1、六十二难六十二难六十二难曰六十二难曰脏井荥有五，腑独有六脏井荥有五，腑独有六者，何谓也？者，何谓也？然：腑者然：腑者,阳也。阳也。三焦行于诸阳三焦行于诸阳，故故置一输，名曰原置一输，名曰原。腑有六者，亦。腑有六者，亦与三与三焦焦共一气共一气.三焦之气三焦之气行于诸阳行于诸阳经经六腑多置了六腑多置了一个穴位叫一个穴位叫原穴原穴六阳经井、荥、输六阳经井、荥、输经、合，原穴，也经、合，原穴，也与三焦元气相通。与三焦元气相通。“阴经之输并于阴经之输并于原原”，而六腑则在，而六腑则在输穴之外，专设原输穴之外，专设原穴穴【按语按语】本难着重阐述脏、腑五输穴的区别，及六腑原穴与三焦本难着重阐述脏、腑五输穴的
2、区别，及六腑原穴与三焦之气的关系。之气的关系。本难认为：三焦虽为六腑之一，但三焦通行原气，为本难认为：三焦虽为六腑之一，但三焦通行原气，为“原气之别使原气之别使”，行于各阳经之间，与诸阳经贯通一气，行于各阳经之间，与诸阳经贯通一气，主司全身的气化功能，故将阳经中，三焦原气所过之处，主司全身的气化功能，故将阳经中，三焦原气所过之处，另置一俞，称为原穴，即另置一俞，称为原穴，即“所过为原所过为原”。六十三难六十三难六十三难曰六十三难曰十变十变言五脏六腑荥合，皆以井言五脏六腑荥合，皆以井为始者，何也？为始者，何也？然：井者，东方春也，万物之始生，然：井者，东方春也，万物之始生，诸诸 qi行喘息，行喘
3、息，xuan飞蠕动飞蠕动，当生之物，莫不以春而生，故岁数，当生之物，莫不以春而生，故岁数始于春，始于春，日数始于甲日数始于甲，故以井为始也。，故以井为始也。蚑蚑音音qiqi，虫行貌；蜎音，虫行貌；蜎音xuanxuan，昆虫飞动的样，昆虫飞动的样子子难经本义难经本义：诣蜎者行，喘者息，呼吸：诣蜎者行，喘者息，呼吸器气息也。蜎者飞，蠕者动，皆虫豹之属。器气息也。蜎者飞，蠕者动，皆虫豹之属。形容生物逢春，开始活动形容生物逢春，开始活动 东方属甲东方属甲乙，为天乙，为天干之首干之首【按语【按语】l本难论井穴为始的道理。井主东方木，木以应春，本难论井穴为始的道理。井主东方木，木以应春，春为万物生发之季，
4、故井为脉气所出第春为万物生发之季，故井为脉气所出第穴，为穴，为五输穴之首。五输穴之首。l五脏井穴属木，六腑井穴属金五脏井穴属木，六腑井穴属金，故不能把所有的，故不能把所有的井穴都比象于东方木。井穴都比象于东方木。l但本难意在说明五俞穴的排列次序，故以东方木但本难意在说明五俞穴的排列次序，故以东方木和春季做比，较为合适，其它说法，不必拘泥。和春季做比，较为合适，其它说法，不必拘泥。六十四难六十四难六十四难曰：六十四难曰：又言：阴井木，阳井金，阴荥又言：阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴俞土，阳俞木，阴经金，阳经火，火，阳荥水，阴俞土，阳俞木，阴经金，阳经火，阴合水，阳合土，阴阳皆不同，其意何阴合
5、水，阳合土，阴阳皆不同，其意何也也?然。是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金。阳井庚，然。是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金。阳井庚，庚者，乙之刚也。阳井乙，乙者，庚之柔也。乙为庚者，乙之刚也。阳井乙，乙者，庚之柔也。乙为木，故言阴井木也。庚为金，故言阳井金也。余皆木，故言阴井木也。庚为金，故言阳井金也。余皆仿此。仿此。然。是刚柔之事也。阴井乙木，阳然。是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金。阳井庚，井庚金。阳井庚，庚者，乙之刚也庚者，乙之刚也。阳井乙，阳井乙，乙者，庚之柔也乙者，庚之柔也。乙为木，。乙为木，故言阴井木故言阴井木也。也。庚庚为金，故言阳井为金，故言阳井金也。余皆仿此。金也。余皆仿此。十二天
6、干配属阴经阳经十二天干配属阴经阳经阴阳相配，阴阳相配，刚柔相济刚柔相济庚金属阳，庚金属阳，乙木属阴，乙木属阴，庚金为乙木庚金为乙木之刚。之刚。十二十二天干配属阴天干配属阴经阳经，经阳经，庚庚属阳属阳干，干，乙乙属阴属阴干。干。乙木属阴，庚乙木属阴，庚金属阳，乙木金属阳，乙木为庚金之柔。为庚金之柔。【按语【按语】本难重在阐明十二经五输穴的阴阳五行属性。本难重在阐明十二经五输穴的阴阳五行属性。难经本义难经本义曰：刚柔者，即乙庚之相配也。曰：刚柔者，即乙庚之相配也。阳为刚，阳经五俞穴为刚；阴为柔，阴经五俞阳为刚，阳经五俞穴为刚；阴为柔，阴经五俞穴为柔。以井穴为例，阴经井穴属木，阳经井穴为柔。以井穴为
7、例，阴经井穴属木，阳经井穴属金；阴经乙木为柔，阳井庚金为刚。其它穴属金；阴经乙木为柔，阳井庚金为刚。其它各穴，依次类推。各穴，依次类推。其意义在于应用阴阳五行中阴阳相互制约，五其意义在于应用阴阳五行中阴阳相互制约，五行相生相克的理论，治疗五脏的各种疾病。行相生相克的理论，治疗五脏的各种疾病。六十五难六十五难六十五难曰：经言：所出为井，所入为合，其法奈六十五难曰：经言：所出为井，所入为合，其法奈何何?然。所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故然。所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故言所出为井也。言所出为井也。所入为合，合者，北方冬也，阳气所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。
8、入藏，故言所入为合也。所出为井所出为井所入为合：所入为合：难经集注难经集注：春夏主生：春夏主生养，故阳气在外，秋冬主收藏，故阳气在内，人亦养，故阳气在外，秋冬主收藏，故阳气在内，人亦法也。法也。古本难经阐注古本难经阐注：此言井荥俞经合，如春夏秋冬：此言井荥俞经合，如春夏秋冬之周而复始，东南西北之循环无端。自井而生发，之周而复始，东南西北之循环无端。自井而生发，至合而入藏，如天地一岁而有四时，人身随其气而至合而入藏，如天地一岁而有四时，人身随其气而运行，所以一呼一吸，阴阳无不周遍也。运行，所以一呼一吸，阴阳无不周遍也。所入为合者，合者，北方冬也，阳气入藏，所入为合者，合者，北方冬也，阳气入藏，故
9、言所入为合也故言所入为合也把经气从肘膝深入的把经气从肘膝深入的地方为合穴，就像北地方为合穴，就像北方生机潜藏的冬天，方生机潜藏的冬天，经气流注到合穴就深经气流注到合穴就深入到内部，犹如冬天入到内部，犹如冬天万物潜伏闭藏一样万物潜伏闭藏一样【按语【按语】所出为所出为“井井”，所入为，所入为“合合”，是说明经，是说明经络之气，循行周身，如环无端。络之气，循行周身，如环无端。井穴在四肢的末端，言经气微小，初入经井穴在四肢的末端，言经气微小，初入经脉，如水之出于泉脉，如水之出于泉合穴位于肘膝的大关节，言经气洪大，逐合穴位于肘膝的大关节，言经气洪大，逐渐深入而内循于脏腑渐深入而内循于脏腑故以春之阳气初生
10、，喻为故以春之阳气初生，喻为“井井”，冬之阳，冬之阳气内藏，喻为气内藏，喻为“合合”。六十六难曰：经言：肺之原，出于太渊；心之六十六难曰：经言：肺之原，出于太渊；心之原，出于原，出于大陵大陵；肝之原，出于太冲；脾之原，；肝之原，出于太冲；脾之原，出于太白；肾之原，出于太谿，少阴之原，出出于太白；肾之原，出于太谿，少阴之原，出于于兑骨兑骨；胆之原，出于丘墟；胃之原，出于冲；胆之原，出于丘墟；胃之原，出于冲阳；三焦之原，出于阳池；膀胱之原，出于京阳；三焦之原，出于阳池；膀胱之原，出于京骨；大肠之原，出于合谷；小肠之原，出于腕骨；大肠之原，出于合谷；小肠之原，出于腕骨。骨。十二经皆以俞为原者十二经皆
11、以俞为原者，何也，何也?然。五藏俞者，然。五藏俞者，三焦之所行三焦之所行，气之所留止也。，气之所留止也。三焦所行之俞为原者，何也三焦所行之俞为原者，何也?五脏以输为原，五脏以输为原，六腑独有原穴，六腑独有原穴，概括十二经皆概括十二经皆以以输为原不全面输为原不全面手厥阴心包经原穴手厥阴心包经原穴掌掌后：后：神神门门三焦之气运行出三焦之气运行出入入后世对此有所发展，本难即提出后世对此有所发展，本难即提出“少阴之原出于兑少阴之原出于兑骨骨”，至，至甲乙经甲乙经，补充了心经的原穴为神门，补充了心经的原穴为神门，才完整其说，成为现在临床上常用的十二原穴才完整其说，成为现在临床上常用的十二原穴关于大陵为关
12、于大陵为“心原心原”，灵灵枢枢邪客篇邪客篇中说：中说：“心者，心者，五脏六腑之大主也，精神之五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能所舍也，其脏坚固，邪弗能容也，容之则心伤，心伤则容也，容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣，故诸邪神去，神去则死矣，故诸邪之在于心者，皆在于心之包之在于心者，皆在于心之包络。络。”故取心包经大陵为故取心包经大陵为“心之原心之原”。六十六难六十六难然：齐下然：齐下肾间动气肾间动气者，人之生者，人之生命也，十二经之根本也，故名命也，十二经之根本也，故名曰原。曰原。三焦者，原气之别使也三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。主通行三气，经历于五脏六腑。原
13、者，三焦之原者，三焦之尊号尊号也，故也，故所止所止辄（辄（zhezhe）为原）为原。五脏六腑之。五脏六腑之有病者，皆取其原也。有病者，皆取其原也。命门真阳之命门真阳之气，为人身气，为人身真气之根本真气之根本三焦将三焦将原气运原气运行诸经行诸经所在脏所在脏腑腑特指特指三焦原气停止三焦原气停止之处，即称之处，即称为原穴。为原穴。【按语【按语】本难强调了原穴的重要意义。本难强调了原穴的重要意义。十二原穴，是三焦原气通行之处，是人之十二原穴，是三焦原气通行之处，是人之生命所系，也是十二经的根本。原气借三生命所系，也是十二经的根本。原气借三焦之路，贯通上、中、下三焦，输布五脏焦之路，贯通上、中、下三焦，
14、输布五脏六腑，故言：六腑，故言：“五脏六腑有病者，皆取其五脏六腑有病者，皆取其原原”。原穴在诊断上的应用原穴在诊断上的应用 定性及定位定性及定位通过望诊、按诊来判定疾病的性质和部位。通过望诊、按诊来判定疾病的性质和部位。望诊望诊:主要包括两个方面主要包括两个方面,一望原穴区域有无现红晕、苍白、青紫等色泽变化一望原穴区域有无现红晕、苍白、青紫等色泽变化;二望原穴有无瘀斑、丘疹、凹陷等形态异常反映二望原穴有无瘀斑、丘疹、凹陷等形态异常反映,以诊以诊断疾病的病位、病性。断疾病的病位、病性。如如:太渊见点状红赤或伴有丘疹太渊见点状红赤或伴有丘疹,乃为肺热咳嗽等。乃为肺热咳嗽等。按诊按诊:用指腹按压原穴
15、测知异常感觉和形态变化。用指腹按压原穴测知异常感觉和形态变化。如如:按压穴区出现胀痛、灼热、针刺、按压穴区出现胀痛、灼热、针刺、触电样感觉等触电样感觉等,一般有急性或炎性病变一般有急性或炎性病变,酸麻感多属慢性病酸麻感多属慢性病,麻木则麻木则为顽固性疾病为顽固性疾病,形态异常如条索状、结节状等一般多形态异常如条索状、结节状等一般多属慢性病。属慢性病。判断病人的性格判断病人的性格中医讲七情太过致病中医讲七情太过致病,即喜即喜怒忧思悲恐惊等情绪会导致人产生各种疾病怒忧思悲恐惊等情绪会导致人产生各种疾病,进而影响人格。反进而影响人格。反 之之,人格对疾病也产生影响人格对疾病也产生影响,如如:灵枢灵枢
16、阴阳二十五人阴阳二十五人、灵灵 枢枢通天通天论论述这方面内容。我们认为原穴是可以反映人体述这方面内容。我们认为原穴是可以反映人体精气的盛衰精气的盛衰,脏腑机能的强弱脏腑机能的强弱,再配合其它穴位再配合其它穴位,就能大致判断病人的性格。就能大致判断病人的性格。如如:太冲穴凹陷太冲穴凹陷,喜按喜按,有酸痛感有酸痛感,说明此人肝气不说明此人肝气不足足,魄力欠佳魄力欠佳,同时同时肝俞、气海均有明显压痛肝俞、气海均有明显压痛,按按 之快然之快然,由此可断定此人谨慎有余由此可断定此人谨慎有余,胆量不足胆量不足,易易患肝阴不足之病症。患肝阴不足之病症。总之总之,通过望诊通过望诊,按诊按诊,结合病人的主诉和其
17、它结合病人的主诉和其它诊法诊法,可为辨证施治提供一个可靠、直观的依可为辨证施治提供一个可靠、直观的依据据。原穴在预后转归的运用原穴在预后转归的运用 如何判断疾病的预后转归呢如何判断疾病的预后转归呢?在现代科技高度发展的今天在现代科技高度发展的今天,可有许多理化检查结果来帮助判可有许多理化检查结果来帮助判断。但是断。但是,临床上临床上,我们可以用一个简单而有效的办法来判断我们可以用一个简单而有效的办法来判断,而而这种方法在传统中医是常用的这种方法在传统中医是常用的,即对原穴的诊察即对原穴的诊察：其一其一,原穴是脏腑原气经过和留止的部位原穴是脏腑原气经过和留止的部位,它能诊察十二经脉气它能诊察十二
18、经脉气血的盛衰血的盛衰,推断脏腑功能的强弱推断脏腑功能的强弱,故故难经难经六十六难六十六难说说“五脏五脏六腑之有病者六腑之有病者,皆取其原也皆取其原也”。其二其二,原穴的部位原穴的部位,大都位于四肢腕踝关节附近大都位于四肢腕踝关节附近,阴经的原穴多有阴经的原穴多有动脉动脉,通过对原穴的脉诊通过对原穴的脉诊,不但能指导诊断、治疗不但能指导诊断、治疗,而且也能为疾而且也能为疾病的预后转归提供一个重要的客观指标病的预后转归提供一个重要的客观指标,因此因此,灵枢灵枢九针十二九针十二原原说说“凡将用针者凡将用针者,必先诊脉必先诊脉”。如如:长期卧床不起的病人长期卧床不起的病人,若太渊、冲阳两脉突若太渊、
19、冲阳两脉突然出现洪大然出现洪大,提示病人阳气浮越提示病人阳气浮越,病情可能加剧病情可能加剧,预后欠佳预后欠佳;经治疗经治疗,若两脉呈现迟缓之象若两脉呈现迟缓之象,提示提示病人阳气内收病人阳气内收,病情缓解病情缓解,预后良好。预后良好。其三其三,十二时辰配十二原穴十二时辰配十二原穴,结合病症结合病症,判断疾判断疾病的预后转归。病的预后转归。原穴为临证常选要穴原穴为临证常选要穴,善治五脏六腑之疾。以原穴为主治疗各善治五脏六腑之疾。以原穴为主治疗各种内伤杂证种内伤杂证.赵某赵某,男男,46岁岁,农民农民,1988年年5月月27日初诊。自述头痛欲裂日初诊。自述头痛欲裂,时轻时时轻时重重20余天余天,病
20、前曾和他人吵架病前曾和他人吵架,继而头痛继而头痛,先为左颞侧部剧跳痛先为左颞侧部剧跳痛,经经某院认为血管痉挛性头痛某院认为血管痉挛性头痛,服药罔效服药罔效.诊时见两手抱头诊时见两手抱头,痛不可忍痛不可忍,耳部红赤筋脉怒张耳部红赤筋脉怒张,流泪畏光流泪畏光,汗多汗多,舌红、苔干黄舌红、苔干黄,脉弦洪数。脉弦洪数。证属暴怒伤肝证属暴怒伤肝,肝郁化火肝郁化火,上冲头目而发厥痛上冲头目而发厥痛,治宜平肝泄火治宜平肝泄火,调气和经。调气和经。取太冲、光明施以泻法取太冲、光明施以泻法,并以痛点处浅刺放血并以痛点处浅刺放血,疼痛立止疼痛立止,后又按后又按上方刺上方刺2次次,随访未再复发。随访未再复发。本证用
21、表里经配穴法功之。本证用表里经配穴法功之。肝胆同为表里肝胆同为表里,病理上肝郁化火病理上肝郁化火,逆传胆腑受累逆传胆腑受累,取肝之取肝之 原穴太冲以疏肝解郁为主原穴太冲以疏肝解郁为主,胆之络穴光明以调气通络为胆之络穴光明以调气通络为客客,局部浅刺出血以局部浅刺出血以“痛为俞痛为俞”,“泻出其血泻出其血”为旨为旨,有上有上下呼应之功。主客协同下呼应之功。主客协同,表里同治表里同治,肝得疏泄肝得疏泄,火得自灭火得自灭,通则不痛故得治愈。通则不痛故得治愈。六十七难六十七难募：募：难经本义难经本义：募，犹募结之募，言经气：募，犹募结之募，言经气之聚于此也。之聚于此也。俞：俞：难经本义难经本义：俞，：俞
22、，史记史记扁鹊传扁鹊传作作输，犹委输之输，言经气由此而输于彼也。输，犹委输之输，言经气由此而输于彼也。阴病行阳，阳病行阴：阴病行阳，阳病行阴：难经本义难经本义：阴阳：阴阳经络气相交贯，藏府腹背，气相通应，所以阴经络气相交贯，藏府腹背，气相通应，所以阴病有时而行阳，阳病有时而行阴也。病有时而行阳，阳病有时而行阴也。六十七难曰：五藏募皆在阴，而俞在阳者，何谓也六十七难曰：五藏募皆在阴，而俞在阳者，何谓也?然。阴病行阳，阳病行阴，故令募在阴，俞在阳。然。阴病行阳，阳病行阴，故令募在阴，俞在阳。【按语【按语】本难论述俞穴、募穴的阴阳属性及其在治疗上的本难论述俞穴、募穴的阴阳属性及其在治疗上的作用。作用
23、。难经本义难经本义：“募与俞，五脏腧腧穴之总名也。募与俞，五脏腧腧穴之总名也。在腹为阴则谓之募，在背为阳则谓之俞。在腹为阴则谓之募，在背为阳则谓之俞。”俞穴俞穴和募穴，是脏腑之气结聚转输于胸腹或背部的穴和募穴，是脏腑之气结聚转输于胸腹或背部的穴位，它不局限在本经的循行线上，而分布于胸腹、位，它不局限在本经的循行线上，而分布于胸腹、背部与内脏相关相应的部位，募穴在胸腹为阴，背部与内脏相关相应的部位，募穴在胸腹为阴，俞穴在背部为阳。俞穴在背部为阳。俞穴、募穴既是脏腑经气结聚转输之处，又是病俞穴、募穴既是脏腑经气结聚转输之处，又是病邪易于侵入的门户，临床上，内脏或阴经的疾病，邪易于侵入的门户，临床上
24、，内脏或阴经的疾病，其邪常出于阳分背俞，体表阳分的疾病，则易反其邪常出于阳分背俞，体表阳分的疾病，则易反应于阴分募穴，这是由阴阳经络之气，相互交贯，应于阴分募穴，这是由阴阳经络之气，相互交贯，脏腑之气，相互通应所至。故本难言脏腑之气，相互通应所至。故本难言“阴病行阳，阴病行阳，阳病行阴阳病行阴”。治疗上，。治疗上，“从阴引阳，从阳引阴从阴引阳，从阳引阴”，具体方法为：阳病针募穴，阴病取背俞。具体方法为：阳病针募穴，阴病取背俞。本难论俞、募穴，只提五脏，未及六腑，其实，本难论俞、募穴，只提五脏，未及六腑，其实，六腑与五脏相同，募在明，俞亦在阳。六腑与五脏相同，募在明，俞亦在阳。难经经难经经释释日
25、：日：“六腑募亦在阴，俞亦在阳，不特五脏六腑募亦在阴，俞亦在阳，不特五脏为然。又下节阴阳并举为言，疑五脏之下当有六为然。又下节阴阳并举为言，疑五脏之下当有六腑二字。腑二字。”六十八难六十八难所出为井：所出为井：难经本义难经本义：井，谷井之井，水源之所出也。：井，谷井之井，水源之所出也。所流为荥：所流为荥：难经集注难经集注杨注：泉水既生，留停于近，荥迂未杨注：泉水既生，留停于近，荥迂未成大流，故名之日荥，荥者，小水之状也。成大流，故名之日荥，荥者，小水之状也。所注为输：所注为输：难经本义难经本义：输，注也。自荥而注乃为输。：输，注也。自荥而注乃为输。所行为经：所行为经：难经本义难经本义：由输而经
26、过于此，乃谓之经。：由输而经过于此，乃谓之经。所入为合：所入为合：难经本义难经本义：合，水流会合之处也。：合，水流会合之处也。六十八难曰：五藏六府，各有井荥俞经合，皆何所六十八难曰：五藏六府，各有井荥俞经合，皆何所主主?然。经言：所出为井，所流为荣，所注为俞，所行然。经言：所出为井，所流为荣，所注为俞，所行为经，所入为合。井主心下满，荥主身热，俞主体为经，所入为合。井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。此五藏六重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。此五藏六府其井荥俞经合所主病也。府其井荥俞经合所主病也。井主心下满：井主心下满：难经集注难经集注虞注：井法木以应肝，虞注：井
27、法木以应肝，脾位在心下，今邪在肝，肝乘脾，故心下满，令脾位在心下，今邪在肝，肝乘脾，故心下满，令治之于井，不令木乘土也。治之于井，不令木乘土也。荥主身热：荥主身热：难经集注难经集注虞注：荥为火以法心，虞注：荥为火以法心，肺属金，外主皮毛，今心火灼于肺金，故身热，肺属金，外主皮毛，今心火灼于肺金，故身热，谓邪在金也。故治之于荥，不令火乘金，则身热谓邪在金也。故治之于荥，不令火乘金，则身热必愈也。必愈也。输主体重节痛：输主体重节痛：难经集注难经集注虞注：输者，法土虞注：输者，法土应脾，今邪在土，土必刑水，水者肾，肾主骨，应脾，今邪在土，土必刑水，水者肾，肾主骨，故病则节痛，邪在土，土自病则体重，宜
28、治于输故病则节痛，邪在土，土自病则体重，宜治于输穴。穴。经主喘咳寒热：经主喘咳寒热：难经本义难经本义：经主喘咳寒热，：经主喘咳寒热，肺金病也。肺金病也。合主逆气而泄：合主逆气而泄：难经本义难经本义：合主逆气而泄，：合主逆气而泄，肾水病也。肾水病也。【按语】本难重在说明井荥输经合各文的意义，及五输本难重在说明井荥输经合各文的意义，及五输穴与五脏病证的关系。穴与五脏病证的关系。五输穴的意义，用比类取象法说明，以水的流五输穴的意义，用比类取象法说明，以水的流行，来形容五输穴中经气运行的情况，故称为行，来形容五输穴中经气运行的情况，故称为井、荥、输、经、合。井、荥、输、经、合。五输穴的主治作用，及其与五脏病证的关系，五输穴的主治作用，及其与五脏病证的关系，则是以阴阳五行，再配合五脏功能来加以说明。则是以阴阳五行，再配合五脏功能来加以说明。正如正如难经集注难经集注中所言：中所言：“井者木，木者肝，井者木，木者肝，肝主满也；荥者火，火者心，心主身热也：输肝主满也；荥者火，火者心，心主身热也：输者土，土者脾，脾主体重也；经者金，金主肺，者土，土者脾，脾主体重也；经者金，金主肺，肺主寒热也；合者水，水主肾，肾主泄也。肺主寒热也；合者水，水主肾，肾主泄也。
