1、国家制度与社会治理国家制度与社会治理教学建议教学建议 一、特点一、特点 1、主题明确，条理清晰。、主题明确，条理清晰。一、特点一、特点 1、主题明确，条理清晰。、主题明确，条理清晰。2、知识量大，浓缩性强。、知识量大，浓缩性强。一、特点一、特点 1、主题明确，条理清晰。、主题明确，条理清晰。2、知识量大，浓缩性强。、知识量大，浓缩性强。3、紧扣时政，重视当代。、紧扣时政，重视当代。一、特点一、特点 1、主题明确，条理清晰。、主题明确，条理清晰。2、知识量大，浓缩性强。、知识量大，浓缩性强。3、紧扣时政，重视当代。、紧扣时政，重视当代。4、注重学术，紧跟热点。、注重学术，紧跟热点。二、概念二、概
2、念 二、概念二、概念 1、贵族制、贵族制 奴隶制和封建制国家由少数贵族上层代奴隶制和封建制国家由少数贵族上层代表为统治者的政体形式。它分为两种：一种表为统治者的政体形式。它分为两种：一种是存在于奴隶制国家的是存在于奴隶制国家的贵族共和制贵族共和制；另一种；另一种是存在于封建制国家的是存在于封建制国家的贵族君主制贵族君主制。二、概念二、概念 1、贵族制、贵族制（1）贵族共和制）贵族共和制 贵族共和制最典型的国家是公元前贵族共和制最典型的国家是公元前5公公元元1世纪的罗马共和国。国家最高官员是执世纪的罗马共和国。国家最高官员是执政官。由公民大会从贵族中选出政官。由公民大会从贵族中选出2人，任期人，
3、任期1年；其他高级官员大部分也是选举的。年；其他高级官员大部分也是选举的。二、概念二、概念 1、贵族制、贵族制（2）贵族君主制）贵族君主制 贵族君主制是在中央王权软弱、地方割据势力贵族君主制是在中央王权软弱、地方割据势力强大的条件下出现的。以欧洲中世纪的法国、德强大的条件下出现的。以欧洲中世纪的法国、德国最为典型。国王是最高封建主，下分公爵、侯国最为典型。国王是最高封建主，下分公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵和骑士等各级封建主，每爵、伯爵、子爵、男爵和骑士等各级封建主，每一级封建主只对直接依附者行使契约内规定的权一级封建主只对直接依附者行使契约内规定的权利，对附庸的附庸无直接管辖权。国家名义上保利
4、，对附庸的附庸无直接管辖权。国家名义上保持统一，全体封建主形式上都臣属于国王，实际持统一，全体封建主形式上都臣属于国王，实际上各封建主凭借武力割据一方，各自为政王位继上各封建主凭借武力割据一方，各自为政王位继承也必须在形式上得到贵族会议和公民会议的全承也必须在形式上得到贵族会议和公民会议的全体认可。体认可。二、概念二、概念 2、寡头政治、寡头政治 寡头政治，指由少数人掌握政权的一种寡头政治，指由少数人掌握政权的一种统治形式，原指少数人掌握的政权，如古希统治形式，原指少数人掌握的政权，如古希腊斯巴达的贵族政权。后通指由一小撮反动腊斯巴达的贵族政权。后通指由一小撮反动统治者操纵一切的政治制度。统治
5、者操纵一切的政治制度。二、概念二、概念 3、封建制、封建制 a、欧洲的封建、欧洲的封建 b、马克思主义史学中的封建、马克思主义史学中的封建 c、古文及非马克思主义史学的封建、古文及非马克思主义史学的封建 二、概念二、概念 3、封建制、封建制 a、欧洲的封建、欧洲的封建 b、马克思主义史学中的封建、马克思主义史学中的封建 c、古文及非马克思主义史学的封建、古文及非马克思主义史学的封建 封建亲戚，以藩屏周封建亲戚，以藩屏周 柳宗元柳宗元封建论封建论 钱穆等钱穆等 二、概念二、概念 4、察举制、九品中正制、门阀、庶族、察举制、九品中正制、门阀、庶族 二、概念二、概念 4、察举制、九品中正制、门阀、庶
6、族、察举制、九品中正制、门阀、庶族（1）察举制与九品中正制关系）察举制与九品中正制关系 察举制分为汉代察举和魏晋九品中正察举制分为汉代察举和魏晋九品中正 制。制。二、概念二、概念 4、察举制、九品中正制、门阀、庶族、察举制、九品中正制、门阀、庶族（2）门阀）门阀 a、别称、别称 世家大族、门阀士族、士族、世族、世家大族、门阀士族、士族、世族、势族等。势族等。b、存在时间、存在时间 魏晋南北朝魏晋南北朝 隋唐？隋唐？二、概念二、概念 5、法治、依法治国、法治国家、法治、依法治国、法治国家 二、概念二、概念 5、法治、依法治国、法治国家、法治、依法治国、法治国家（1）法治）法治 法家有法治思想，但
7、本质上是人治。法家有法治思想，但本质上是人治。二、概念二、概念 5、法治、依法治国、法治国家、法治、依法治国、法治国家（2）依法治国、法治国家）依法治国、法治国家 现代民主法治国家的概念现代民主法治国家的概念 三、知识补充三、知识补充 1、原则、原则 a、有利于提高学生的应试水平。、有利于提高学生的应试水平。b、有利于让学生更全面地认识教材。、有利于让学生更全面地认识教材。c、有利于解决学生的疑惑。、有利于解决学生的疑惑。三、知识补充三、知识补充 2、布雷顿森林体系的瓦解、布雷顿森林体系的瓦解 20世纪世纪70年代，美国政府宣布停止美年代，美国政府宣布停止美 元兑换黄金，布雷顿森林体系走向瓦解
8、。元兑换黄金，布雷顿森林体系走向瓦解。后来，固定汇率被浮动汇率取代。后来，固定汇率被浮动汇率取代。（教材第（教材第90页）页）三、知识补充三、知识补充 2、布雷顿森林体系的瓦解、布雷顿森林体系的瓦解 特里芬难题：特里芬难题：1960年年，美国经济学家特里芬指出，美国经济学家特里芬指出，布雷顿森林体系存在一个巨大悖论：各国用布雷顿森林体系存在一个巨大悖论：各国用美元作为结算与储备货币，会导致美元在海美元作为结算与储备货币，会导致美元在海外沉淀，使美国国际收支发生长期逆差；而外沉淀，使美国国际收支发生长期逆差；而美元作为国际货币核心的前提是保持美元币美元作为国际货币核心的前提是保持美元币值稳定，这
9、又要求美国必须是一个国际贸易值稳定，这又要求美国必须是一个国际贸易收支长期顺差国这两个互相矛盾的要求造成收支长期顺差国这两个互相矛盾的要求造成的悖论。特里芬预测，这个悖论必然导致布的悖论。特里芬预测，这个悖论必然导致布雷顿森林体系的瓦解。雷顿森林体系的瓦解。三、知识补充三、知识补充 3、格劳秀斯和国际法的产生、格劳秀斯和国际法的产生 随着国家主权意识的加强，各国都强调随着国家主权意识的加强，各国都强调国家利益至上，国家之间的利益纷争加剧。国家利益至上，国家之间的利益纷争加剧。人们希望通过建立一定的法律制度来处理国人们希望通过建立一定的法律制度来处理国家之间的关系，减少武力冲突。荷兰人格劳家之间
10、的关系，减少武力冲突。荷兰人格劳秀斯在秀斯在1625年出版的年出版的战争与和平法战争与和平法一一书中提出君主应该制定条约并接受约束，确书中提出君主应该制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法的基础。法的基础。（教材第（教材第68页）页）三、知识补充三、知识补充 3、格劳秀斯和国际法的产生、格劳秀斯和国际法的产生 海洋自由论海洋自由论 在书中，格劳秀斯抨击了葡萄牙对东印在书中，格劳秀斯抨击了葡萄牙对东印度洋群岛航线和贸易的垄断；他认为，度洋群岛航线和贸易的垄断；他认为，“海海洋是取之不尽，用之不竭的，是不可占领的；洋是取之不尽，用之不竭
11、的，是不可占领的；应向所有国家和所有国家的人民开放，供他应向所有国家和所有国家的人民开放，供他们自由使用。们自由使用。”时至今日，格劳秀斯的时至今日，格劳秀斯的“公公海自由海自由”已作为一项国际法原则，为全世界已作为一项国际法原则，为全世界人民所接受，对于世界人民的交往和经济的人民所接受，对于世界人民的交往和经济的交流有着积极的意义。交流有着积极的意义。三、知识补充三、知识补充 4、世袭制取代禅让制、世袭制取代禅让制 禹死后，其子启继位，打破了原始民禹死后，其子启继位，打破了原始民 主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅 让制。让制。（教材第（教材第2页）页）
12、三、知识补充三、知识补充 4、世袭制取代禅让制、世袭制取代禅让制 禹死后，其子启继位，打破了原始民禹死后，其子启继位，打破了原始民 主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅 让制。让制。（教材第（教材第2页）页）世袭制取代禅让制是不是历史的进步？世袭制取代禅让制是不是历史的进步？三、知识补充三、知识补充 4、世袭制取代禅让制、世袭制取代禅让制 竹书纪年竹书纪年记载：记载：“昔尧德衰，为舜所昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”韩非子韩非子说疑说疑记载：记载：“舜逼尧，禹逼舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此
13、四王者，人臣弑舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。其君者也。”四、学术前沿四、学术前沿 1、唐令、唐令 四、学术前沿四、学术前沿 1、唐令、唐令 唐朝法律体系包括律、令、格、唐朝法律体系包括律、令、格、式。令是行政制度与规则。式。令是行政制度与规则。（教材第（教材第46页历史纵横）页历史纵横）四、学术前沿四、学术前沿 1、唐令、唐令 天一阁所藏宋朝天一阁所藏宋朝天圣令天圣令，是以唐，是以唐开元二十五年令开元二十五年令为蓝本。为蓝本。（教材第（教材第46页）页）四、学术前沿四、学术前沿 1、唐令、唐令 天圣令天圣令的发现纯属偶然。上海师范大学戴的发现纯属偶然。上海师范大学戴建国教授回
14、忆说，八年前，为研究宋代的官职制建国教授回忆说，八年前，为研究宋代的官职制度，他来到浙江宁波天一阁博物馆，找到明代的度，他来到浙江宁波天一阁博物馆，找到明代的抄本抄本官品令官品令十卷。但在抄写研究后发现，这十卷。但在抄写研究后发现，这本名为本名为官品令官品令的书，实际上是北宋天圣年间的书，实际上是北宋天圣年间制订的制订的“令令”即称即称天圣令天圣令，书后则还附有唐，书后则还附有唐代的代的开元令开元令。天圣令天圣令和和开元令开元令都是都是失传已久的文献，尤其是失传已久的文献，尤其是开元令开元令更是目前唯更是目前唯一成篇能被今人所见的唐令。一成篇能被今人所见的唐令。四、学术前沿四、学术前沿 2、中
15、国古代的救济、慈善、中国古代的救济、慈善 义田、善堂、善会义田、善堂、善会 四、学术前沿四、学术前沿 2、中国古代的救济、慈善、中国古代的救济、慈善 （1）义田）义田 四、学术前沿四、学术前沿 2、中国古代的救济、慈善、中国古代的救济、慈善 （1）义田）义田 范氏义庄是范仲淹于范氏义庄是范仲淹于1050年其原籍年其原籍苏州吴县捐助田地苏州吴县捐助田地1000多亩设立的。义多亩设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员。他给义庄订立章程，规范族人的生员。他给义庄订立章程，规范族人的生活。他去世之后，他的二儿子范纯仁、活。他去世之后，他的二儿子范纯仁、三儿子范
16、纯礼又续增规条，使义庄维持三儿子范纯礼又续增规条，使义庄维持下去。下去。n 四、学术前沿四、学术前沿 2、中国古代的救济、慈善、中国古代的救济、慈善 （1）义田）义田n 后世范氏子孙也对义庄屡有捐助，如明后世范氏子孙也对义庄屡有捐助，如明末范允临捐助田地末范允临捐助田地100亩，清前期大同知府亩，清前期大同知府范瑶捐助田地范瑶捐助田地1000亩。范氏义庄是中国慈亩。范氏义庄是中国慈善史上的典范，它是最早的家族义庄，更重善史上的典范，它是最早的家族义庄，更重要的是它是我国史料记载的第一个非宗教性要的是它是我国史料记载的第一个非宗教性民间慈善组织。它还创造了一个奇迹，虽然民间慈善组织。它还创造了一
17、个奇迹，虽然朝代更迭，历经战乱，但一直到清朝宣统年朝代更迭，历经战乱，但一直到清朝宣统年间义庄依然有田间义庄依然有田5300亩，且运作良好，共亩，且运作良好，共持续了八百多年。持续了八百多年。四、学术前沿四、学术前沿 2、中国古代的救济、慈善、中国古代的救济、慈善 （1）义田）义田n 范氏义庄现状：范氏义庄现状：1938年，唐言借年，唐言借“范范义庄义庄”创办新式学校创办新式学校“私立崇范中学私立崇范中学”，开，开启了义庄土地的新学之风。启了义庄土地的新学之风。1945年，范氏年，范氏后裔范君博、范烟桥、范亚侃收回义庄办学后裔范君博、范烟桥、范亚侃收回义庄办学权，创办权，创办“私立景范中学私立
18、景范中学”1956年，政府年，政府接管办学，校名先后为五爱中学、第八初级接管办学，校名先后为五爱中学、第八初级中学、第二十二中学，中学、第二十二中学，1989年，范仲淹诞年，范仲淹诞辰一千周年之际，学校改名为苏州市景范中辰一千周年之际，学校改名为苏州市景范中学，表达景仰范仲淹之意。学，表达景仰范仲淹之意。四、学术前沿四、学术前沿 2、中国古代的救济、慈善、中国古代的救济、慈善 （2）善会、善堂）善会、善堂n 四、学术前沿四、学术前沿 2、中国古代的救济、慈善、中国古代的救济、慈善 （2）善会、善堂）善会、善堂n 本书是京都大学教授夫马进研究中国善会善本书是京都大学教授夫马进研究中国善会善堂史的
19、力作。作者借鉴哈贝马斯的堂史的力作。作者借鉴哈贝马斯的“市民的公共市民的公共性性”即公共领域的概念，对中国明清以来直至民即公共领域的概念，对中国明清以来直至民国的善会善堂的历史、演变进行了深入的研究，国的善会善堂的历史、演变进行了深入的研究，并从中折射出中国近代的地方自治萌芽问题和中并从中折射出中国近代的地方自治萌芽问题和中国早期社会福利史问题。国早期社会福利史问题。n 本书作者不仅广采方志、文集、日记、慈善书本书作者不仅广采方志、文集、日记、慈善书、实征册、而且大量利用征信录、掌握了丰富的、实征册、而且大量利用征信录、掌握了丰富的资料，并且深入实地进行考察，因而获得了一系资料，并且深入实地进行考察，因而获得了一系列原创性的真知灼见，具有很高的学术价值。列原创性的真知灼见，具有很高的学术价值。五、一个教学实验五、一个教学实验 中国古代君主专制是在越来越强吗？中国古代君主专制是在越来越强吗？五、一个教学实验五、一个教学实验 中国古代君主专制是在越来越强吗？中国古代君主专制是在越来越强吗？1、不同朝代要具体分析。、不同朝代要具体分析。2、君主权力使用的受制因素更多，日趋、君主权力使用的受制因素更多，日趋 理性。理性。
