1、国家开放大学2022年秋季学期“开放专科”期末考试国开电大期末考试2023年1月毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论试题A论述题：新中国成立后，中国共产党创造性地完成由新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，开启了在社会主义道路上进行现代化建设的历史征程。试述确立社会主义基本制度的重大意义？（100分）答：1、社会主义基本制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了制度基础，也为中国特色社会主义制度的创新和发展提供了重要前提。2、社会主义基本制度的确
2、立，极大地提高了工人阶级和广大劳动人民的积极性、创造性，极大地促进我国社会生产力的发展。3、社会主义基本制度的确立，使广大劳动人民真正成为国家的主人。4、中国社会主义基本制度的确立使占世界人口1/4的东方大国进入了社会主义社会，这是世界社会主义发展史上又一个历史性的伟大胜利。5、 社会主义基本制度的确立，是以毛泽东为主要代表的中国共产党人对一个脱胎于半殖民地半封建的东方大国如何进行社会主义革命问题的系统回答和正确解决，是马克思列宁主义关于社会主义革命理论在中国的正确运用和创造性发展的结果。知识备份（根据实际情况删减）毛泽东思想与马克思列宁主义的关系问题既涉及对毛泽东思想的认知， 也涉及对中国社
3、会主义道路的认识和评价。 毛泽东思想与马克思主义是什么样的关系？ 毛泽东思想与列宁斯大林主义的联系与区别？ 毛泽东思想是否完全是中国本土文化的产物？ 中国的社会主义道路与苏联社会主义道路的关系是怎样的？ 围绕这一系列问题， 海外学界进行了大量的争论和研究， 并形成了多次关于毛泽东思想的论争， 产生了极大的学术和政治影响力。一、 海外学界关于毛泽东思想与马克思列宁主义关系的代表性观点及其争论海外学界关于毛泽东思想与马克思列宁主义的关系问题经过了长期的认识和争论过程。 世纪三四十年代埃德加斯诺造访延安后， 他认为毛泽东精通中国的传统文化，但是马克思主义是毛泽东思想的核心。 世纪四五十年代， 费正清
4、对毛泽东思想与马克思列宁主义的关系进行了初步研究， 他认为毛泽东思想更倾向于列宁主义， 但毛泽东与列宁主义也有很大不同， 毛泽东并不是绝对意义上的列宁主义者。 在费正清看来， 毛泽东思想与马克思主义在建立农村革命根据地方面具有差异性。 此外， 费正清认为毛泽东更加强调思想意识的主动性。 史华慈师从于费正清， 他认为列宁主义对毛泽东思想具有很大影响， 史华慈甚至认为对于中国的知识分子来说 “前列宁主义形式的马克思主义对他们来说是最不相关的” ， 毛泽东的思想 “与其说是出自马克思列宁主义者， 不如说是出自俄国” 。 继史华慈之后， 施拉姆对毛泽东思想与马克思列宁主义的关系问题进行了更深入的研究。
5、 施拉姆认为马克思与列宁有一定的差异性， 列宁把马克思主义的思想聚焦到了 “夺取政权斗争的策略上” 。 由此， 认为毛泽东 “追随的是列宁， 而不是马克思” 。 但是施拉姆也看到了毛泽东思想与列宁主义的差异性， 他认为中国传统文化对毛泽东思想具有重大影响， 毛泽东将列宁主义与中国的传统文化结合了起来。 施拉姆认为“毛泽东的马克思主义属于列宁主义派， 但在接触中国实际中经过了修正” 。 施拉姆与费正清、 史华慈的思想具有相似性， 他们都强调了毛泽东思想与列宁主义的相同之处，并认为毛泽东思想与马克思主义具有一定的差异性， 他们的观点曾在海外毛泽东思想研究史上引起很大争论。 世纪 年代初， 史华慈、
6、 施拉姆与魏特夫在著名的中国问题研究刊物 中国季刊 进行了关于 “毛主义” 原创性问题的争论， 此问题争论的实质在于毛泽东思想与马克思列宁主义之间到底是什么样的关系？ 魏特夫在 中国季刊 创刊号上发表了 “毛主义” 的传说 一文， 对毛泽东思想的原创性问题提出了质疑， 倾向于把毛泽东思想看作是马克思主义的翻版。 史华慈对魏特夫的批判进行了回击， 他认为魏特夫的质疑，完全不能作为否定毛泽东思想具有原创性的原因。 另外， 史华慈认为毛泽东思想中农民阶级在革命中的作用的观点， 并不完全源自列宁和斯大林， 毛泽东对农民阶级革命作用的看法具有原创性。 但是史华慈的观点走向另一个极端， 即夸大了毛泽东思想
7、与马克思列宁主义之间的差异性， 把毛泽东思想看作对马克思主义的背离。 魏特夫与史华慈的论战在海外毛泽东思想研究学界产生了很大影响， 这次论战既有学术分歧， 也涉及一定政治因素。 魏特夫的学术研究一直受到美国反华势力的资助， 他对社会主义和共产主义运动持敌视态度， 其对毛泽东思想的研究受其政治立场的影响较为明显。 魏特夫在其文章中把 湖南农民运动考察报告 作为研究毛泽东思想的主要文本显然具有片面性。 毛泽东在后来的革命运动中其思想得到了进一步的发展， 这些思想在毛泽东的中后期著作中体现得更为明显。 史华慈代表了美国自由派学者以学术文本解读毛泽东思想的尝试， 其以文本为主要对象解读毛泽东思想的方法
8、值得肯定。 但是由于占有文本的不充分性， 史华慈在解读毛泽东思想方面也存在一定失误， 他错误地把毛泽东思想看作是马克思主义的 “异端”。 但是学界对这一观点一直持有争议， “异端说” 在 世纪 年代还引起了关于毛泽东思想与马克思主义关系的另一场大争论。 世纪 年代 现代中国 又发起了一场关于毛泽东思想与马克思主义关系问题的争论。 现代中国 发起的这场争论是 年 中国季刊 发起的关于毛主义原创性争论的继续， 史华慈、 施拉姆、 莫里斯迈斯纳等众多毛泽东思想研究专家都参与了这场争论。 年在 现代中国 第 期上， 理查德普弗就毛泽东思想与马克思主义之间的关系问题， 对史华慈、 施拉姆、 莫里斯迈斯纳
9、的观点进行了批判， 拉开了这场争论的序幕。 理查德普弗对史华慈、 施拉姆、 迈斯纳的理论都进行了批判， 他认为以往的中国问题研究专家把马克思主义对毛泽东思想的影响进行了最小化研究， 因此产生了把毛泽东思想看作是对马克思主义的背离的观点， 他们过分强调毛泽东思想与列宁主义以及共产国际的联系， 而忽视了毛泽东思想与马克思主义之间的关系。 理查德普弗认为毛泽东对马克思列宁主义的贡献在于他领导中国从理论和实践上取得了伟大的社会主义革命的胜利， 不能死板地用马克思主义的词句来定义马克思主义与毛泽东思想之间的关系。 因此， 必须把毛泽东思想放在马克思主义的框架内， 才可以更好地理解毛泽东思想和中国的社会主义革命。 史华慈和施拉姆随后在 现代中国 上， 对理查德普弗的观点进行了回应。 但是他们的回应都未深入到问题的本质， 其回应更多是形式上的回击。 理查德普弗的批判却抓住了问题的实质， 即应该以中国革命实践为背景来解读毛泽东思想， 要深入毛泽东思想的文本与马克思主义的本文解读毛泽东思想， 不能以学术想象代替学术研究。
