1、 第一单元第一单元 坚持从客观实际出发，坚持从客观实际出发，脚踏实地走好人生路脚踏实地走好人生路第一课第一课 客观实际与人生选择客观实际与人生选择人生处处有选择世界著名的歌唱家帕瓦罗蒂，年世界著名的歌唱家帕瓦罗蒂，年轻时，曾想做教师，同时又痴迷轻时，曾想做教师，同时又痴迷音乐。他拿不定主意，到底是做音乐。他拿不定主意，到底是做教师还是做歌唱家。于是去问父教师还是做歌唱家。于是去问父亲，父亲说：亲，父亲说：“你如果想坐两把你如果想坐两把椅子，可能会从椅子中间掉下去，椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选择一把椅子生活要求你只能选择一把椅子”一、客观实际是人生选择的前提和基础一、客观实际是
2、人生选择的前提和基础1 1、人生选择不能只靠主观意志、人生选择不能只靠主观意志母鸡下蛋母鸡下蛋从前，有一个人养了一只母鸡，他非常关心这只从前，有一个人养了一只母鸡，他非常关心这只母鸡每天下蛋的情况，可是这只母鸡每天只能下母鸡每天下蛋的情况，可是这只母鸡每天只能下1 1只的蛋。心急的主人只的蛋。心急的主人 就开始想办法让自己的母鸡就开始想办法让自己的母鸡可以下更多的蛋。他想，如果多喂食物给母鸡，可以下更多的蛋。他想，如果多喂食物给母鸡，那么它就能下更多的蛋。于是，他每天给母鸡喂那么它就能下更多的蛋。于是，他每天给母鸡喂上比过去多一倍的食物。结果，这只母鸡上比过去多一倍的食物。结果，这只母鸡 并没
3、有并没有按照他想的那样下蛋。主人并没有气馁，认为一按照他想的那样下蛋。主人并没有气馁，认为一定是给母鸡喂的食物还不够。于是他又增加喂食定是给母鸡喂的食物还不够。于是他又增加喂食的分量，结果，这只母鸡长得太肥胖，再也不下的分量，结果，这只母鸡长得太肥胖，再也不下蛋了。蛋了。母鸡为什么不下蛋？母鸡为什么不下蛋？一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱，于是就问黄莺：的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？你是怎么得到国王宠爱的？”黄莺回答说：黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢我到王宫后，唱歌十分动听，国王非
4、常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。”秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：“我也应该学学黄莺，这我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。样说不定国王也会喜欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感地方，开始叫起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖。就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃到十分恐怖。就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并鹰在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并命令拔光秃鹰
5、的羽毛。命令拔光秃鹰的羽毛。秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！这都是黄莺害的，我一定要报仇！”思考：秃鹰的问题到底在哪里思考：秃鹰的问题到底在哪里?你得出什么你得出什么结论结论。2 2、想问题办事情必须从客观实际出发、想问题办事情必须从客观实际出发v客观实际:就是指存在于我们意识之外的现实情况，即事物自身的属性和特点，以及事物之间的种种联系和关系。一切从实际出发就是人们在任何时候、任何条件下、从一切从实际出发就是人们在任何时候、任何条件下、从事任何工作，都要把客观实
6、际作为出发点、立足点和依事任何工作，都要把客观实际作为出发点、立足点和依据。据。2、把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到、把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。主观符合客观。4、从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规、从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是律，做到实事求是1、从客观实际出发，而不是从主观想象和主观意愿、从客观实际出发，而不是从主观想象和主观意愿出发，这是唯物主义的思想路线，也是做好任何事情，出发，这是唯物主义的思想路线，也是做好任何事情，包括走好人生道路的前提和保证。包括走好人生道路的前提和保证。3、一切从实际出发，是做好各种事情
7、的基本要求、前、一切从实际出发，是做好各种事情的基本要求、前提和依据。提和依据。v人生的客观实际人生的客观实际v（一）社会历史条件（前提）（一）社会历史条件（前提）v（二）自身主客观条件（根据）（二）自身主客观条件（根据）v（三）人生不同阶段具有不同特点（三）人生不同阶段具有不同特点3、根据客观实际选择人生道路、根据客观实际选择人生道路（1 1）、要做出正确的人生选择，走好人生路，就要）、要做出正确的人生选择，走好人生路，就要从自身的客观实际出发。从自身的客观实际出发。v实践与探究1：v凤姐能找到符合她标准的男友吗？v凤姐选择男友的标准：v1、北大清华硕士v2、经济学专业v3、有国际视野v4、
8、身高1米76至1米83v5、无生养历史v6、东部内地户籍v7、年龄25至28岁。v 罗玉凤也相当坦率地列出了本人的条件：“身高1米46，平常穿高跟鞋1米53，大专文凭、博览群书、较为狂妄。”v1以我的智商和以我的能力的话，往前推三百年，往后推三百年，总共六百年之内不会有第二个人超过我。v2爱因斯坦绝对没我聪明，他发明电灯的嘛v39岁博览群书，20岁到达顶峰，往前300年往后推300年，没有人会超过我。在智力上他们是不可能比我强的，那就在身高和外貌上弥补吧 v4.我经常看的都是人文社会的书，例如知音、故事会。那种只凭自己的主观愿望，而不顾客观实际的选择，只会象水中捞月一样，既不可能成为现实，又浪
9、费了人生的宝贵时间。不自量力不自量力v实践与探究2：v杨澜的选择v1、毕业于北京外国语大学英语系v2、放弃主持红极一时的正大综艺，以全优的成绩获得哥伦比亚大学国际关系专业的硕士学位 v3、现持有11家亚洲地区媒体类企业公司之股份；包括31种各类杂志、3种不同类型报章、10条电视广播频道、3个门户网站v4、阳光媒体投资的主席杨澜已经决定将其在公司的57的资产捐赠给社会 v人生道路不是现成的，而是需要自己去选择，去开创，去一步一步地走出来。一个人只有做到从客观实际出发，才能找到适合自己的人生道路。人生的不同阶段与主要任务v从发展心理学的角度出发，人的一生可以划分为婴儿期、幼儿期幼儿期、童童年期年期
10、、青春期青春期、青年期青年期、中年期中年期和老年期老年期七个阶段。在此，按照常人的理解，将上述各阶段合并为以下几个阶段进行简要论述：婴幼儿期v首先，儿童要学会基本的控制自己生理活动和身体活动的技巧。v其次，儿童要学会和掌握基本的生活技能。v第三，学会基本的表达和交流能力。v第四，学会和掌握一定的知识和基本的学习能力。小学和中学阶段v建立比较稳定、成熟的行为模式。v能够独立完成比较复杂的任务。v建立起比较稳定的人际关系。v形成较强的学习能力。大学阶段能保持对学习较浓厚的兴趣和求知欲望；能保持客观正确的自我认识，接纳自我；能协调与控制情绪，保持良好的心境；能保持和谐的人际关系，乐于交往；能保持完整
11、统一的人格品质；能保持良好的环境适应能力，包括正确认识环境及处理个人和环境的关系；心理行为符合年龄特征，对自己的言行有适当的控制和约束。成年期v首先，形成了稳定、成熟的人生观和价值观。v第二，敬业、负责、工作卓有成效。v第三，健全的情感生活和人际关系。v第四，具备学习、掌握新知识、新事物的能力。老年期作好及时的调整，尽快从对原来工作的留恋和回味中解脱出来，正面应对新的环境；从事力所能及的有意义的工作，乐观地对待生活的变化和自己责任、体力、精力的变化；与家人建立稳定、和谐的关系，拓宽人际交往的范围，与周围环境关系和谐；对自我的全面认识和接受，不会因为曾经的失落和失意而耿耿于怀；（2 2）、要做出
12、正确的人生选择，走好人生路，）、要做出正确的人生选择，走好人生路，还要正确认识自己的过去和现在，才能把握好还要正确认识自己的过去和现在，才能把握好自己的未来自己的未来一位先哲询问古罗马的两面门神：一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，你为什么一个请问尊神，你为什么一个头长着两副面孔？头长着两副面孔？”“”“为的是一面察看过去，记取历史的教训；为的是一面察看过去，记取历史的教训；一面展望未来，给人们以美好的憧憬。一面展望未来，给人们以美好的憧憬。”门神说。门神说。“可是，您为什么不注视最有意义的现在呢？可是，您为什么不注视最有意义的现在呢？”先哲问道。先哲问道。“现在现在”门神哑然了。门神哑
13、然了。“要知道，要知道，”先哲说道：先哲说道：“过去是现在的逝去，明天是今天的过去是现在的逝去，明天是今天的继续。您既然无视现在，对那逝去者即使了如指掌，对未来者继续。您既然无视现在，对那逝去者即使了如指掌，对未来者纵然明察秋毫，又意义何在？纵然明察秋毫，又意义何在？”“呜呜呜呜”门神听到此，忍不住抽泣起来。门神听到此，忍不住抽泣起来。原来，正是由于先哲所指出的原因，它没有看守住罗马的城池，原来，正是由于先哲所指出的原因，它没有看守住罗马的城池，被敌人攻陷了，于是，人们遗弃了它被敌人攻陷了，于是，人们遗弃了它v人生只有三天，昨天，今天，明天。人生只有三天，昨天，今天，明天。v昨天毫无牵挂地朝明
14、天走去，明天转眼便成昨天毫无牵挂地朝明天走去，明天转眼便成记忆中的昨天。记忆中的昨天。v在明天和昨天的夹缝中，总有一个过不完的在明天和昨天的夹缝中，总有一个过不完的生动但并不浪漫的今天。生动但并不浪漫的今天。有很多人活在昨天，沉湎于往事当中，生活有很多人活在昨天，沉湎于往事当中，生活在回忆中。在回忆中。v也有的人活在明天，就是陶醉于未来，生活也有的人活在明天，就是陶醉于未来，生活在幻想里。在幻想里。v布里丹养了一头小毛驴，他每天要向附近的农民买一堆草料来喂。v这天，送草的农民出于对哲学家的景仰，额外多送了一堆草料放在旁边。这下子，毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，可为难坏了
15、。它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值相等，客观上无法分辨优劣，于是它左看看，右瞅瞅，始终无法分清究竟选择哪一堆好。v布里丹毛驴效应布里丹毛驴效应v于是，这头可怜的毛驴就这样站在原地，一会儿考虑数量，一会儿考虑质量，一会儿分析颜色，一会儿分析新鲜度，犹犹豫豫，来来回回，在无所适从中活活地饿死了。1 1、人生道路不是只有一种选择、人生道路不是只有一种选择二、人生选择的多样性和可能性二、人生选择的多样性和可能性2 2、物质世界的多样性和统一性、物质世界的多样性和统一性近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱布尼近代德国著名的哲学家和科学家莱布尼兹有一天同国王谈论哲学。莱
16、布尼兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上命人在花园里找兹说世界上没有两个彼此完全相同的东西。国王不信，马上命人在花园里找两片完全相同的树叶，结果总是被两片完全相同的树叶，结果总是被莱布尼兹挑出它们之间的差别莱布尼兹挑出它们之间的差别。其实何止。其实何止是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的。即使是孪生兄弟，也有差异。是树叶，世界上一切事物都不会是完全相同的。即使是孪生兄弟，也有差异。有一个作家说过：有一个作家说过：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。有两双相同的手掌，没有两个相
17、同的鼻子。”这个作家这样说的是有道理的，这个作家这样说的是有道理的，世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。世界上的事物和现象，形形色色、千差万别、千姿百态。莱布尼兹对国王说莱布尼兹对国王说世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完世界上没有两个彼此完全相同的东西后，他又继续说世界上没有两个彼此完全不同的东西。全不同的东西。国王又不信，马上要人在花园里找两片完全不同的树叶。结国王又不信，马上要人在花园里找两片完全不同的树叶。结果总被莱布尼兹指出它们之间的相同地方。果总被莱布尼兹指出它们之间的相同地方。这个问题概括起来，就是世界上这个问题概括起来，就是世界上的事
18、物和现象居然千差万别，但又具有物质统一性。的事物和现象居然千差万别，但又具有物质统一性。物质世界的多样性为人生选择提供了的种可能性的客观基础物质世界的多样性为人生选择提供了的种可能性的客观基础所谓可能性：所谓可能性：p10p10所谓现实性：所谓现实性：p10p10可能性向现实性不断转化的过程就是事物无限发展的过程可能性向现实性不断转化的过程就是事物无限发展的过程可能性可能性现实性现实性根据、条件根据、条件3 3、人生总有一条适合你、人生总有一条适合你故事分享：故事分享：西边邻居家有五个儿子。一个儿子老实，一个西边邻居家有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子聪
19、明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。父亲就让老实的务农，聪明的经商，儿子瘸。父亲就让老实的务农，聪明的经商，瞎子算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，五个儿子瞎子算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，五个儿子都不为衣食发愁。都不为衣食发愁。渤海口有一条小鱼，它下定决心要一路游到山顶，于是它逆向而行。这条小鱼泳渤海口有一条小鱼，它下定决心要一路游到山顶，于是它逆向而行。这条小鱼泳技精湛，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，穿过了层层渔网，躲过水鸟的追踪。技精湛，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，穿过了层层渔网，躲过水鸟的追踪。它好不容易游到了山顶，可还来不及喘口气呢，剎那间，它被冻成了冰它好不容易游到了山顶，可还来
20、不及喘口气呢，剎那间，它被冻成了冰!一万年后，一群登山队员在山顶上的冰封中发现了它，有人认出这是产于渤海口一万年后，一群登山队员在山顶上的冰封中发现了它，有人认出这是产于渤海口的鱼。的鱼。一位年轻人赞道：一位年轻人赞道：“真是一条勇敢的鱼啊！穿越千川万水，来到一个截然不同的真是一条勇敢的鱼啊！穿越千川万水，来到一个截然不同的环境，了不起！环境，了不起！”一位老者却说：一位老者却说：“不！它只有伟大的精神，却没有伟大的方向，不！它只有伟大的精神，却没有伟大的方向，所以只能换来死亡。所以只能换来死亡。”启示：启示：成功，除了需要成功，除了需要“努力努力”以外，更需要以外，更需要“方向方向”，很多人
21、会选择不断地换跑道、，很多人会选择不断地换跑道、换环境、换工作或是拼命地劳碌奔波，有时不妨暂时放慢脚步，想一想：这条路换环境、换工作或是拼命地劳碌奔波，有时不妨暂时放慢脚步，想一想：这条路真的是我真的是我“想想”走的吗？真的是我走的吗？真的是我“该该”走的吗？真的是我走的吗？真的是我“适合适合”走的吗？走的吗？如果走错了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而会离你的理想与抱负越如果走错了，甚至走反了方向，不但到不了目的地，反而会离你的理想与抱负越来越远，甚至一败涂地。在这个脚步急促的时代，期待你我的都是一个忙而不来越远，甚至一败涂地。在这个脚步急促的时代，期待你我的都是一个忙而不“茫茫”，忙
22、而不，忙而不“盲盲”的现代人。的现代人。（1 1）、善于选择，正确取舍）、善于选择，正确取舍（2 2）、创造条件，使人生中最好的可能性转化为人生发展的现实）、创造条件，使人生中最好的可能性转化为人生发展的现实（3 3）、做力所能及的选择）、做力所能及的选择v理论与探究1：钱学森的选择v钱学森1935年赴美国留学，10年后，他成为当时一流火箭专家。v美国海军部次长恶狠狠地说：“他知道所有美国导弹工程的核心机密，一个钱学森抵得上5个海军陆战师，我宁可把这个家伙枪毙了，也不能放他回红色中国去！”在很多时候，我们还要承担国家所赋予我们的责任，在很多时候，我们还要承担国家所赋予我们的责任，去选择正确的人生之路！去选择正确的人生之路！
