1、西欧中世纪建筑西欧中世纪建筑Western Architecture In Middle-Ages西欧中世纪历史背景西欧各国西欧各国进入中世进入中世纪纪（6-15AD）法兰克法兰克法兰西法兰西意大利意大利德意志德意志罗马帝国罗马帝国330AD建都君士坦丁堡建都君士坦丁堡395 AD罗马帝国分裂罗马帝国分裂西罗马西罗马 东罗马东罗马476AD 476AD 灭亡灭亡 （拜占庭）（拜占庭）(11(11世纪世纪 东正教会与天主教会分裂东正教会与天主教会分裂)拜占庭帝国于拜占庭帝国于15世纪被奥斯世纪被奥斯曼土耳其帝国曼土耳其帝国灭亡灭亡西欧中世纪历史背景西欧中世纪历史背景基督教的发展基督教的发展 西欧
2、社会又古典奴隶时代向中世纪封建时代的转变，也西欧社会又古典奴隶时代向中世纪封建时代的转变，也是罗马文化向基督教文化演变的过程，基督教文化逐是罗马文化向基督教文化演变的过程，基督教文化逐渐成为西欧的文化核心渐成为西欧的文化核心 -313AD，君士坦丁颁布米兰敕令，确立基督教的合法地位。成，君士坦丁颁布米兰敕令，确立基督教的合法地位。成为罗马为罗马 帝国国教帝国国教.-496AD，法兰克国王率亲兵洗礼，成为西欧最早的正统基督教，法兰克国王率亲兵洗礼，成为西欧最早的正统基督教徒，从此基督教便在西欧地区广泛传播。徒，从此基督教便在西欧地区广泛传播。基督教起源于犹太教基督教起源于犹太教,相信人类有原罪，
3、相信耶稣为神相信人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类.是一神论宗教是一神论宗教,意指认为只存在一个囊括一切的神意指认为只存在一个囊括一切的神.罗马教会罗马教会 在封建统治在封建统治 者的扶植下者的扶植下,不断获得巨大的政治不断获得巨大的政治 经济利经济利益益.日益成为西欧政治日益成为西欧政治 核心核心.教皇教皇 把把 王冠戴在王冠戴在 各国各国 国君的头上国君的头上,给整个欧洲封建制度套上了神圣光环给整个欧洲封建制度套上了神圣光环,同时也使同时也使 教皇教皇 和教会成和教会成为封建制度的象征为封建制度的象征.基督教对西欧中古社
4、会的发展意义重大，它使处于严重分裂状态基督教对西欧中古社会的发展意义重大，它使处于严重分裂状态下的西欧各地区国家阶级人群拥有统一的信仰，使西欧封建文明下的西欧各地区国家阶级人群拥有统一的信仰，使西欧封建文明在文化和精神生活中具有了整体一致性。在文化和精神生活中具有了整体一致性。从宏观上看，基督教与古典文化同为中古以后欧洲文明的两大从宏观上看，基督教与古典文化同为中古以后欧洲文明的两大源泉。源泉。n西欧中世纪建筑发展分三个时期西欧中世纪建筑发展分三个时期n一一.早期基督教时期早期基督教时期.从西罗马帝国末年到从西罗马帝国末年到10世纪世纪n 基本继承了古罗马巴西利卡的建筑形制。程拉基本继承了古罗
5、马巴西利卡的建筑形制。程拉丁十字形。丁十字形。特点特点:平面呈长平面呈长方形方形,纵向的几纵向的几排柱将它分成排柱将它分成几长条空间几长条空间,中中间较宽为中庭间较宽为中庭,两侧窄两侧窄,是侧廊是侧廊.巴西利卡巴西利卡源自古希腊源自古希腊,在罗马时期作为公共建筑的一种形制在罗马时期作为公共建筑的一种形制,后来基后来基督教的教堂建筑形式即源于此督教的教堂建筑形式即源于此n圣保罗教堂（圣保罗教堂（313年）年）n中庭高中庭高,两侧开窗两侧开窗.木屋木屋顶顶,屋盖较轻屋盖较轻.n中厅和侧厅之间开高中厅和侧厅之间开高窗窗n圣坛是半圆形的圣坛是半圆形的.-建筑的形制和宗教的建筑的形制和宗教的仪式时相结合
6、的仪式时相结合的意大利曾建希腊十字式意大利曾建希腊十字式教堂教堂,但不适合天主教但不适合天主教仪式而被用来做洗礼堂仪式而被用来做洗礼堂n二二.罗曼时期罗曼时期.10世纪世纪-12世纪世纪n中世纪之初中世纪之初,除意大利北部一些地区除意大利北部一些地区,西欧各地失去了西欧各地失去了拱券技术拱券技术,教堂用木构架教堂用木构架,容易失火容易失火.10世纪起世纪起,拱券技术拱券技术重新被利用重新被利用,于是于是,将将10世纪之后的建筑称为罗曼建筑世纪之后的建筑称为罗曼建筑(Romanesque Architecture),亦称亦称罗马风罗马风.圣塞南主教堂圣塞南主教堂三三.哥特时期哥特时期.12-15
7、世纪世纪手工业的发展手工业的发展,使反封建领主使反封建领主的斗争高涨的斗争高涨,城市有较大的自城市有较大的自治权治权,城市教堂取代修道院成城市教堂取代修道院成为主导的建筑物为主导的建筑物.世俗文化文化进一步渗透教世俗文化文化进一步渗透教堂建筑堂建筑,对基督教的信仰产生对基督教的信仰产生改变改变,而教堂亦不在纯粹用于而教堂亦不在纯粹用于基督教仪式基督教仪式.技术上技术上,解决了解决了 罗马式十字罗马式十字拱拱 的结构问题的结构问题,骨架券骨架券,两圆两圆心尖拱的应用为心尖拱的应用为 歌特是教堂歌特是教堂提供了技术保障提供了技术保障.以法国哥特的成就最大以法国哥特的成就最大.延伸思考：宗教对建筑发
8、展的影响延伸思考：宗教对建筑发展的影响 西欧中世纪时期西欧中世纪时期全民基督教，狂热，一神论对全民基督教，狂热，一神论对其他宗教的不包融特征其他宗教的不包融特征建筑特征建筑特征 突出突出 表现力强表现力强 中国南北朝隋唐宋元中国南北朝隋唐宋元南北朝时期佛教传入中国，南北朝时期佛教传入中国，并于中国文化有机融为一起并于中国文化有机融为一起 内敛，含蓄，包容内敛，含蓄，包容西欧中世纪建筑西欧中世纪建筑 Western Architecture In Middle-Ages 实例赏析实例赏析以法国为中心的哥特式教堂以法国为中心的哥特式教堂n圣德尼教堂 （11321144年）结构初成n夏特尔主教堂（1
9、2世纪中叶）结构成型n巴黎圣母院 （1166年）成熟n韩斯主教堂 （11791311年）繁荣n亚眠主教堂 （12251269年）繁荣圣德尼教堂巴黎圣母院巴黎圣母院巴黎圣母院，哥特式风格天主教教堂，是古老巴黎的象征。，哥特式风格天主教教堂，是古老巴黎的象征。雨果在巴黎圣母院中以“石头的交响乐”来形容这座可敬的历史性的建筑的每一个侧面，每一块石头的科学性和艺术性。巴黎圣母院巴黎圣母院韩斯主教堂韩斯主教堂韩斯主教堂亚眠主教堂夏特尔主教堂(Charter Cathedral)n夏特尔大教堂,全称夏特尔圣母大教堂,坐落在法国厄尔-卢瓦尔省省会夏特尔市的山丘上。是十二世纪法国建筑史上的经典杰作。是标准的法
10、国哥特式建筑。夏特尔大教堂鸟瞰夏特尔教堂 西面的两座尖塔有着明显的差异，因为南塔于1145年-1170年建成，是晚期罗曼式建筑向哥特式建筑过渡的风格，较为朴素。北面的一座建成于1507年，有更多的雕刻，并更纤细，是典型的哥特式建筑风格。夏特尔主教堂 大堂的大堂的3个圣殿，分别与三座大个圣殿，分别与三座大门相通。象征耶稣不同时期的生门相通。象征耶稣不同时期的生活活。正面门楣上因有著耶穌基督的石雕，故以“王者之门（Portal Royal）”著称。北面大門上雕有聖母和舊約聖經中的人物，而南面翼殿大门的浮雕則描述了基督的一生。因此沙特尔主教座堂被称为“石雕石雕圣经教堂圣经教堂”。夏特尔主教堂夏特尔大
11、教堂雕刻群像是法国哥特式雕刻艺术的典型作品，其特点是形体修长，姿态拘谨，雕像以其头部前仰后合、左顾右盼来生动的表现人物的神态和动作。在教堂门侧的立柱上，雕刻有许多站立的人物形象，有的是表现圣经中的先知和圣徒，有的是表现皇帝和皇后，体现了政教合一的思想。飞扶壁的使用，使得教堂可以修建到如此高度。它们连接到墙壁的飞拱，如同石造的翅膀。飞扶壁的单独处理。也是历史第一次。夏特尔主教堂 玫瑰窗是圣母玛丽亚的传统象征。其上方十二道细密的联拱，以及玫瑰窗里十二个小圆形与松子形镂空装饰，都是象征耶稣的十二门徒。夏特尔教堂夏特尔教堂内的高窗和迷宫 迷宫是拯救的象征，只有站到迷宫中心，才能看到大教堂的奇观，才能与
12、上帝对话。夏特尔教堂内部夏特尔教堂内部德国的哥特式建筑德国最大的教堂。它与巴黎圣母巴黎圣母院大教堂院大教堂和罗马圣彼得大教堂罗马圣彼得大教堂并称为欧洲三大宗教建筑。科隆大教堂以轻盈、雅致著称于世，成为科隆城的象征，也是世界第三高的教堂。（塔尖157m）科隆大教堂科隆大教堂英国哥特式建筑 西敏寺西敏寺意大利的中世纪建筑比萨主教堂建筑群比萨主教堂建筑群 由主教堂、洗礼堂和钟楼由主教堂、洗礼堂和钟楼组成。是意大利罗马风的主组成。是意大利罗马风的主要代表。要代表。米兰大教堂米兰大教堂是意大利最大的哥特式教堂，有“米兰的象征”之美称。米兰大教堂米兰大教堂 米兰大教堂米兰大教堂西班牙中世纪的伊斯兰建筑塞维
13、利亚主教堂（欧洲中世纪最大的教堂）吉拉尔达塔哥多瓦大清真寺哥多瓦大清真寺哥特式建筑的风格特点哥特式建筑的风格特点（一）结构特点结构特点（二）外部特点外部特点（三）内部空间内部空间（一）结构特点结构特点:1、框架式骨架券骨架券作拱顶承重构件，其余填充 维护部分减薄，使拱顶减轻；2、独立的飞扶壁飞扶壁在中厅十字拱的起脚处抵住其侧推力，和骨架券共同组成框架式结构；3、侧廊拱顶高度降低，使中厅高侧窗加大高侧窗加大；4、使用二圆心的尖拱、尖券、尖拱、尖券、侧推力减小，使不同跨度拱可一样高。结构特点1、框架式骨架券作拱顶承重构件，其余填充维护部分减薄，使拱顶减轻；图所示为柱子承载的尖十字拱。结构特点拱顶和
14、飞券结构拱顶和飞券结构结构特点2、独立的飞扶壁在中厅十字拱的起脚处抵住其侧推力，和骨架券共同组成框架式结构。结构特点结构特点思考：哥特式这种新的结构体系形成的原哥特式这种新的结构体系形成的原 因？因？1、旧体制罗曼式存在弊端，拱顶厚重浪费石材，同时空间狭小闭塞2、法国城市兴起，市民们产生了用宏伟建筑物来炫耀自己城市的愿望，专业工匠推动教堂结构的发展3、中世纪初，已经有了建筑设计图，他们绘制平面、里面、剖面还有详图，模型4、熟悉几何和数学的构图规则（相对于罗曼式的进步、城市运动兴起与新技术的发展成熟）（二）外部特点外部特点:1、外部的扶壁、塔、墙面都是垂直向上的垂直划分，全部局部和细节顶部为尖顶
15、，整个外形充满着向天空的升腾感。2、束柱(beam-column)柱子不再是简单的圆形，多根柱子合在一起，强调了垂直的线条，更加衬托了空间的高耸峻峭。3、玫瑰窗，彩色玻璃窗外部特点韩斯主教堂乌尔姆主教堂彩色玻璃窗 几乎没有墙面可做壁画或雕塑。祭坛是装饰重点。两柱间的大窗做成彩色玻璃，极富装饰效果。由于肋的增多，肋组成的网络就足以承担重量，由于肋的增多，肋组成的网络就足以承担重量，拱柱之间的墙承受的压力就小了，所以彩色拱柱之间的墙承受的压力就小了，所以彩色玻璃马赛克组成的大窗替代了墙玻璃马赛克组成的大窗替代了墙。光线就这样第一次以瑰丽的形式进入了原来教堂里阴暗的空间。God is light上帝
16、是光，这是哥特式教堂的精髓。上帝是光，这是哥特式教堂的精髓。彩色玻璃窗彩色玻璃窗玫瑰窗 玫瑰花窗玻璃以红蓝两色为主。蓝色代表天国的颜色，又表现忠诚、信念、真实、贞洁，因此它也象征着圣母玛利亚，红色在教义中象征上帝之爱与圣徒的流血牺牲。耶稣和圣徒的衣着均以红色为主，就体现了这种象征性。（三）内部特点内部特点:基本形制：巴西利卡&拉丁十字式1、中厅一般不宽但很长，两侧支柱的间距不大，形成自入口导向祭坛的强烈动势；2、中厅高度很高，两侧束柱柱头弱化消退，垂直线控制室内划分，尖尖的拱券在拱顶相交，如同自地下生长出来的挺拔枝杆，形成很强的向上升腾的动势。两个动势体现对神的崇敬和对天国向往的暗示。内部特点
17、巴黎圣母院平面图内部特点内部特点思考：哥特式这种空间的布局特点给人带来怎样的艺术效果？空灵 纤瘦 抑郁 高耸 尖峭 冲动 骨感 狂热 颓废 激情 亢奋 不平衡感 压抑 紧张 激动 戏剧性 不自在 Intangible impulsive oppressive emotional towering dramatic decadent stimulateddDepressed intangible oppressive emotional skeleton fanaticalmad-brained哥特式维度的对比与空间的连续性哥特式维度的对比与空间的连续性第一点 人与建筑相对应的建筑比例人与建筑相
18、对应的建筑比例 关系关系 人的尺度与宏伟的尺度之间的对立“建筑师们在基督教堂建筑中，事实上是在整个建筑历史上，首次地孕育了一种与人体尺度明显对照的空间效果；这种效果引发了观者产生不平衡感不平衡感，产生矛盾冲突的冲动和激情，产矛盾冲突的冲动和激情，产生奋斗的情绪，而不是宁静沉思的气氛生奋斗的情绪，而不是宁静沉思的气氛。”“使我们感到不自在使我们感到不自在”-布鲁诺 赛维建筑空间论第二点 建筑本身相对比例关系建筑本身相对比例关系 垂直方向与纵深的同时存在于无声的尖锐对立之中，既剖面的长方形与平面的长方形的相互关系。亚眠主教堂 中厅 宽15m 高43m 科隆主教堂 中厅宽12.6m 高46m亚眠大教堂 科隆大教堂 空间空间-建筑的建筑的“主角主角”“凡没有内部空间的，都不能算作是建筑。”“美观的建筑就必须是其内部空间吸引人，令人振奋，在精神方面，是我们感到高尚的建筑（正像法兰西哥特时期夏特尔教堂那样）。”资料来源 谷歌地球百度百科凤凰网筑梦天下 国家地理外国建筑史外国建筑史 外国建筑历史图说外国建筑历史图说 建筑空间论建筑空间论 世纪史纲世纪史纲谢谢欣赏谢谢欣赏2011.4.14 湖南城市学院湖南城市学院0801401班 03 04 29
