1、22大道之行也1 1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2 2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。提高诵读能力。3 3了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。4.4.大道之行也大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。和智慧，激发学生树立为
2、人类造福的远大理想。礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小小戴礼戴礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉戴圣，相传为西汉戴圣编纂。全书包括编纂。全书包括中庸中庸大学大学等四十等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。言行的一些小故事。礼记礼记中国古代一部重要的典章制中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料
3、。其语言全书保存了先秦时代的重要史料。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。简洁生动，具有一定的文学价值。本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的理想中的“大同大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔者仲尼与于蜡宾（参昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观），事毕，出游于观（读（读unun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹
4、，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：子的学生）在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这
5、番言论。重点词语 大道之行也，天下为公，选大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。贤与能，讲信修睦。译文译文 在大道施行的时候，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。和睦。大道：大道：之：之：与：与：修：修：古代指政治上的古代指政治上的最高理想。最高理想。主谓之间取消句主谓之间取消句子独立，不译。子独立，不译。jj，通，通“举举”。培养。培养。重点词语 故人不独亲其亲，不独子其故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼子，使老有所
6、终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。者皆有所养，男有分，女有归。译文译文 因此人们不单奉养自因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。男子要有职业，女子要及时婚配。亲：亲：矜：矜：寡：寡：孤
7、：孤：独：独：分：分：归：归：第一个第一个“亲亲”用如用如动词，以动词，以为亲。下为亲。下文文“子其子子其子”中的第一中的第一个个“子子”也是动词。也是动词。老而无妻的人。老而无妻的人。老而无夫的人。老而无夫的人。幼而无父的人。幼而无父的人。老而无子的人。老而无子的人。职份，指职业、职守。职份，指职业、职守。女子出嫁。女子出嫁。重点词语 货恶其弃于地也，不必藏于货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大而不作，故外户而不闭，是谓大同。同。译文译文 （人们）憎恶财货（人们）憎
8、恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。恶：恶：是故：是故：谋闭：谋闭：乱：乱：贼：贼：作：作：外户：外户：闭：闭：大同：大同：w w，憎恶。，憎恶。因此，所以。因此，所以。奸邪之谋。奸邪之
9、谋。指造反。指造反。指害人。指害人。兴起。兴起。泛指大门。泛指大门。用门闩插门。用门闩插门。指理想社会。指理想社会。1.1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所
10、有人的天下）。下）。2.2.全文可分为几层？全文可分为几层？第一层（第一句话）对第一层（第一句话）对“大同大同”社会的纲领性说明社会的纲领性说明 第二层（第二至三句话）阐述大同社会基本特征第二层（第二至三句话）阐述大同社会基本特征 第三层（第四句话）全文的总结语第三层（第四句话）全文的总结语 1.1.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？2.2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？作者所描绘的大同社会的景象是什么？3.3.如何理解孔子关于如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意义？社会的思想意义？4.4.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描
11、绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有没有相似的地方？有相似的地方？1.1.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？“大同大同”社会的特征社会的特征?（1 1）人人都受到全社会的关爱）人人都受到全社会的关爱（2 2）人人都能安居乐业）人人都能安居乐业（3 3）货尽其用，人尽其力）货尽其用，人尽其力天下无恶天下为公2.2.作者所描绘的大同社会的景象是什么？作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭，是谓大同。3.3.如何理解孔子关于
12、如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意义？社会的思想意义？“大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的传闻为依据，的传闻为依据，经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建经过加工提炼后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于不合理的地方。因此，它源于“五帝之世五帝之世”，又高于，又高于“五帝之世五帝之世”。4.4.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？要透过要透过“桃源桃源”中的生活现象来认识
13、这个社会，中的生活现象来认识这个社会，例如从例如从“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出中可以看出“桃源桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“”“幼有所长幼有所长”，由此还可以推知，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。关爱。大道之行也大道之行也社会纲领社会纲领基本特征基本特征理想社会理想社会天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦社会关爱社会关爱安居乐业安居乐业货尽其用货尽其用人尽其力人尽其力谋闭不兴谋
14、闭不兴盗乱不作盗乱不作外户不闭外户不闭是谓大同是谓大同宝贵财富宝贵财富 “关爱关爱”是千百年来常谈常新的话题，是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。请谈谈你印象中最深的一次见闻，来请谈谈你印象中最深的一次见闻，来体现体现“关爱关爱”这一主题这一主题。1.针锋相对针锋相对，比喻比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。势不两立：指敌对的双方不能同时存在，比喻矛盾不可调和。语境是双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。势不两立：指敌对的双方不能同时存在，比喻矛盾不可
15、调和。语境是“学好汉语就得弱化英语学好汉语就得弱化英语”，这不是敌对的双方，也不是，这不是敌对的双方，也不是“不能同时存在不能同时存在”，而是人们对这两者的学习方面存在严重分歧，故选，而是人们对这两者的学习方面存在严重分歧，故选“针锋相对针锋相对”较好较好。2.学富五车学富五车，形容形容读书多，知识丰富。学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。语段中所举的钱钟书、林语堂和胡适的事例都是说明读书多，知识丰富。学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。语段中所举的钱钟书、林语堂和胡适的事例都是说明“他们的国学功底异常深厚，他们的英语水准堪称世界一流他们的国学功底异常深厚，他们的英语水准堪
16、称世界一流”，而非单纯指他们的学问大，故选，而非单纯指他们的学问大，故选“学贯中西学贯中西”更合适更合适。3.南辕北辙南辕北辙，比喻比喻行动和目的相反，指自身的行动与自己的目的相反。背道而驰：比喻彼此的方向和目标完全相反，是指某人的做法和应遵循的大众化的目标相反。语境是行动和目的相反，指自身的行动与自己的目的相反。背道而驰：比喻彼此的方向和目标完全相反，是指某人的做法和应遵循的大众化的目标相反。语境是“与时代的发展与时代的发展”相反，据此应该选相反，据此应该选“背道而驰背道而驰”。4、合作学习的培养。合作学习既是一种方法也是一种能力，未来社会的人没有合作的态度是不行的。这节课我要求学生合作学习
17、，培养学生的合作意识。5.分小组讨论是合作，表演课本剧更是合作的高级形式，在短短的时间内，同学们要把课文内容以课本剧的形式表演出来，没有合作的精神是不可能完成的。演课本剧不是一件简单的事情，这里有导演、演员的分工，道具的使用，等等。6.因为文中说，白兔原本是快乐的，自从拥有了月亮以后，她便产生了无穷的得失之患，所以她放弃了，求诸神之王撤销那个慷慨的决定。7.文章的结尾还说，和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯。言外之意是肯定白兔的做法，希望人类也像白兔一样要学会放弃。8.这是这堂课最精彩的部分，不论学生的质疑，还是探究，都热情高涨，高潮迭起。由于课堂气氛宽松、和谐，教学双方对教材有深入的理
18、解，所以能全身心地投入。9.特别是学生思维异常活跃，常常迸射智慧的火花，出现精彩的对答。在这一环节中，教者的点拨、引导，学生的质疑与解疑，师生之间思想的碰撞，语言的交流，课文内容与表达形式的交融无不令人赏心悦目。10教者在其中并没有越俎代庖，而是让学生当主角，根据课文脉络层层推进，剥茧式的教学提升了学生要洞悉底细的情绪。在不断探究研讨的过程中，学生充分享受了学习的乐趣和成功的喜悦。11.课文小结所以说我们认识和评价一个人应该一分为二，华歆不专心读书，追求富贵，但也有可取之处，就像我们今天所学文中他救人救到底的态度十分令人敬佩。12.而我们的同学们在学校的学习也应该是一分为二的，纪要学习文化知识，也要学习做人的道理。希望同学们做到重诺守信，言行必果！
