1、2023-1-5第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想第第28讲宋明理学和明清讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想之际活跃的儒家思想第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想一、程朱理学一、程朱理学1背景背景(1)_时期，佛教、道教也在民间广为传播。时期，佛教、道教也在民间广为传播。(2)隋朝，儒学家提出隋朝，儒学家提出“_”主张以儒学为主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。主，调和并吸收佛教、道教的理论。(3)唐朝，统治者奉行唐朝，统治者奉行_的政策，开始挑战儒学的政策，开始挑战儒学的正统地位。的正统地位。魏晋南北朝魏晋南北朝 三教合归儒三教合归儒三教并行三教并行第28讲宋明理学和明清之
2、际活跃的儒家思想2内容内容(1)“二程二程”的思想的思想认为天理是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联认为天理是宇宙万物的本原，把天理和伦理道德直接联系起来。系起来。提出提出“_”的认识论，认为只有探究万物，的认识论，认为只有探究万物，才能真正得到其中的才能真正得到其中的“理理”。(2)朱熹的思想朱熹的思想 强 调 天 理 就 是 作 为 道 德 规 范 的 三 纲 五 常，强 调强 调 天 理 就 是 作 为 道 德 规 范 的 三 纲 五 常，强 调“_”。认为认为“格物致知格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。学之真。格物致知格物致知 存天理
3、，灭人欲存天理，灭人欲 第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想3意义意义(1)程朱理学适应了程朱理学适应了_的政治需要，备受推崇，的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了_。(2)朱熹编著的朱熹编著的_成为后世科举考试依成为后世科举考试依据的教科书。据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成和朝鲜，甚至形成“朱子学朱子学”学派。学派。统治阶级统治阶级封建专制统治封建专制统治四书章句集注四书章句集注第28讲宋明理学和明清之
4、际活跃的儒家思想二、陆王心学二、陆王心学1陆九渊陆九渊把把“_”作为宇宙万物的本原，认为穷理不必向外探作为宇宙万物的本原，认为穷理不必向外探求，只需求，只需_就可得到天理。就可得到天理。2王阳明王阳明宣扬宣扬“_”“_”的命题。提出的命题。提出“_”和和“_”的学说。的学说。3评价评价明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及_都都产生了深远影响。产生了深远影响。心心反省内心反省内心心外无物心外无物心外无理心外无理致良知致良知知行合一知行合一伦理道德伦理道德
5、第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想【易混易错】【易混易错】从体验方法上看，程朱理学是从体验方法上看，程朱理学是“格物致格物致知知”；阳明心学是克服私欲、恢复良知。从哲学思想上看，程；阳明心学是克服私欲、恢复良知。从哲学思想上看，程朱理学属于客观唯心主义；阳明心学属于主观唯心主义。朱理学属于客观唯心主义；阳明心学属于主观唯心主义。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想三、明清之际活跃的儒家思想三、明清之际活跃的儒家思想1历史条件历史条件(1)政治：君主专制的强化，政治：君主专制的强化，_趋于衰落。趋于衰落。(2)经济：经济：_的发展和资本主义萌芽的产生。的发展和资本主义萌芽的产生。(3)
6、思想：思想：_空谈义理，八股取士，限制了思想自空谈义理，八股取士，限制了思想自由；西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界。由；西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界。2李贽的进步思想李贽的进步思想(1)挑战挑战_以及儒家思想的正统地位。以及儒家思想的正统地位。(2)批判批判_的虚伪。的虚伪。(3)抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。封建制度封建制度商品经济商品经济道学家道学家正统思想正统思想道学家道学家第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想3三大进步思想家三大进步思想家(1)相同主张相同主张在政治上：反对君主专制独裁，提倡在政治上：反对君主
7、专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。在经济上：重视手工业和商业的发展。在经济上：重视手工业和商业的发展。在思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思在思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。想体系。(2)黄 宗 羲：激 烈 批 判 封 建 专 制 制 度 是黄 宗 羲：激 烈 批 判 封 建 专 制 制 度 是“_”；提出；提出“_。”天下之大害天下之大害天下为主，君为客天下为主，君为客第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(3)顾炎武：形成了顾炎武：形成了_的思想；写成巨著的思想；写成巨著天下天下郡国利病书郡国利病书。(4)王夫之：认为世界是王夫之：认为世界是_的，物
8、质是不断变化的，的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；具有朴素的其发展变化有规律可循；具有朴素的_思想。思想。【思维升华】【思维升华】明末清初的启蒙思想在对传统儒学的批判明末清初的启蒙思想在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，不仅在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，想体系，不仅在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，而且具有向近代转变的意味。具有解放思想的历史进步性，而且具有向近代转变的意味。经世致用经世致用物质物质辩证法辩证法第28讲宋明理学和明清之际活跃的
9、儒家思想程朱理学程朱理学主题主题1理学的形成理学的形成项目项目朝代朝代人物人物主张主张影响影响理学理学的形的形成成北宋北宋程颢、程颢、程颐程颐认为宇宙的本原是认为宇宙的本原是“理理”，提出，提出“格物致格物致知知”南宋以后成南宋以后成为官方正统为官方正统哲学，对维哲学，对维护专制主义护专制主义政治制度起政治制度起了重要作用了重要作用南宋南宋朱熹朱熹天理是万物的本原，理天理是万物的本原，理离不开气；天理在现实离不开气；天理在现实社会表现为社会表现为“三纲五三纲五常常”；提出；提出“存天理，存天理，灭人欲灭人欲”第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想史料史料有人问程颐：有人问程颐：“寡妇家贫、无
10、依无靠，是否可以改寡妇家贫、无依无靠，是否可以改嫁？嫁？”他回答说：他回答说：“饿死事极小，失节事极大。饿死事极小，失节事极大。”朱熹提出朱熹提出“未有天地之先，毕竟也只有理未有天地之先，毕竟也只有理”。“有理而后有气，虽是一有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主时都有，毕竟以理为主”。又说。又说“君臣父子，定位不易，事之君臣父子，定位不易，事之常也常也”，“三纲五常，终变不得，君臣依旧是君臣，父子依旧三纲五常，终变不得，君臣依旧是君臣，父子依旧是父子是父子”。主题主题2程朱理学的主要内容程朱理学的主要内容第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(1)陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论
11、任务已经陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。完成。(2)南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也心即理也”的的核心命题，主张反省内心就可得到天理。核心命题，主张反省内心就可得到天理。(3)明代建立了系统的心学理论，王阳明是心学的集大成明代建立了系统的心学理论，王阳明是心学的集大成者，认为者，认为“心外无物，心外无事，心外无理心外无物，心外无事，心外无理”、学以至圣的修、学以至圣的修养关键在于养关键在于“致良知致良知”，强调，强调“知行合一知行合一”。理学的发展理学的发展主题主题1突出表现突出表现第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想主题
12、主题2陆王心学与程朱理学的异同陆王心学与程朱理学的异同项目项目程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学不不同同点点理学思想理学思想“理理”是万物的本原是万物的本原“心心”是万物的本原是万物的本原哲学范畴哲学范畴客观唯心主义思想客观唯心主义思想主观唯心主义思想主观唯心主义思想修养论修养论(方法论方法论)强调强调“格物致知格物致知”(通过外物求通过外物求“理理”)“心即理心即理”“”“致良知致良知”(通过内心的反省通过内心的反省)共共同同点点代表代表都是宋明理学的突出代表都是宋明理学的突出代表实质实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求内容内容都认为
13、世界的本原是都认为世界的本原是“理理”都是儒学的新形式都是儒学的新形式都继承了孔孟都继承了孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想，维护封建统治的思想，维护封建统治影响影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求，漠视都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求，漠视人的基本权利人的基本权利都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起了都强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起了积极影响积极影响第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(1)积极：宋明理学重视主观意志力量，对人的人格、气积极：宋明理学重视主观意志力量，对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方面的塑造具有积极的作用。质、品行、立志、责任感等方面的塑造
14、具有积极的作用。(2)消极：消极：“三纲五常三纲五常”等伦理道德维护了君主专制统治，等伦理道德维护了君主专制统治，摧残、扼杀了人的自然欲求，抑制了思想的自由发展。摧残、扼杀了人的自然欲求，抑制了思想的自由发展。史料史料宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；在服饰风格上，这一点表现得密交融和牧歌化的心情和思绪；在服饰风格上，这一点表现得更为明显，朝廷多次定制申饬更为明显，朝廷多次定制申饬“务从简朴务从简朴”“”“
15、不得奢靡不得奢靡”，不，不少学者也纷纷提倡服饰要简洁、朴实。少学者也纷纷提倡服饰要简洁、朴实。宋明理学的影响宋明理学的影响第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想李贽的思想具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。李贽的思想具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。(1)挑战孔子和儒学的正统地位。挑战孔子和儒学的正统地位。(2)批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲。批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲。(3)认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。(4)批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等。批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等。李贽的思想
16、李贽的思想第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想史料一史料一“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠。糠。”焚书焚书答周二鲁答周二鲁第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想史料二史料二 李贽提出李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”的主的主张。张。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想史料三史料三李贽批评理学家李贽批评理学家“本为富贵，而外矫词以为不本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖
17、愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”；“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊理财为浊”的行为。他指出：的行为。他指出：“不言理财者，决不能平治天不言理财者，决不能平治天下。下。”四书评四书评大学大学第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(1)经济方面：经济方面：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展；发展；统治者推行重农抑商政策，阻碍了资本主义萌芽成统治者推行重农抑商政策，阻碍了资本主义萌芽成长。长。(2)政治方面：政治方面：市民工商业阶层兴起，他们反对封建束市民
18、工商业阶层兴起，他们反对封建束缚，要求发展商品经济；缚，要求发展商品经济；君主专制日益腐朽，中国社会内在君主专制日益腐朽，中国社会内在矛盾加剧，促使人们对现实进行理性反思。矛盾加剧，促使人们对现实进行理性反思。(3)文化方面：文化方面：文化专制日益严重，造成文化恐怖局面，文化专制日益严重，造成文化恐怖局面，禁锢人们思想；禁锢人们思想；进步分子要求摆脱思想束缚，面对社会现进步分子要求摆脱思想束缚，面对社会现实，倡导个性自由。实，倡导个性自由。明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮主题主题1明清之际进步思潮出现的背景明清之际进步思潮出现的背景第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(1)继承：主张和
19、谐发展；敢于探索，强调力行。继承：主张和谐发展；敢于探索，强调力行。(2)批判：政治上，反对君主专制独裁，提出限制君权；经批判：政治上，反对君主专制独裁，提出限制君权；经济上，重视手工业和商业，提倡济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用经世致用”“”“工商皆本工商皆本”；思想上，批判程朱理学，构筑具有时代特色的新儒家思想体思想上，批判程朱理学，构筑具有时代特色的新儒家思想体系。系。(3)在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有早在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有早期启蒙性质和民主色彩。期启蒙性质和民主色彩。主题主题2明清之际思想批判对儒家思想的发展明清之际思想批判对儒家思想的
20、发展第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(1)经历了一个形成经历了一个形成(春秋战国时期春秋战国时期)、受打击、受打击(秦朝秦朝)、成为、成为正统思想正统思想(西汉西汉)、进一步发展、进一步发展(宋明时期宋明时期)、新发展、新发展(明清时期明清时期)的的过程。过程。(2)在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要。善自身，达到满足统治者维护统治的需要。(3)统治者利用儒家思想是以维护统治阶级的统治为根本出统治者利用儒家思想是以维护统治阶级的统治为根本出发点的。发点的。中国古代儒家思想的演变中国古代儒家
21、思想的演变主题主题1演变规律演变规律第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想(1)思想是一定时期社会经济、政治的综合反映，经济是思思想是一定时期社会经济、政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。用。(2)在中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济在中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政治上高度集中的专制主义中央集长期占据统治地位，决定了政治上高度集中的专制主义中央集权制度；而专制主义中央集权统治，要求思想的高度集中与统权制度；而专制主义中央集权统治，要求思想的
22、高度集中与统一，因而催生了一，因而催生了“大一统大一统”的思想体系。的思想体系。主题主题2演变原因演变原因第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想例例1(2013广东高考广东高考)有位古代思想家认为：通过读书等外有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做不识一个字，亦须还我堂堂地做个人个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()A孔子孔子B董仲舒董仲舒C朱熹朱熹D陆九渊陆九渊答案答案D第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想审题突破审题突破解题的关键是结合材料分析选项。
23、从材料信息解题的关键是结合材料分析选项。从材料信息看，该思想家强调内心修养，认为穷理不一定要向外探究，反看，该思想家强调内心修养，认为穷理不一定要向外探究，反省内心也可得到天理，由所学可知这是陆九渊的主张，因此省内心也可得到天理，由所学可知这是陆九渊的主张，因此D项符合题意。项符合题意。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想例例2(2014广东文综广东文综15)红楼梦红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：人转告贾府私塾老师说：“什么什么诗经诗经、古文，一概不用虚、古文，一概不用虚应故事，只是先把应故事，只是先把四书四书一气讲明背熟，是最要紧的。一气讲明背熟，是最
24、要紧的。”据据此推出符合史实的结论是此推出符合史实的结论是()A理学居于统治地位，理学居于统治地位，“四书四书”更受重视更受重视B孔子权威地位动摇，孔子权威地位动摇，诗经诗经遭到轻视遭到轻视C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D红楼梦红楼梦取材于现实，反映宋代生活取材于现实，反映宋代生活答案答案A 第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想审题突破审题突破明清时期，理学居于统治地位，从题干中明清时期，理学居于统治地位，从题干中“只只是先把是先把四书四书一气讲明背熟，是最要紧的一气讲明背熟，是最要紧的”的信息可以看的信息可以看出，出，“四书四书”更受重视，故选更受
25、重视，故选A项；明清时期，儒学仍是官方项；明清时期，儒学仍是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故排除的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故排除B项；项；C项项在题干信息中没有体现，故排除在题干信息中没有体现，故排除C项；项；红楼梦红楼梦是清代小是清代小说，它揭示了专制王朝和封建社会走向败落的必然历史命运，说，它揭示了专制王朝和封建社会走向败落的必然历史命运，是资本主义萌芽的曲折反映，不是反映宋代生活，故是资本主义萌芽的曲折反映，不是反映宋代生活，故D项错项错误。误。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想例例3(2014全国大纲卷全国大纲卷17)明清时期，纂修族谱以尊崇人伦明清时期，
26、纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出事。这一现象反映出()A宗族观念受到人口流动的冲击宗族观念受到人口流动的冲击 B宗族成为社会等级的表现形式宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想基础理学成为维系宗族的思想基础D先秦时期的宗法制度得以重建先秦时期的宗法制度得以重建答案答案C第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想审题突破审题突破本题以纂修族谱为切入点，考查明清儒学的影本题以纂修族谱为切入点，考查明清儒学的影响，旨在考查学生分析材料和综合分析问题的能力。明清修族响，旨在考查学生
27、分析材料和综合分析问题的能力。明清修族谱的关键是谱的关键是“以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”，突出的，突出的是宗族血缘关系的加强。修族谱说明明清时期宗族观念加强，是宗族血缘关系的加强。修族谱说明明清时期宗族观念加强，故排除故排除A项；社会等级主要表现为经济基础和政治地位，故项；社会等级主要表现为经济基础和政治地位，故B项不正确；项不正确；D项本身错误。明清理学盛行，成为凝聚宗族的重项本身错误。明清理学盛行，成为凝聚宗族的重要思想基础，故答案为要思想基础，故答案为C项。项。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想1据记载，江南某府的地方志中记录的节妇据记载，江南
28、某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不丈夫死后不再嫁的寡妇再嫁的寡妇)，宋代有，宋代有4人，明代有人，明代有95人，在清代中叶则达到人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是这一现象的形成相关度最高的是()A女权意识的觉醒女权意识的觉醒B理学对全社会影响的深入理学对全社会影响的深入C商品经济的发展商品经济的发展D战乱和社会动荡加剧战乱和社会动荡加剧命题思想一隐含社会热点命题思想一隐含社会热点【题点】理学对社会道德行为规范影响【题点】理学对社会道德行为规范影响第28讲宋明理学和明清之际活
29、跃的儒家思想【答案】【答案】B本题考查中国古代理学对社会道德行为规范本题考查中国古代理学对社会道德行为规范影响的理解。据题干信息分析，出现的显著变化是，在明清时影响的理解。据题干信息分析，出现的显著变化是，在明清时期节妇数量猛增，期节妇数量猛增，“贞妇贞妇”是古代女子道德要求的一个体现；是古代女子道德要求的一个体现；题干材料的信息和所学史实，说明理学的主张对社会的影响加题干材料的信息和所学史实，说明理学的主张对社会的影响加深，有助于维护男尊女卑的等级社会，因此节妇得到政府的表深，有助于维护男尊女卑的等级社会，因此节妇得到政府的表彰，故选彰，故选B项。项。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
30、2(2014佛山质检佛山质检)下面是儒家思想在古代中国演进的曲下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与线图示。与d点直接相关的是点直接相关的是()A孟子、荀子孟子、荀子B董仲舒、主父偃董仲舒、主父偃C朱熹、王守仁朱熹、王守仁D李贽、王夫之李贽、王夫之命题思想二紧扣主干知识和核心概念命题思想二紧扣主干知识和核心概念【题点】主干知识【题点】主干知识儒学的演变儒学的演变第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想【答案】【答案】C本题主要考查学生准确解读图表信息的能本题主要考查学生准确解读图表信息的能力。结合儒学在中国发展的阶段特征可知力。结合儒学在中国发展的阶段特征可知d处是儒学发展的又处是儒学发展
31、的又一高峰，与它相关的应是宋明理学的发展。一高峰，与它相关的应是宋明理学的发展。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想3“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这挂在某思想家纪念堂大殿内的这副楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是副楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是()A朱熹朱熹B程颐程颐C李贽李贽D陆九渊陆九渊【答案】【答案】A朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。时期
32、程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。【题点】核心概念【题点】核心概念程朱理学程朱理学第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想4有学者认为，明清之际的中国思想界，有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新以复古开新的模式完成了集古代思想之大成的模式完成了集古代思想之大成”。所谓。所谓“复古开新复古开新”，主要，主要体现在体现在()先秦民本观念复兴先秦民本观念复兴工商皆本思想提出工商皆本思想提出君主专制君主专制受到批判受到批判经世致用思潮形成经世致用思潮形成ABCD命题思想三凸显新史观、新价值观命题思想三凸显新史观、新价值观【题点】新价值观【题点】新价值观热爱和继承优秀文化传统热爱和继
33、承优秀文化传统第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想【答案】【答案】D民本观念在明清之际复兴，正确；民本观念在明清之际复兴，正确；体现体现了一种开新的思想；了一种开新的思想；则在强调古代思想精华的同时，强调则在强调古代思想精华的同时，强调新的思想，属于新的思想，属于“复古开新复古开新”，故，故均符合复古开新的均符合复古开新的思想。思想。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想5以下收录某部著作中的一段师生对话录以下收录某部著作中的一段师生对话录生：生：“必有是理，然后有是气，如何？必有是理，然后有是气，如何？”师：师：“此本无先后之可言，然必欲推其所从来，则需说先此本无先后之可言，然必欲推其
34、所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，即存乎是气之中，无是气，则是有是理。然理又非别为一物，即存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处理亦无挂搭处”其中的其中的“师师”是是()命题思想四运用新材料、创设新情境命题思想四运用新材料、创设新情境【题点】解读新材料【题点】解读新材料第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想A董仲舒董仲舒B朱熹朱熹C陆九渊陆九渊D王守仁王守仁【答案】【答案】B据材料中据材料中“师师”的意思是：的意思是：“理理”在在“气气”先，由先，由“理理”生生“气气”；“理理”在在“气气”中，相互依存。中，相互依存。“气气”是是(金木水火土金木水火土)物质，物质，“理理”是是(仁义礼智信仁义礼智信)道德准道德准则，由此可以判断这是朱熹的理学主张。则，由此可以判断这是朱熹的理学主张。第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想2023-1-5第28讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
