1、课件主题使用说明教学目标课件内容今天的主题是：今天的主题是：治国之道治国之道使用说明教学目标课件内容课件主题咱们相爱吧咱们相爱吧无为而治无为而治严刑酷法，不服来战严刑酷法，不服来战战，以谋攻为上战，以谋攻为上哼哼哈兮，仁者无敌哼哼哈兮，仁者无敌诸公以为，如何使我国强大？诸公以为，如何使我国强大？课件说明教学对象：普通高中高二学生使用教材：人教版高中历史必修三课件类型：半自主学习型点击会显示相对应的答案或资料补充；每个学派思想阐述完毕后，点击人物图像即返回目录。点击会显示方法点拨或材料翻译。课件主题使用说明教学目标课件内容课标：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、
2、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点：正确判断儒墨法道等各家思想；了解儒家思想的继承发展难点：理解产生这些思想的社会根源。课件主题使用说明教学目标课件内容“百家”，是泛指，意为数量多，有儒家，墨家、道家、法家等；“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家对社会、宇宙等争相发表自己见解的局面。阴阳家:（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 名家:代表人物公孙龙（白马非马）纵横家:著名的有苏秦（“合纵”）、张仪（“连横”）。农家:战国时反映农业生产和农民思想的学术流派.（许行）.人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1点击右方人物，
3、可进入相对应的思想流派，了解其主张人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1请从下列选项中选择相对应的答案，点击即可孟子孟子荀子荀子国籍著述地位孟子至圣赵国邹国荀子 亚圣集大成者秦国孟子（约前372-前289），名轲，邹国人。周游列国以宣传自己的政治主张。他和弟子的言论后来被整理成孟子一书，唐代以后被当做经典，南宋被列为“四书”之一。孟子也被尊为“亚圣”，是儒家思想的重要奠基人，地位仅次于孔子。荀子（约前313-前238），名况，战国末期赵国人。曾在齐国稷下学宫讲学，是战国时期百家思想的集大成者。他曾入秦，称秦国“治之至也”。又到过赵国与临武君
4、议兵于赵孝成王面前。最后老死于楚国兰陵。战国末期两位最著名的思想家、政治家韩非、李斯均为其门下高足。孟子荀子墨子庄子韩非子孙膑人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1“以力服人者，非心服也，力不赡（赡：富足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。”孟子公孙丑上材料表明了孟子的什么主张？“倚仗势力征服别人的，别人并不会心悦诚服，而是出于力量不足。依靠道德使别人归附的，别人是心悦诚服的。”以德服人，推行仁政。“仁政”学说是我政治思想的核心人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1孔子孔子孟子孟子仁者爱人
5、不以仁政，不能平治天下克己复礼为仁施仁政于民，省刑罚，薄税敛因民之所利而利之民为贵，社稷次之，君为轻比较孔孟言论，孟子对孔子思想有何发展？把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想，提出“民贵君轻”人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1孟子的人性论观点是什么？告子：“人性好比急流水，从东方开了缺口便向东流，从西方开了缺口便向西流。人的性没有善不善的定性，正同水的没有东流西流的定向相类似。”孟子：“水流确实是本来不分向东向西的，难道也不分向上向下吗？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高
6、过人的额头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是形势导致这样的。我主张“人性本善”哦人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子告子上这反映了孟子怎样的义利观？重义轻利人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1孟子政治核心仁政，民贵君轻人性论人性本善义利观“养浩然之气”，重义轻利所以啊，人人仁善，治国以“仁政”，国家自然就强大了人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精
7、品课件1“天行有常，不为尧存，不为桀亡”荀子 天论“制天命而用之”荀子 天论人可以发挥主观能动性对比两千多年前的荀子思想与现在的马克思唯物主义论，你发现了什么？客观规律不以人的意志为转移我具有朴素的唯物思想人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人之性，恶；其善者，伪也。荀子性恶篇蓬生麻中不扶自直；白沙在涅（黑泥）与之俱黑。荀子劝学荀子的人性论是怎样的？我主张“性恶论”，但是后天教育可以改变人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1学术界提出一种新说法，荀子不是性恶论者，而是性朴论者。“性者，
8、本始材朴也。”荀子礼论性善性恶性朴三种关于人性本源的说法，你赞同哪种？三种关于人性本源的说法，你赞同哪种？人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1讨论：你觉得荀子在百家争鸣中是怎样的角色？有人说我是儒家异端，因为我与孔孟思想并不完全一致人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1荀子政治思想以礼为主，礼法并施人性论性恶论天命观朴素唯物主义因为人性本恶，所以治国以礼教为主外还要有法相约束人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1墨子（约前468-前
9、376年），姓墨，名翟，战国初年思想家，墨家学派创始人。主张天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争当时有大批的手工业者和下层士人追随我，组成了墨家游侠集团。墨家学派领袖称巨子（也作矩子），代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥，甚至不惜“赴火蹈刃”。孟子荀子墨子庄子韩非子孙膑人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家喜音湛湎，则语之非乐，非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。鲁问这就是我的十项主要主张。面对不同的国君和国情，不能采用固定的论辩方式和思想主张。人教
10、版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1儒家提倡的“仁”与墨家主张的“兼爱”是否一样？“儒者曰：亲亲有术，尊贤有等。言亲疏尊卑之异也。”墨子非儒“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”墨子法仪儒家中的人说：“爱亲人应有差别，尊敬贤人也有差别。”这是说亲疏、尊卑是有区别的。儒家的“仁”、“礼”以血缘关系和等级关系为基础。墨家的“兼爱”是“爱无差等”的泛爱。人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1儒家喜欢抽象的谈道德，要把道德和功利截然地对立起来，讲利的就不能讲义，讲义的地方就不能讲利。而墨子留给我们的是：为
11、了我们自己的利益，我们要维护别人的利益，为了我们自己的幸福，我们也要保障别人的幸福。易中天人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1墨子天下兼相爱则治，交相恶则乱兼爱，非攻国有贤良之士众，则国家之治厚尚贤去无用之费，圣王之道，天下之大利也节用百姓兼相爱，交相利，国家尚贤节用，何愁不能富强？人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1人教版历史中国传统文化主流思想的演变精品课件1体现了庄子对生死怎样的看法？生死之间，不过是一种形态的转变。既然人生自古谁无死，那么死亡有什么可怕可悲的呢？孟子荀子墨子庄子韩非子孙膑生者，尘垢也，死生为昼夜。至乐方生
12、方死，方死方生。齐物论也死之徒，死也生之始，知北游庄周梦蝶的故事，体现了庄子怎样的思想？任何事物在本质上都是相同的，没有区别。我是蝴蝶，蝴蝶是我。这就是“齐物”。庄周梦见自己变成蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？齐物：万物齐一，没有区别。人必须顺应自然庄子主张要有倚靠还是不受条件左右呢？由此看出他的天人观是怎样的？“逍遥”，就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。要想达到“逍遥”，就要“无所恃”，不要受各种条件左右。“齐物齐物”“逍遥逍遥”“无所恃无所恃”顺应自然顺应自然万物齐一
13、，治国应任其发展，顺应天道，无为为上韩非主张法术势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。可惜我生前一直没有得到重用，死后，秦国全面实践了我的思想，实现了大一统孟子荀子墨子庄子韩非子孙膑势是法和术的前提，法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。难三可见，法的特点是什么？由政府制定和颁布；以成文的形式公布于众由此看出法家的什么思想？要与时俱进，主张变法革新韩非子权势者，人主之所独守也。势术者，因任而授官，循名而责实.此人主之所执也。术明法者强，缦法者若法事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。专制主义中央集权理论“世异则事异，事异则备变”变法
14、革新君主要利用好法、术、势，锐意革新，以此治国孙膑，齐国人。庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑（即去膝盖骨），故称孙膑。后被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。孟子荀子墨子庄子韩非子孙膑田忌赛马的故事中，为田忌出主意的人就是孙膑。由此可见孙膑怎样的军事思想灵活运用战略战术注意：孙子兵法是孙武所写，孙膑兵法是孙膑所著如果你是战国时期的王侯，你会采纳哪个流派的观点？为什么？学派人物时代主要思想儒儒孔子孔子春秋春秋提倡“仁”和“礼”；“因材施教”，学思结合孟子孟子战国战国“仁政”；“民贵君轻”；性善说，义利观荀子荀子规律规律不因人的意志为转移，“制天命而用之”
15、；“性恶论”，礼法并用墨墨墨子墨子战国战国“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭道道老子老子春秋春秋道是万物的本源；朴素的辩证法“无为而治”庄子庄子战国战国齐物；逍遥，无所恃，乐天安命；顺从自然法法韩非韩非战国战国主张法、术、势相结合；变法革新兵兵孙膑孙膑战国战国强调战争规律；“造势”；重视人的作用战国时期为什么会出现百家争鸣？方法点拨：思考背景时，纵向上回溯时间线，横向上从政治、经济、思想文化、阶级关系等方面进行铁器的使用铁器的使用牛耕的出现牛耕的出现公元前594年，鲁国实行初税亩，规定不论公田私田，一律按田地的实有数目收税。经济：生产力进步，井田制渐渐瓦解，礼崩乐坏政治：分封制崩溃，周王室衰微
16、，诸侯林立展开争霸战源于春秋战国的成语：三家分晋、楚王问鼎、以邻为壑、毛遂自荐、士为知己者死等齐国给这么多知识分子提供优厚的待遇，是为了让他们从事单纯的学术研究吗？稷下学宫，战国时期田齐的官办高等学府，位于齐国国都临淄稷门附近。各国学者都可以来讲学，自由讨论问题。齐国为稷下学宫的学者们提供食宿，有的还授以官职。吸引人才，来为我齐国效力文化：贵族文化下移，私学兴起，士阶层活跃，诸侯争相礼贤下士得士者强，失士者亡。史记滑稽列传稷下学官的存在，曾为当时百家争鸣开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。探究：百家争鸣有什么意义影响？我们应该怎样对待传统思想文化？百家思想在今天百家思想在今天
17、儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“以法治国以法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争.拓展：有兴趣的同学可以探究一下，儒、墨成为当时显学的原因，最后为什么又是信奉法家的秦国取得了统一？推荐书目：1.杨宽战国史，上海人民出版社，1998年2.冯友兰中国哲学简史，北京大学出版社，2000年（A）荀子认为人性本恶，但环境和教育可以导人向善（B）最根本的原因是社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。其他因素只是契合这个时代特点（C）荀子认为天行有常，但人可以制天命而用之；庄子认为人要顺应自然，人为是对自然状态的一种破坏1.你从战国杀这首歌中听到了哪几个学派的观点？先试试把这些人物与歌词一一对应上吧！2.歌词背后的故事有几分是真，几分是假，请你做一份简单的报告，说说你的发现。1.你从战国杀这首歌中听到了哪几个学派的观点？先试试把这些人物与歌词一一对应上吧！2.歌词背后的故事有几分是真，几分是假，请你做一份简单的报告，说说你的发现。
