵夫道德光辉照耀下的被动复活是玛丝洛娃灵魂在聂赫留朵夫道德光辉照耀下的被动“复活复活”。【观点三观点三】：“复活”寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的都实现了精神灵魂的“复活复活”，托尔斯泰在两个主人公，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶不以暴力抗恶”、“道德自我完善道德自我完善等美好人性，等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教自己的宗教“博爱博爱”的思想的思想，人们称之为，人们称之为“托尔斯泰主托尔斯泰主义义”。
