1、关于庄子关于庄子庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠施庄子与惠施在在濠水的桥上游玩。濠水的桥上游玩。庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自白鱼在河水中游得多么悠闲自得，得，这这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢鱼的快
2、乐呢?”于于:在在是是:这这安安:怎么怎么惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的肯定的!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经
3、知道我知道鱼快乐而在问我。我是说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。”固固:本来本来循循:从从说起说起本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！也，子之不知鱼之乐全矣！【庄子】请循其本。子曰请循其本。子曰“汝安知鱼乐汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之
4、濠上云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。也。庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他，其实是他愉悦心境的投射与外化。愉悦心境的投射与外化。1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼 儿很快乐，表现了他怎样的心境？请回答请回答2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”1.庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼
5、也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？2.（1）句是惠子针对庄子知）句是惠子针对庄子知“鱼之鱼之乐乐”而发起的疑问，语气较轻；而发起的疑问，语气较轻；（2）句是庄子针对惠子的问话的）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表题，而从反面相对，收到很好的表达效果。达效果。下一页下一页关于这场关于这场“濠梁之辩濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？你认为是谁
6、赢了？在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把子的发难化解了。所谓偷换概
7、念，指他把惠子说的惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎怎么（能）知道么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？是胜者？（2）从逻辑上看，惠子是胜者。）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并）从逻辑
8、上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：子最初的发问是这样的：“子非子非鱼，安知鱼之乐？鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼非鱼”。因此，庄子完全可以。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。快乐。人们把孔子称为人们把孔子称为“圣人圣人”，却把庄子称为却把庄子称为“神人神人”。于丹庄子心得于丹庄子心得从庄子身上我们看到了道家从庄子身上我们看到了道家所倡导的所倡导的自然自然、宽容宽容。易中天易中天庄子庄子散文的艺术特色散文的艺术特色第一，第一，想象奇幻，想象奇幻，第二，第二，构思巧妙，构思巧妙，第三，第三，善用寓言故事和比喻，善用寓言故事和比喻，第四，第四，文笔时有幽默、诙谐之文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。总结：从从庄子庄子散文的几个片断，散文的几个片断，我们一斑窥豹：我们一斑窥豹：庄子庄子散文善散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。是诸子散文中的精品。
