1、 富贵不能淫2020.12教材原文参考译文（加粗内容以课下注释为主）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，就会战争停息，天下太平。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男
2、子成年举行冠礼时，父亲给以教导；女子出嫁时，母亲给以教导，送到门口，告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为准则的，是妇女之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”一、解释下列加点词在文中的意思1. 张仪岂不诚大丈夫哉 诚： 2. 安居而天下熄 熄： 3. 是焉得为大丈夫乎 焉： 4. 丈夫之冠也 冠： 5. 父命之 命： 6. 往送之门，戒之曰 戒： 7. 往之女家 女
3、： 8. 必敬必戒 戒: 9. 无违夫子 夫子： 10. 以顺为正者 正： 11. 与民由之 由： 二、问题探究*1. 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？*2. 孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”请结合文中相关句子，谈谈你对大丈夫的理解。参考答案及解析一、1.真正，确实 2.停息 3.怎么，哪里 4.行冠礼 5.教导、训诲 6.告诫 7.同“汝”，你 8.谨慎 9.这里指丈夫 10.准则，标准 11.遵循二、1.孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然
4、算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。2.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，大丈夫应心怀仁德，践行礼义；“得志，与民由之；不得志，独行其道”,大丈夫通达时，施仁政，困窘时，独善其身；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,”大丈夫不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的原则。三.理解文章基本内容。(1)孟子所提出的“大丈夫”的标准是什么？ 有原则，能居仁、由义、依礼而行；有理想，能坚守正道；能坚持，面对威胁利诱毫不动摇。 (2)请结合本文，谈谈你对孟子的“大丈夫”的
5、理解。 孟子认为大丈夫应该要心怀仁德，践行礼义，志在天下；得志时，与百姓一同遵循仁义道德，不得志时，独自践行自己的主张；并能不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。 (3)孟子对大丈夫的阐述，精髓是什么？ 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。 *(4)请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 (5)孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。孟子
6、认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等是“大丈夫”的典型例子。 (6)公孙衍、张仪非大丈夫的原因？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 *(7)说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，
7、做一个真正的大丈夫。 四.重点内容1.大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。3.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
