1、思想者人是能思想的苇草【法】帕斯卡尔【法】帕斯卡尔 帕斯卡尔（帕斯卡尔（1623162316621662），法国），法国1717世世纪最具天才的成果卓著的纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物教圣徒似的人物。他在理论科学和实验科。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了
2、他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立者水银气压计。他同时还是概率论的创立者之一。之一。帕斯卡尔的影响帕斯卡尔的影响 如果整个法国文学只能让我选择一部书留如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下下，我还是会毫不犹豫地选择留下思想思想录录，它是一个崇高的纯粹法国天才的标，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。本。维克多维克多吉罗吉罗 他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。士比亚之于英格兰。谢瓦里埃谢瓦里埃思想思想人人苇草
3、苇草脆弱、渺小脆弱、渺小高贵高贵有知有知“知知”“”“智智”柏拉图著名的洞穴比喻：柏拉图著名的洞穴比喻：许多人从小就住在地下的洞穴里，他们的腿许多人从小就住在地下的洞穴里，他们的腿和脖子都被锁着，所以不能动；他们的背后燃烧和脖子都被锁着，所以不能动；他们的背后燃烧着一堆火，他们的面前是一座墙。在他们与墙之着一堆火，他们的面前是一座墙。在他们与墙之间什么东西都没有；他们所看见的只有他们自己间什么东西都没有；他们所看见的只有他们自己和他们背后的东西的影子，这些都是由火光投射和他们背后的东西的影子，这些都是由火光投射到墙上来的。他们不可避免地把这些影子看成是到墙上来的。他们不可避免地把这些影子看成是
4、实在的，而对于造成这些影子的东西却毫无观念。实在的，而对于造成这些影子的东西却毫无观念。最后有一个人逃出了洞穴来到光天化日之下，他最后有一个人逃出了洞穴来到光天化日之下，他第一次看到了实在的事物，才察觉到他前此一直第一次看到了实在的事物，才察觉到他前此一直是被影象所欺骗的。是被影象所欺骗的。“我们全部的我们全部的尊严尊严就在于思想就在于思想”？尊严尊严时间、空间时间、空间“思想形成人的伟大思想形成人的伟大”尊贵庄严尊贵庄严 人的思想可以超越自然，超越人的思想可以超越自然，超越物质，超越命运，可以通向无限，物质，超越命运，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有这使得人在自然中有了尊严，有了主
5、宰世界的能力了主宰世界的能力.什么是有尊严的？文天祥临刑向南叩首，衣带留书云：孔文天祥临刑向南叩首，衣带留书云：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。庶几无愧。普罗米修斯为人间偷盗火种，受无尽无普罗米修斯为人间偷盗火种，受无尽无休的鹰啄内脏之苦。休的鹰啄内脏之苦。西西弗斯受上帝罚，不断将巨石推上山西西弗斯受上帝罚，不断将巨石推上山顶，又不断滚下，但，在下山的路上，顶，又不断滚下，但，在下山的路上，他却充满了？他却充满了？返回返回注意帕斯卡尔思想中的悖反注意帕斯卡尔思想中的悖反 天使与禽
6、兽 伟大与卑贱（可悲）思想、人思想、人帕斯卡尔看到人性不如上帝那样完美，天生帕斯卡尔看到人性不如上帝那样完美，天生就有缺失，而能引之向上的惟有思想。就有缺失，而能引之向上的惟有思想。“欲念与强力是我们一切行为的根源。欲念与强力是我们一切行为的根源。”帕斯卡尔帕斯卡尔“想表现为想表现为天使天使的人却表现的人却表现为为禽兽禽兽”？谚语：善良的愿望往往把人引导谚语：善良的愿望往往把人引导到地狱中去到地狱中去.红色红色:社会主义社会主义白色白色:民族主义民族主义 安史之乱时，叛将尹子奇率兵安史之乱时，叛将尹子奇率兵13万围万围攻睢阳，睢阳粮尽，城中守军煮铠甲为食。攻睢阳，睢阳粮尽，城中守军煮铠甲为食。
7、张巡见状，杀自己小妾让当兵的吃，军士张巡见状，杀自己小妾让当兵的吃，军士大哭。许远也杀了自己的仆人，煮了犒劳大哭。许远也杀了自己的仆人，煮了犒劳诸将。到后来，连战马、铠甲、树皮和牛诸将。到后来，连战马、铠甲、树皮和牛皮纸都吃光了。张巡让城中百姓留下青壮皮纸都吃光了。张巡让城中百姓留下青壮年守城，把年守城，把“妇人老弱凡食三万口都杀妇人老弱凡食三万口都杀了。了。”新唐书新唐书自由啊，多少罪恶假汝手而行。【法】罗兰夫人思考思考理解理解“人的伟大之所以伟大，就在于他认识人的伟大之所以伟大，就在于他认识自己可悲自己可悲”“它是一位伟大君主的可悲，是一个失它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲
8、。了位的国王的可悲。”佛家认为众生皆苦，但心中却是佛家认为众生皆苦，但心中却是“慈悲慈悲渡世渡世”的伟大。的伟大。尼采的尼采的“日神精神日神精神”：就算人生是个梦，：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做下去。我们也要有滋有味的做下去。如莎士比亚笔下失位后流落荒野雷雨中的如莎士比亚笔下失位后流落荒野雷雨中的李尔王：李尔王：“我站在这儿，只是你们的奴隶，一个可我站在这儿，只是你们的奴隶，一个可怜怜的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子。的、衰弱的、无力的、遭人贱视的老头子。”李尔王李尔王第三幕第二场第三幕第二场 “你们以为我将要哭泣；不，我不愿哭泣，你们以为我将要哭泣；不，我不愿哭泣，我虽然有充分的
9、哭泣的理由，可是我宁愿让这我虽然有充分的哭泣的理由，可是我宁愿让这颗心碎成万片，也不愿流下一滴泪来。颗心碎成万片，也不愿流下一滴泪来。”李尔王李尔王第二幕第四场第二幕第四场可怜可悲可怜可悲vs坚强傲然坚强傲然人是能思想的苇草 我很能想像一个人我很能想像一个人没有手、没有脚、没没有手、没有脚、没有头（因为只是经验有头（因为只是经验才教导我们说，头比才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，脚更为必要）。然而，我不能想像人没有思我不能想像人没有思想：那就成了一块顽想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。石或者一头畜牲了。帕斯卡尔帕斯卡尔 在在思想录思想录中，帕斯卡尔反复地论中，帕斯卡尔反复地论述了关于人的述了关于人的悖论悖论：人是伟大崇高的，：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，统一，幸福与不幸的统一，我们对自己我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。实的人。认识你自己苏格拉底思想有多远，思想有多远，你就能走得有多远。你就能走得有多远。
