1、缺失了价值引领价值观扭曲错乱 什么是价值？什么是价值？1.1.现代价值观的现代价值观的“价值价值”概念，来自经济学的使概念，来自经济学的使用价值与交换价值。但用价值与交换价值。但 2.2.其拉丁词的本义和现代哲学语境中的涵义，却其拉丁词的本义和现代哲学语境中的涵义，却远远超出了经济学范畴。价值首先指的是人们所希冀远远超出了经济学范畴。价值首先指的是人们所希冀和追求的和追求的“好好”生活，表征着人的存在的目的性；经生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。但济学意义的含义只是第二位的。但 3.3.目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义
2、的倒置。无论是过去把义的倒置。无论是过去把“价值价值”归结为归结为“效用效用”，还是现在把价值等同于还是现在把价值等同于“利益利益”，都是倒置的例证。，都是倒置的例证。4.4.如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。（张曙光：（张曙光：“价值价值”五题五题 ，光明日报，光明日报2010-06-22 2010-06-22）什么是价值观？什么是价值观？所谓价值观，就是指所谓价值观，就是指“什么是人们认为应该的什么是人们认为应该的”。价值观既引领人们前进，又赋予生活
3、以意义。重价值观既引领人们前进，又赋予生活以意义。重要的是，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能要的是，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高境界。突，还能够召唤人们不断地走向更高境界。“基本价值观基本价值观”（终极价值观）（终极价值观）指个人价值指个人价值和社会价值，是一个人希望通过一生而实现的终极理和社会价值，是一个人希望通过一生而实现的终极理想目标。基本价值观不应该与时俱进。想目标。基本价值观不应该与时俱进。“操作价值观操作价值观”（工具价值观）（工具价值观）指道
4、德、伦指道德、伦理、能力和办法，是为实现终极理想状态而采用的行理、能力和办法，是为实现终极理想状态而采用的行为方式或手段。为方式或手段。何以说放弃价值引领，就是放弃历史教育？何以说放弃价值引领，就是放弃历史教育？我们不能做没有我们不能做没有“意义意义”的事！的事！我们不能做没有我们不能做没有“价值价值”的事！的事！休谟等研究表明，从休谟等研究表明，从“是是”推不出推不出“应该应该”。同样，从同样，从“史实史实”里也未必推出里也未必推出“应该应该”。缺失推。缺失推导导“应该应该”这一环，历史教学就只是这一环，历史教学就只是“关于史实关于史实”的教学，换言之就只是的教学，换言之就只是“求是求是”或
5、或“求真求实求真求实”的的学问，而无关乎学问，而无关乎“求善、求美求善、求美”无关乎什么应无关乎什么应该、什么不应该，因而就无关乎人生智慧。该、什么不应该，因而就无关乎人生智慧。知识关乎事物，智慧关乎人生！离开价值追问、知识关乎事物，智慧关乎人生！离开价值追问、价值思考、价值判断、价值选择，智慧从哪里来？价值思考、价值判断、价值选择，智慧从哪里来？“有学问的人有学问的人”与与“无头苍蝇无头苍蝇”何异？何异？智慧，究竟是什么意思呢？智慧，究竟是什么意思呢？智慧乃指生活的艺术（和谐的真善美）。智慧乃指生活的艺术（和谐的真善美）。知识（事实或史实）不是智慧，智慧是知识（事实或史实）不是智慧，智慧是对
6、知识的正确理解和恰当应用。反之，教学对知识的正确理解和恰当应用。反之，教学越有效就越有害，越有效就越有害，“知识越多越反动知识越多越反动”。没有智慧的历史教学，就只能叫历史教没有智慧的历史教学，就只能叫历史教学，而不能叫历史教育，恰因为它缺了学，而不能叫历史教育，恰因为它缺了“价价值引领值引领”，没有把知识升华为智慧。，没有把知识升华为智慧。历史教学要升华为历史教育，怎能缺少历史教学要升华为历史教育，怎能缺少价值的观照和引领？历史教师怎能放弃价值价值的观照和引领？历史教师怎能放弃价值担当？担当？1.1.价值尊严乃价值尊严乃“人人”之教育的根本诉求之教育的根本诉求 对教师而言，教育是什么呢？就是
7、连接双对教师而言，教育是什么呢？就是连接双方的关系方的关系:“:“学生学生”和和“价值价值”。皮亚杰把教育定义为连接双方的关系，皮亚杰把教育定义为连接双方的关系，“一方是成长中的个人，另一方是社会的、智一方是成长中的个人，另一方是社会的、智慧的和道德的价值，教师要负责把由他启蒙的慧的和道德的价值，教师要负责把由他启蒙的那个个体带进这些价值中那个个体带进这些价值中”。个体从出生起就。个体从出生起就在向前发展。对于心理社会研究而言，这种在向前发展。对于心理社会研究而言，这种发展部分地是有因果关系的。发展部分地是有因果关系的。皮亚杰认为：价值是规范，在识别什么皮亚杰认为：价值是规范，在识别什么是必须
8、做的、什么是允许做的、什么是禁止是必须做的、什么是允许做的、什么是禁止做的时，它起着方针、指令的作用。教育是做的时，它起着方针、指令的作用。教育是个体与价值之间的一种规范性关系。个体与价值之间的一种规范性关系。（涵盖各种类型的价值，本身并未确定优劣）（涵盖各种类型的价值，本身并未确定优劣）而是让面对着一个共同问题的教师去作出这而是让面对着一个共同问题的教师去作出这样的决定的。这就意味着，在学校学习期间样的决定的。这就意味着，在学校学习期间的智慧价值与整个人生中的道德价值是同舟的智慧价值与整个人生中的道德价值是同舟共济的。共济的。教育是负有价值的成就的交换，教育是负有价值的成就的交换，而成就要取
9、决于传递和转换。而成就要取决于传递和转换。2.2.历史教育有了价值尊严才会受尊重历史教育有了价值尊严才会受尊重 历史教育的价值尊严，在于从历史教育的价值尊严，在于从“历史历史”上上形形色色的、生动活泼的人和事里，增长人生形形色色的、生动活泼的人和事里，增长人生见识，获得人生智慧。见识，获得人生智慧。历史知识只是获得智慧的前提，对历史知识只是获得智慧的前提，对“历史历史”的价值观照，则是获取智慧的关键。的价值观照，则是获取智慧的关键。这一切，无疑这一切，无疑“取决于取决于”教师在历史教学教师在历史教学中对价值进行中对价值进行“传递和转换传递和转换”的效果。的效果。3.3.价值尊严是价值尊严是“人
10、人”之教育的落脚点之教育的落脚点 用我的话说，历史教育的全部价值尊严，用我的话说，历史教育的全部价值尊严，就在于能够用价值就在于能够用价值“服务人生服务人生”满足学习满足学习者健康成长、进步和发展的内在需要。者健康成长、进步和发展的内在需要。然而，如今我们很多人然而，如今我们很多人，包括一些老师，几，包括一些老师，几乎忘记了教育是用价值和智慧来乎忘记了教育是用价值和智慧来“服务人生服务人生”的。的。我们所见的很多我们所见的很多“教学教学”，往往只强调，往往只强调“知识知识”与与“效益效益”，而把，而把“价值价值”和和“智慧智慧”抛在九霄抛在九霄云外！云外！知识与效益，固然不可或缺，也非常值得强
11、知识与效益，固然不可或缺，也非常值得强调，但是，倘没有价值引领，没有把知识和效益调，但是，倘没有价值引领，没有把知识和效益升华为服务人生的智慧，那还能叫做教育？殊不升华为服务人生的智慧，那还能叫做教育？殊不知，知识和效益能够助人，亦可致人死地！知，知识和效益能够助人，亦可致人死地！何况，教育本身就有两面性！何况，教育本身就有两面性！“肥皂与教育不像大屠杀那样会伤害许多人，肥皂与教育不像大屠杀那样会伤害许多人，但从长远看，肥皂与教育更能致人于死地。但从长远看，肥皂与教育更能致人于死地。”有封几乎传遍世界的信，那是一位中学校长写给教师有封几乎传遍世界的信，那是一位中学校长写给教师们的，他是德国纳粹
12、集中营的幸存者。信中说：们的，他是德国纳粹集中营的幸存者。信中说：我是纳粹集中营的幸存者。我亲眼见过任何人都不该看到我是纳粹集中营的幸存者。我亲眼见过任何人都不该看到的情景：有学问的工程师建造了屠杀活人的毒气室，受过教育的情景：有学问的工程师建造了屠杀活人的毒气室，受过教育的医生给儿童下毒药，受过正规培训的护士杀害婴儿，中学生的医生给儿童下毒药，受过正规培训的护士杀害婴儿，中学生和大学生枪杀成群的妇孺。和大学生枪杀成群的妇孺。所以我对教育产生了怀疑。我的要求是：帮助你们的学生所以我对教育产生了怀疑。我的要求是：帮助你们的学生做人。你们的努力不会制造有学问的恶魔、有技术的精神变态做人。你们的努力
13、不会制造有学问的恶魔、有技术的精神变态者以及受过教育的艾希曼式战犯。读、写、算只有在能帮助我者以及受过教育的艾希曼式战犯。读、写、算只有在能帮助我们的孩子做人时，才是重要的们的孩子做人时，才是重要的。（“理性理性”“人性人性”）（齐健：（齐健：历史教师不是技术工人历史教师不是技术工人）（李付堂：（李付堂：历史课堂不能庸俗化历史课堂不能庸俗化）1.1.寻找价值寻找价值制定课程和教学的价值目标，制定课程和教学的价值目标，（鉴赏价值）（鉴赏价值）学生知道应该学到的。学生知道应该学到的。2.2.传承价值传承价值守望人类善美真等永恒价值，守望人类善美真等永恒价值，（守望价值）（守望价值）学生懂得必须坚守
14、的。学生懂得必须坚守的。3.3.转换价值转换价值比较多元价值实现择优迁移，比较多元价值实现择优迁移，（创造价值）（创造价值）学生明白应该改变的。学生明白应该改变的。4.4.协商价值协商价值诊断不健全与扭曲错位价值，诊断不健全与扭曲错位价值，（均衡价值）（均衡价值）学生确知必须避免的。学生确知必须避免的。举例：举例：好公民的两个面相：好公民的两个面相：爱爱积极积极有所为有所为 敬敬消极消极有所守有所守 特需注意的是：特需注意的是：“潜移默化潜移默化”是值得追求的是值得追求的境界，但潜移默化往往靠不住。潜移默化对境界，但潜移默化往往靠不住。潜移默化对“环环境境”的要求很高。环境不佳，宁可把教育显性化。的要求很高。环境不佳，宁可把教育显性化。还得注意：最重要的东西是眼睛看不到的。还得注意：最重要的东西是眼睛看不到的。】教育必须重视教育必须重视“具体具体”，必须追求，必须追求“普遍普遍”与与“具体具体”的完美结合。不能一代又一代的完美结合。不能一代又一代“误人误人子弟子弟”。份的关键，历史教师要赢得专家的自尊和自信，份的关键，历史教师要赢得专家的自尊和自信，就必须把历史意识贯穿在教学的一切环节。就必须把历史意识贯穿在教学的一切环节。果。果。
