1、牧野倒戈牧野倒戈 殷鉴不远殷鉴不远BC1046 如何处置如何处置周边蛮夷？周边蛮夷？如何处置如何处置各地方国？各地方国？封商纣子禄父（武庚）封商纣子禄父（武庚）殷之余民。武王殷之余民。武王使其使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。治殷。封功臣谋士，封功臣谋士，封尚封尚父于营丘，曰齐。封弟周父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。公奭于燕。武王追思先圣王，乃武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝。之后于祝。周公周公周周公建制周公建制周公周公授授 民民授授 土土 （周公）立七（周公）立七十一国，姬姓十一国，姬姓独居
2、五十三人。独居五十三人。明确规制明确规制 加强控制加强控制用周法治理本国定期觐见周天子汇报工作提供军队保卫周天子定期向周天子纳贡以法则周公，用即命于周。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。元侯作师，卿帅之，以承天子。昔天子班贡（纳贡）周之制也。周公的封邦建国是古代政治体制的一次重大变革。周公的封邦建国是古代政治体制的一次重大变革。造就了一种具有明显的集权化倾向的古代新型国家造就了一种具有明显的集权化倾向的古代新型国家体制。体制。夏朝部落联盟联合体和商朝独立方国联合体的松夏朝部落联盟联合体和商朝独立方国联合体的松散的国家，终于蜕变为古代社会真正意义上的、统散的国家，终于蜕变为古代社会真正意义
3、上的、统一的、紧密的国家形态。一的、紧密的国家形态。周公周公周周文王周文王周武王周武王管叔管叔周公周公蔡叔蔡叔周成王周成王周公辅政 武庚武庚商商代代世世系系图图周文王周文王周武王周武王管叔管叔周公周公蔡叔蔡叔周成王周成王周公辅政 武庚武庚 如果说，分封制是一种授权方式，那么，宗法如果说，分封制是一种授权方式，那么，宗法制则是这种授权方式遵循的制则是这种授权方式遵循的“铁的法则铁的法则”。西周形成了以周天子为核心的具有向心力的血缘西周形成了以周天子为核心的具有向心力的血缘宗族群体。宗族群体。它将血缘意义上的它将血缘意义上的“家家”与政治意义上的与政治意义上的“国国”紧密地黏合起来，形成家国一体的
4、东方宗法制典型模紧密地黏合起来，形成家国一体的东方宗法制典型模式。式。天子天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士大宗（宗主）小宗大宗小宗大宗小宗宗法制宗法制周公周公制度虽好，如何长久？身份等级身份等级礼器规模礼器规模乐舞规模乐舞规模天子九鼎八簋牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊八佾(8x8=64人)诸侯七鼎六簋牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤六佾(6x6=36人)卿大夫五鼎四簋羊、豕、鱼、腊、肤四佾(4x4=16人)士三鼎二簋豕、鱼、腊二佾(2x2=4人)礼礼彰显差异彰显差异 乐乐讲究和同讲究和同 社会政治关系与人社会政治关系与人际血缘关系完全被束际血缘关系完全被束缚在这张美丽的礼乐缚在这张美丽的礼乐之网中。之网中。西周统治者以西周统治者以“德德”释释“天天”，并将，并将“天命天命”和和“德德”的思想纳入无所不包的的思想纳入无所不包的“礼礼”、“乐乐”体系中，体系中，由此开创了宗周的礼乐文明。由此开创了宗周的礼乐文明。西周王朝以礼乐为经纬，编织了一张等级秩序和宗法西周王朝以礼乐为经纬，编织了一张等级秩序和宗法伦理的大网，构建了一个表面上看起来像是一个彬彬伦理的大网，构建了一个表面上看起来像是一个彬彬有礼、钟鸣鼎食的和谐社会。有礼、钟鸣鼎食的和谐社会。
