1、诗经诗经 秦风秦风导入 今年年初一场新冠疫情突如其来，我们国内民众万众一心同仇敌忾对抗疫情，书写了一幅幅可歌可泣的动人画面。十天建一座医院；全国各地医务人员奔赴武汉，支援武汉；全国各地民众自发的给武汉送物资，捐款，加油打气。全国人民的心和武汉连在一起。国内应对疫情让人感觉到了人间的温暖，国际上也在关注着我们。其中也有不少国际友人对我们提供了无私的帮助。其中日本友人捐赠的物资上面的赠语刷爆了媒体。“岂曰无衣，与子同裳”这八个大字。为什么会出现如此大的反应呢？因为这八个字出自我们。我们在感谢日本友人在困难关头为我们送上物资的同时，又感叹他们对我们中国文化了解之深刻。那么，今天我们就来学习“岂曰无衣
2、，与子同裳”的出处。学习目标1.1.结合注释，初步读懂诗歌。结合注释，初步读懂诗歌。2 2把握诗经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法把握诗经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法；理解并欣赏诗经的语言美、情感美以及结构美。；理解并欣赏诗经的语言美、情感美以及结构美。3.3.体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀；深入理解这首诗，培养诗歌的艺术鉴赏能国情怀；深入理解这首诗，培养诗歌的艺术鉴赏能力力学习重难点重点：理解并体会秦国军民团结互助、共御外辱的重点：理解并体会秦国军民团结互助、共御外辱的高昂士气和乐观精神；高昂士气和乐观精神；难点：把握诗
3、经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写难点：把握诗经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法。作手法。基础常识基础常识【作品介绍诗经】（1 1）诗经）诗经是我国最早的是我国最早的诗歌总集，诗歌总集，共收录了从共收录了从西周西周初年到春秋中叶初年到春秋中叶的诗歌的诗歌305305篇篇。诗经是我国。诗经是我国现实主义现实主义诗歌诗歌创作的源头。创作的源头。（2 2）内容：）内容：风、雅、颂风、雅、颂。（3 3）形式：）形式：赋、比、兴赋、比、兴。诗经就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎
4、、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。10 风出自各地的民歌，是诗经中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。10 雅分大雅小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。大雅的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。小雅中也有部分民歌。颂则为宗庙祭祀之诗歌。雅颂中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。以上三部分，颂有40篇，雅有105篇（小雅中有6篇有目无诗，不计算在内），风的数量最多，共
5、160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。【写作背景】无衣选自诗经注析，公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。文白对译文白对译无衣岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，王于兴师
6、，修我戈矛，与子同仇。与子同仇。袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：王，此指秦君。一说指周天子。于，句中助词；兴师，起兵，意思是周王出兵打战。修：整治。戈矛：都是长柄的兵器，戈头平，矛头尖锐。同仇：同伴。怎么能说没有衣服穿呢？我的怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。矛，我跟你共同对付敌人。无衣岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。与子偕作。修：整治。戈矛：都是长柄的兵器，戈头平，矛头尖锐。同仇：同伴。仇，匹偶。一说共
7、同对敌。泽：同“襗”，贴身穿的衣服，即内衣。戟（j）：具有月牙形锋刃的长兵器。偕（xi）作：一起准备，共同行动。怎么能说没有衣服穿呢？怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。我贴身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我们周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。的矛和戟，我跟你共同行动。无衣岂曰无衣？与子同裳。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，王于兴师，修我甲兵，与子偕行。与子偕行。裳：下衣，这里指战裙。甲兵：盔甲和兵器。偕行：一起出发。怎么能说没有衣服穿呢？我怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，
8、我跟你共同奔赴铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。战场。文章解析文章解析新知讲解新知讲解从课文字面来看，本诗歌有什么特点？本文用了什么手法？有什么作用？每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。本诗是一首赋体诗，用了本诗是一首赋体诗，用了重章叠句重章叠句的手法。的手法。作用：作用：便于记忆和咏唱。便于记忆和咏唱。增加诗的增加诗的节奏性和音乐感节奏性和音乐感。回旋反复，可充分地抒发。回旋反复，可充分地抒发。作用：1 1、加深印象，、加深印象，渲染战斗的紧张气氛渲染战斗的紧张气氛2 2、增强诗的音乐性和节奏感，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。使
9、感情得到尽情的抒发。3 3、强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，概和爱国主义精神，深化诗的主题深化诗的主题与子同袍 修我戈矛与子同仇与子同泽 修我矛戟与子偕作与子同裳 修我甲兵与子偕行长袍长袍贴身内衣贴身内衣下衣下衣一起赴战一起赴战一起行动一起行动铠甲兵器铠甲兵器共同对敌共同对敌长柄武器长柄武器长柄武器长柄武器战服思想行动兵器层层递进文本研讨诵读诗歌，看看诗歌的变化体现了什么？层层深入 诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？人什么样的思想感
10、情？文本理解 诗歌第一句运用了诗歌第一句运用了反问反问的的修辞手法，与后一句的一问一修辞手法，与后一句的一问一答又形成了答又形成了设问设问，鲜明地表达，鲜明地表达了了战士们团结一致，共同对抗战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情外敌强烈的思想感情；“无衣无衣”两字运用了两字运用了夸张夸张的的修辞手法，表达了战士们修辞手法，表达了战士们一心一心为国征战，不计较衣物不全的为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。爱国的思想感情。“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把如果把“王于兴师王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？
11、删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？不可以删除。它在不可以删除。它在逻辑上与前面的一问一答有逻辑上与前面的一问一答有前后关系，前后关系，交代了事件发生的交代了事件发生的直接原因直接原因，文章把它置，文章把它置后补充交代，先后补充交代，先“议议”后后“叙叙”，目的有二：目的有二：（1 1）避免平铺直叙，）避免平铺直叙，增强文势；增强文势；（2 2）激发爱国热情，）激发爱国热情，突出为国而战突出为国而战的斗争精神。的斗争精神。文本研讨岂曰无衣与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇同泽 矛戟 偕作同裳 甲兵 偕行内容形象主题（思想）（准备）（赴战）团结友爱团结友爱不计困难不计困难积极响应积极响应齐心
12、备战齐心备战同仇敌忾同仇敌忾勇赴战场勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的慷慨豪迈和爱国精神。慷慨豪迈和爱国精神。层层递进文本小结无衣是一首无衣是一首赋体诗赋体诗 ，用用“赋赋”的表现手法，在的表现手法，在铺铺陈复唱陈复唱中直接表现战士们中直接表现战士们激激昂慷慨、豪迈乐观及热情互昂慷慨、豪迈乐观及热情互助助的精神的精神，表现出，表现出同仇敌忾、同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园家园的勇气的勇气，其独具，其独具矫健而矫健而爽朗爽朗的风格的风格正是秦人正是秦人爱国主爱国主义精神义精神的反映。的反映。诗歌主旨 无衣以慷慨豪迈的语气，重叠复沓
13、的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。壮怀激烈爱国情 秦风无衣主旋律激昂奋发，诗中的战士们参战有明显的目的，在行动上高度自觉，对战争前途充满坚定乐观的信念。这对后世诗歌创作产生了明显的
14、影响，如屈原的楚辞九歌国殇、鲍照的代出自蓟北门行、王褒的关山篇、吴均的战城南，都不同程度地表现出战士们的英雄气概和献身精神，唐代王昌龄和岑参的边塞诗也具有这样的主调。后世影响1、无衣中，描述将士们补缀铠甲刀兵，配合赶赴疆场的句子是：_.2、无衣中，描述将士们联结友好，同穿衬衫的句子是：_.3、无衣中，描述将士们联结友好，同穿下衣的句子是：_.4、无衣中，描述将士们联结友好，同穿战袍的句子是：_.5、无衣中，描述君王要兴师了，要补缀好戈矛预备战役的句子是_.1.修我甲兵.与子偕行2.岂曰无衣？与子同泽3.岂曰无衣？与子同裳4.岂曰无衣？与子同袍5.王于兴师，修我戈矛全球疫情之下，那些中国援外物资
15、上的寄语，堪称“诗词大汇”庚子年，冠状病毒侵袭华夏大地，日本在援助物资包装上写下“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”等标语，既有温度、文化，也恰当地表达了援助力量的传播意境，立即在网络上引起极大的关注，其文化气质和新闻传播影响力不容小觑。它们曾在中国疫情最艰难的时期，给我们带来了深深的感动。“投我以木桃，报之以琼瑶。”滴水之恩，当涌泉相报。当全球面临严峻的疫情考验时，我们自然要责无旁贷地站出来分享战疫经验、提供力所能及的援助，近日，中国在向国外很多国家提供援助物资时，也在援助物资的包装盒上写下许多中国文化特色的标语，体现出很强的文化气质，带有明显的古诗词韵味，如援助日本物资标语“青山一道，同担风雨”、援助韩国物资标语“肝胆每相照，冰壶映寒月”、援助意大利物资标语“云海荡朝日，春色任天涯”等，每一句都超越了文句自身的意义并延续到慷慨的语境中去，无不升华了援助的意义，可谓中国文化一次有温度的远行。作为抗疫较为成功的中国，正在积极向世界各国提供物资援助，据近期统计，中国已对83个国家以及世卫组织、非盟等国际组织提供紧急援助。在这些物资上面，镌刻了一行行简短而真挚的文字，让我们一起来看看吧。
