1、 有这么个笑话有这么个笑话,从前有个老婆婆从前有个老婆婆,她有她有两个女儿两个女儿,小女儿开伞铺小女儿开伞铺,大女儿开染大女儿开染访。天晴了访。天晴了,老婆婆要着急老婆婆要着急,因为担心因为担心小女儿的伞卖不出去小女儿的伞卖不出去;天下雨了天下雨了,老婆老婆婆又要着急婆又要着急,因为担心开染坊的女儿因为担心开染坊的女儿布晒不干。整天在忧虑中过着一种不布晒不干。整天在忧虑中过着一种不快乐不幸福的生活。后来有人来对老快乐不幸福的生活。后来有人来对老婆婆说婆婆说:“你真是幸福啊你真是幸福啊,天晴了天晴了,你你的大女儿赚钱的大女儿赚钱,天阴了天阴了,你的小女儿能你的小女儿能赚钱赚钱,你真是幸福的老婆婆
2、呀你真是幸福的老婆婆呀”老婆老婆婆自己一想还真是这么回事婆自己一想还真是这么回事,于是精于是精神上开始愉悦了，天天沉浸在一种幸神上开始愉悦了，天天沉浸在一种幸福中了。本来觉得很伤心的事福中了。本来觉得很伤心的事,换个换个角度去想就不同了角度去想就不同了,你们说说老婆婆你们说说老婆婆变得快乐幸福的原因是什么？变得快乐幸福的原因是什么？来自于别人的提醒 文学的白衣天使文学的白衣天使 毕淑敏“文学的白衣天使文学的白衣天使”，是王蒙专门说给毕淑，是王蒙专门说给毕淑敏的。毕淑敏一方面文学，一方面大夫，几十敏的。毕淑敏一方面文学，一方面大夫，几十年的人生经历，这几个字便太贴切不过地概括年的人生经历，这几个
3、字便太贴切不过地概括了。了。迄今为止，她已发表近四百万字作品，主要是迄今为止，她已发表近四百万字作品，主要是小说和散文，其内容归拢来，一是反映藏北军小说和散文，其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活，二是反映医生方面的生活，作品中始旅生活，二是反映医生方面的生活，作品中始终终关注关怀着人的生存状态关注关怀着人的生存状态，除去西藏生活与，除去西藏生活与做医生的特殊经历，还有就是她做女人做母亲做医生的特殊经历，还有就是她做女人做母亲的天性使然。的天性使然。毕淑敏，女，祖籍山毕淑敏，女，祖籍山 东。东。19521952年生于新疆伊宁，年生于新疆伊宁，就读于北京外语学院附属就读于北京外语学院附属 学校。十
4、七岁赴在喜马拉学校。十七岁赴在喜马拉 雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵，服役十一年，西藏阿里高原部队当兵，服役十一年，历任卫生员、助理军医、军医，历任卫生员、助理军医、军医，19801980年转业回北京。年转业回北京。从事医学工作从事医学工作2020年后，开始专业写作，年后，开始专业写作，共发表作品共发表作品200200万字，无一例外都是关于生万字，无一例外都是关于生命、死亡。曾获庄重命、死亡。曾获庄重 文文学奖、小说月报第四、文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文五、六届百花奖、当代文 学奖、陈伯吹文学大奖、学奖、陈伯吹文学大奖、北
5、京文学奖、昆仑文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第台湾第1616届中国时报文学奖、台湾第届中国时报文学奖、台湾第1717届联届联合报文学奖等各种文学奖合报文学奖等各种文学奖3030余次。余次。毕淑敏真正取得全毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说国性声誉是在短篇小说预约死亡预约死亡发表后，发表后，这篇作品被誉为是这篇作品被誉为是“新新体验小说体验小说”的代表作，的代表作，它以作者在临终关怀医它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，边人的内心进行了探索，十分精彩。
6、十分精彩。现在，毕淑现在，毕淑敏为国家一级敏为国家一级作家，内科主作家，内科主治医师，北师治医师，北师大文学硕士大文学硕士，注册心理咨询注册心理咨询师。师。在她的作品中，将医者的善爱、在她的作品中，将医者的善爱、真诚、深刻、理智化作朵朵文真诚、深刻、理智化作朵朵文字，以另一种方式悬壶济世，字，以另一种方式悬壶济世，抚慰众生，抚慰众生，其人也如其文一样，其人也如其文一样，真切而豪爽真切而豪爽。沉稳沉稳 质朴质朴 冷静冷静-毕淑敏散文特质毕淑敏散文特质 毕淑敏的语言特征，系作毕淑敏的语言特征，系作家多年行医，以及其家多年行医，以及其沉稳、沉稳、质朴、冷静的性格质朴、冷静的性格使然，使然，可以说她的
7、散文基本上是可以说她的散文基本上是在用纯朴、冷静的语言，在用纯朴、冷静的语言，冷静、沉着的眼光审视、冷静、沉着的眼光审视、透视着世界及人生。透视着世界及人生。毕淑敏笔下的毕淑敏笔下的感情是真挚感情是真挚的，心灵是的，心灵是美好、向善的，她歌颂的都是美好、向善的，她歌颂的都是人性的真、人性的真、善、美善、美，这应该也是她在多重社会角色中，这应该也是她在多重社会角色中的经历、体验，以及她的博爱、善良人格的经历、体验，以及她的博爱、善良人格使然。她本人就像一位禅师经过冥思苦想使然。她本人就像一位禅师经过冥思苦想后大彻大悟，然后将她所领悟到的心得以后大彻大悟，然后将她所领悟到的心得以散文的形式传授给她
8、的每一位读者。她的散文的形式传授给她的每一位读者。她的真实的生命体验感染了人们，她的真实的生命体验感染了人们，她的哲理韵哲理韵味味不仅为人们指点了迷津，更向读者展示不仅为人们指点了迷津，更向读者展示了文学的魅力。了文学的魅力。心理、哲理、情感是毕淑敏散文的三个重心理、哲理、情感是毕淑敏散文的三个重要特点要特点 她的散文在健康的格调、阳光的品她的散文在健康的格调、阳光的品质、耐人寻味的智慧和相当优雅的行文质、耐人寻味的智慧和相当优雅的行文中，闪射着对真善美不懈追求的迷人色中，闪射着对真善美不懈追求的迷人色彩，表现了她对人类美好精神素质、人彩，表现了她对人类美好精神素质、人格气质和文明程度的独特见
9、解，构成了格气质和文明程度的独特见解，构成了她散文创作个性化的主体。她散文创作个性化的主体。一位哲人说过：人生不在长短，而在于动人、永恒的细节有多少。毕淑敏语录毕淑敏语录 磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。璃的区别。是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。允
10、诺。毕淑敏毕淑敏我很重要我很重要 我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。那么此处就是你的葬身之地。毕淑敏毕淑敏心灵七游戏心灵七游戏 幸福很矜持，遭逢的时候，它不会夸张地幸福很矜持，遭逢的时候，它不会夸张地和我们提前打招呼；离开的时候，也不会和我们提前打招呼；离开的时候，也不会为自己说明和申辩。为自己说明和申辩。幸福是个哑巴。幸福是个哑巴。幸福是个哑巴幸福是个哑巴 一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以
11、不停地吃东西，但他的肠胃不就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。毕淑敏毕淑敏教养的证据教养的证据爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。表达和传递。毕淑敏毕淑敏爱怕什么爱怕什么 优等的心，不必华丽，但必须坚固。优等的心，不必华丽，但必须坚固。毕毕淑敏淑敏造心造心 有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个 香蕉人香蕉人，意思是自己除了外皮是黄色的，内，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个心已变得雪白。而我是一个 芒果人芒果人。毕淑敏毕淑敏芒果女人芒果女人 她认为，散文是蕴涵切肤她认为，散文是蕴涵切肤之痛的标本。心的运行是之痛的标本。心的运行是透明的，它的脚印被语言透明的，它的脚印被语言固定下来，就成了散文。固定下来，就成了散文。谢谢观看！2020
