1、统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1
2、1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1
3、 11.用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟有限。因为，它只能停留在书法具体点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的办法就陷入了尴尬。于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.由于人的情绪、意志、身体状况等方面因素的影响，有时会使测谎仪发生误判。为了弥补这些细小的缺陷，科
4、学家叉开始了新的探索。5.把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。6.在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。7.和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。8.个性是成于环境的，是随环境而变化的
5、。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。9.大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。10.人生正如航行，有大风大浪、挫折低谷，也有风平浪静、微风和煦，凡此种种接踵而至，让人不经意间迷失路途。这时的你，最需要的是给予你方向的路标梦想，而它，正是带你到达目的地的两只翱翔的翅膀！就让两只翅膀的翱翔带你飞往人生的目的地！统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1统编版语文统编版语文谏太宗十思疏谏太宗十思疏pptppt课件课件【新教材新教材】1 1
