1、中考语文划分文言语句的停顿知识讲解一、常见问法1.请用“/”给下面的句子断句。2.用“/”给文中画线的句子断句。(限断处)3.下列句子中朗读节奏划分正确(或有误)的一项是()4.用“/”标示下面语句的语意停顿。二、解题技巧正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句内短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来确定的语气停顿。划分文言语句的停顿，分为两种情况：一种是划分句子间的停顿，一种是划分句内的停顿。这两种情况要采用不同的方法。(一)划分句间停顿(断句)A.断句有三个步骤：先读，后断，再检查。B.断
2、句的具体方法：1.根据文意断句。读懂文意是关键，词汇、语法要掌握。读懂文意是给文言文正确断句的前提。解答朗读停顿类试题，需要先通读全文，了解大意，理清人、事、物、景之间的关系，根据语境理解文意。只有确切地理解了文意，才能准确地断句。熟读课内文言文以及一些典范的文言文，培养语感；掌握课内文言文实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底。2.抓住标志词语断句(1)对话、引文帮断句。文言文中对话、引文常常用“问”“曰”“云”“谓”“言”等引出，这些标志词语后往往需要断开。两人对话，一般在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话时，根据上下文判断出对话双方，以确定使用的标点。例句
3、问/何以战/公曰/衣食所安/弗敢专也/必以分人解析“问”和“曰”是明显表现“问答”的标志词语。(2)借助虚词断句。古人写文章习惯于用虚词表示停顿和语气。有些虚词实际上起着某些标点的作用，尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应断句的地方。因此，熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，有助于断句。例如，语气词“乎”“也”“矣”等常在句末，“盖”“夫”“凡”等常在句首，“于”“以”“而”等常在句中。句首语气词“其”“盖”“唯”“岂”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开。常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”“嘻”等，前后都可断开，如：嗟夫/予尝求古仁人之心(岳阳楼记)
4、。句末语气词“也”“矣”“耶(邪)”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”“欤(与)”等，一般可以在其后面断开；有些常用在句首的关联词，如“故”“是故”“由是”“是以”“于是”“无论”“至若”“继而”“苟”“纵”“纵使”“向使”“苟则”“然则”“然而”“然”等前面大多可以断开(文言文中，关联词之前往往断开)；常用在句首的时间词，如“少顷”“少时”“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”“俄顷”“忽”“忽然”等之前往往断开。一些虚词作为指示代词时，如“之”“焉”等，也可帮助断句。利用虚词断句，这里有一个口诀：“曰”后冒引(：“”)“哉”后叹(！)，“矣”“耳”多表陈述完(。)。“
5、于”“而”“以”一般在中间，“盖”“夫”多在句子前。“耶”“乎”经常表疑问(？)，“者”“也”作用表停顿，或句(。)或逗(，)酌情点。3.借助特殊句式、固定结构断句。文言文中有许多惯用的特殊句式和固定格式，它们是一个整体，在其前后应停顿。(1)特殊句式。文言文中常见的特殊句式有判断句、被动句、倒装句(宾语前置、定语后置、介词结构后置、谓语前置)、省略句等，记住这些特殊句式，可以减少断句失误。“者，也”表示判断。断句时，要在“者”后和“也”后断开。如：陈胜者/阳城人也(陈沙世家)谓语前置句，谓语和主语之间要断开。如：甚矣/汝之不惠(愚公移山)(2)固定结构。常见的固定结构：表疑问的固定结构有：奈
6、何、若何、如何、何如、孰与、孰若、奈何、若何、如何。表反问的固定结构有：何之有、何以为、何为、不亦乎。表推测、揣度、商榷的固定结构有：得无乎（耶）、无乃乎。表感叹的固定结构：一何、何其、何如(均解释为“多么”)；何之(解释为“怎么这样啊”)。表判断的固定结构有：是之谓、此之谓。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。记住下面几种文言文的固定结构，可以帮助断句。断句时，要在含有这些固定结构的前后断开。“何之有”(宋何罪之有？)“如何”(如太行王屋何？)“
7、唯是”(唯余马首是瞻)“非唯抑亦”(非唯天时，抑亦人谋。)“非则”(非死则徙尔)“不亦乎”(不亦说乎？)“何之为”(秦则无礼，何施之为？)“无乃乎”(无乃不可乎？)“可得欤”(可得闻欤？)“得无乎”(得无异乎？)“与其孰若”(与其杀是僮，孰若卖之？)“与孰”(吾与徐公我孰美)“以为”(以牒为械)如：学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎(论语)4.根据修辞手法断句古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句等，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。其中，相
8、邻两组骈句之间、骈句与散句之间，须作较长停顿。(1)据排偶帮断句。文言文中常用整句，如对偶句、排比句，句式整齐，四、六句多，这是许多文言文语言上的一大特点。关注这些现象，可以帮助我们正确断句。例句鸢飞戾天者/望峰息心/经伦世务者/窥谷忘反(与未元思书)(2)找顶真帮断句。顶真是文言文中常见的修辞格之一。顶真句的特点是前一句做宾语的词，在后一句中又做主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑断句。例句归来见天子/天子坐明堂例句天时不如地利/地利不如人和例句泰王坐章台见相如/相如奉壁奏秦王/泰王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁(廉颇蔺相如列传)(3)察反复帮断
9、句。反复，特别是间隔反复，在文言文中也是常见的修辞手法。邹忌讽齐王纳谏中“我熟与城北徐公美”反复多次。抓住这一特点，自然有助于断句。5.找名词(代词)帮断句。和现代汉语一样，古文中名词或代词一般也常做句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。常见的代词有：吾、余、予、尔、汝(女)、公、卿、君、若、彼、此、其、之等。名词(代词)作主语要在其前断开，作宾语要在其后断开。例句 余朝京师/生以乡人子谒余/撰长书以为贽解析 此句中，名词“生”作主语，在其前断开；第二个“余”作宾语，在其后断开。6.找动词或形容
10、词帮断句。找出动词或形容词，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就能区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。(1)找动词，明谓语。在古汉语中，句子多以动词为核心，找到一个动词，几乎等于找到了一个句子。(2)观前后，定主宾。动词之后的名词或代词一般做宾语，其后要停顿；动词之前的名词或代词一般做主语，其前要停顿。(3)析语境，定停顿。结合上下文语境，疏通语段大意，理清句中句间关系，确定句子间的停顿。如：鲁直左手执卷末/右手指卷/如有所语将尉醉/广故数言欲亡/忿恚尉/令辱之/以激怒其众/尉果笞广/尉剑挺/广起/夺而杀尉/陈胜佐之/并杀两尉解衣欲睡/
11、月色入户/欣欣然起行/念无与为乐者/遂至承天寺寻张怀民7.利用上下文内容的关联、呼应断句。给叙事的文段断句，一定要先把握事件的梗概：有哪些人，他们之间的关系怎样，事件的中心环节是什么，有怎样的发展过程。议论性的文段，要注意上下文的逻辑关系，尤其是一些关联词语。问句和引语是很容易看出的，这样有助于正确地断句。划分好句间停顿后，通读一遍，检查断句是否合理。可以用翻译和语法分析的方法或凭借语感来检验断句是否正确合理。例如清人彭端淑的为学一首示子侄：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪
12、倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？”这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。(二)划分句内停顿(朗读节奏)划分句内的停顿，难度更大，细节更多，既要掌握规则、把握句意，还要有良好的语感。A.划分原则：结构原则和意义原则结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群，不要改变原句的意思
13、。B.划分方法确定句中停顿的方法1.根据句首的语气词、连词、表总结性或总领性的词语确定朗读节奏。(1)句首发语词后要停顿(优先停顿)。句首发语词即指文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段，又没有实在意义，只起充当语气助词作用，如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“盖”“岂”“岂若”“宜”“诚宜”“何尝”“其”“至于”等，诵读时应稍加停顿，不能和后面的文字连读。例如：夫/专诸之刺王僚也至于/夏水襄陵其/如土石何盖/大苏泛赤壁云(2)句首关联词后要停顿(优先停顿)。句首出现表假设、转折等的连词，如“若”“而”“然”“则”“然则”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：如使/人
14、之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也而/山不加增然则/何时而乐耶以/其境过清(3)句首表总结性(或总领性)的词语后要停顿。句首出现表总结性的词语，如“故”“是故”“是以”“由是”等，或句首出现表总领性的词语，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：故/君子/有不战是故/所欲有甚于生者解析：句中的“故”“是故”是表总结性的词语，其后应该停顿。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖解析：“予独爱”总领分句，所以“予独爱”后面应稍有停顿，否则就不能显示它的总领作用。自非/亭午夜分，不见/曦月解析：这是一个特殊句式，运用了合叙分承的手法。这一句应这样翻译：自非亭午不见曦，自非夜分不见月。这样全
15、句是由“自非”领起，应在这一领起词后停顿。2.根据文言句子语法结构确定朗读节奏。一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。即按照“主语谓语宾语”“状语谓语”“动词补语”来停顿。也就是说，在主谓之间(优先停顿)、谓(动)宾之间、状语与中心语之间、动词与补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿)，以使语意明显。(1)主语和谓语构成单句的基本结构，诵读时主谓之间要停顿。如：臣之妻/私臣食马者/不知其能千里/而食也(2)动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。如：问/今是何世恐/
16、前后受其敌动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿。例1故克之解析“克之”是动宾关系，但宾语为单音节，动宾结合紧密，不需停顿，否则读来反而生硬。例2缘溪行，忘路之远近解析“路之远近”是“忘”的宾语，有其修饰限制语，结构完整，自成层次，动宾之间，往往有其停顿。(3)按照“动宾/动宾”的形式划分。如：率妻子邑人来此绝境(4)状语后置的文言句式，朗读时，在谓语中心语和后置状语(介宾短语)之间要稍加停顿。如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。受任/于败军之际，奉命/于危难之间(5)状语与中心语之间的停顿除了名词做状语外，一般情况状语与中心语之间要作停顿。例句永之人争奔走焉。解析“争”
17、是“奔走”的状语，应该分开读。句首状语后要停顿。文言句子开头有表示时间、地点、方位、目的等的词作状语，如“俄而”“先”“中”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：例句今南方已定解析“今”是表时间的句首状语，“南方”是主语，两者之间要停顿。例句俄而百千人大呼解析“俄而”是表示时间的句首状语，其后要停顿。例句中/轩敞者为舱解析“中”是表方位的句首状语，其后要停顿。充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：例句其一犬坐于前解析“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，要连读。例句山行/六七里解析“山”
18、在句中作状语，修饰中心语“行”，要连读。(6)定语与中心语之间一般不停顿。例句醉翁之意不在酒，在乎山水之间也解析“醉翁之意”和“山水之间”都是“定语中心语”结构，中间一般不能停顿。3.并列短语断句法。文言文中，并列短语之间要略作停顿。例句岸芷汀兰，郁郁青青。解析句中“岸芷”与“汀兰”，“郁郁”与“青青”都是并列短语。这些并列短语之间要略作停顿。4.古今异义断句法。文言文中，有些古今异义词朗读时须分开，尤其是“古二今一”的词语。即古代汉语中是两个音单节词，而现代汉语中是一个双音节词，意义也有所不同，诵读时中间要稍有停顿(优先停顿)。如：例1可以一战解析“可以”在今天是一个词，但在古时是两个词，“
19、可以凭借”的意思。例2中间力拉崩倒之声解析“中间”在今天是一个词，但在古时是两个词，表示“中间夹杂”的意思，与今义“中间”不一样。例3故/天将降大任于/是人也解析“于是”在今天是一个词，表示顺承关系的连词，但在句中是两个词，“于”，介词，给；“是”，指示代词，这。5.“而”字的停顿(1)表示转折关系时，分两种情况：“而”字出现句首时，在转折连词“而”字后应该停顿。例句而不知人之乐“而”字出现在句中时，在转折连词“而”前一般要稍加停顿。例句人不知而不愠(2)若“而”字表修饰关系(“而”连接状语和中心语，即“状语而中心语”，两者之间有主次之分前次后主，前者通常表示后者发生的时间或情态等。若去掉“而
20、”前面的词语，整句话基本成立，语义基本完整，那么这个“而”就表示修饰关系)，就应该和后面的词语连读。例句朝而往，暮而归(3)“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词而动词”，“而”前后的词语有时间先后之分，那么“而”表示承接关系，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。例句野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之朝暮也。(4)“而”连接词性相同的两个词语(即两个名词、两个动词、两个形容词)，表示并列关系(前后多对称，可互换位置)，相当于“而且”“又”“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例句临溪而渔，溪深而鱼肥，
21、酿泉为酒，泉香而酒洌(5)“而”表示递进关系(有轻重之分“而”后面的词语意义有所加深)，相当于“而且”“并且”或不译，这时“而”后不应该停顿。例句余闻而愈悲(6)“而”表示假设关系(用在主谓之间)，相当于“如果”，这时“而”后不应该停顿。例句人而无信，不知其可也6.按照“而前则前”的原则划分除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用另一种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。例句万钟则不辨礼义而受之；由是则可以辟患而有不为也注意：按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分
22、才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。7.停顿应体现句子结构的原貌。如：望晚日照城郭解析句中“望晚”是“向晚”意，即接近黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望晚日照城郭”，就读出了另一种理解。瞻余马首可也。解析如果读成“瞻余马首可也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。问今是何世解析原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今是何世”，读成了主谓句，就读破了。七八个星天外，两三点雨山前解析若读成“七八个星天外，两三点雨山前”就读破了，原句是倒装句。8.成分省略处要停顿(省略现象断句法)。文言文中，省略现象较常见，省略句中省略的地方一般要停顿。如：一
23、鼓作气，再而衰，三而竭。解析“再”“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓作气，再而衰，三而竭”。便要(渔人)还家。余人各复延(渔人)至其家。9.文化常识断句法。读文言文时，根据古代文化常识，判定一些无须译出的专有名词，如人名、官爵名、地名、事物器具名称、干支纪时、年号等，可用铅笔画上横线，以防受其干扰。古代的国号、年号、人名、地名、文体名等名词后应略作停顿。古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、爵位等的后面要停顿。如：太守谓谁？卢陵欧阳修也。(卢陵是地名，后面应该停顿。)范文正公集(“范”指姓氏，“文正”是范仲淹的谥号，“公”是古代对男子的尊
24、称。)陈康肃公尧咨善射(“陈”系姓氏，“尧咨”是名，“康肃”是谥号，“公”是古代对男子的尊称。)虞山王毅叔远甫刻(“虞山”是地名，“王毅”是姓名，“叔远”是字，“甫”通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。)10.“之”“也”用在句中提示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也久。(“也”用在句中表提顿，不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之也久”。)师道之不传也久矣。(“也”用在句中表提顿，不是谓语前的副词状语，不能读成“师道之不传也久矣”。)医之好治不病以为功。(其中“之”用在主谓之间，起舒缓语气的作用，也是句中语气助词。)11.句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，
25、使语气语调一气贯通。四字句可两字一顿。如：不以物喜，不以己悲。根据意思“不因外物(的好坏)和个人(的得失)而或喜或悲”应划分为“不以物喜，不以己悲”，而实际上划为“不以物喜，不以己悲”。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。12.停顿要体现关键词的管辖范围。如：殚其地之出，竭其庐之入(“殚”“竭”是关键词)入则无/法家拂士，出则无/敌国外患者(“入”“出”是关键词)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(“先”“后”是关键词)13.根据文言句式特点划分。要留心文言句式特点，如倒装句(主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置)、省略句、判断句、被动句、固定结构句等，划分停顿时须维护其古代语言特点和意
26、义的完整。如：一鼓作气，再而衰，三而竭(“再”“三”后省略谓语“鼓”)居庙堂之高则忧其民(“庙堂之高”是定语后置)此人一一为具言所闻(“为”是介词，后省略宾语“之”，代桃源村人)孔子云：“何陋之有？”(宾语前置句，应调整为“有何陋？”)刻唐贤今人诗赋于其上(“于其上”是状语后置)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也(“所以”在句中是“的原因”之意，是固定结构；“也”表判断语气，“此也”是判断句)帝感其诚(“感”具有被动意义，“被所感动”)14.承前指示代词之后要停顿。如：是/亦不可已乎此/庸夫之怒也此/诚/危急存亡之秋也是/地利/不如/人和也15.凭借语感，根据句意进行划分。在朗读文言文时，要根据
27、语境理解句意，只有确切地理解了句意，才能准确地停顿。如：例1医之好治不病以为功解析这句话的意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病以为功”。例2居庙堂之高则忧其民解析这句话的意思是“处在高高的朝庭上，就为他的人民担忧”，这样，句中的停顿就是“居庙堂之高则忧其民”。总之，相对完整的意义单位之间都需要相应的停顿，但一个完整的意义单位中间不能停顿。上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺利地找到正确答案。C.答题思路正确地进行句中停顿，要以把握句子的句意和句子
28、的语法结构为前提。解答这类题时可以从以下两个角度考虑：1.先将句子翻译出来确切地理解句意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿。例1望晚/日照/城郭(登泰山记)“望晚”是“向晚”“傍晚”之意，全句有“望晚”“日照”“城郭”三个意义单位。不可读成“望/晚日/照城郭”。例2而/不知/太守之/乐其乐也(醉翁亭记)“乐其乐”前一“乐”字用做动词，“以为乐”；后一“乐”字，作名词，“所乐的事”。“乐其乐”即“以其乐为乐”。不可读成：而/不知/太守之乐/其乐也。2.在分析句子的语法结构时，可先抓住动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主
29、语，往后找宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中的停顿。D.温馨提示给文言文断句或划分节奏时，不可停顿的地方有：(1)偏正短语间不可停(如用结构助词“之”相连的短语、定语与中心词之间)。如：前人之述备矣。()刻唐贤今人诗赋于其上。()(2)介宾短语间不可停。如：以是人多以书假余。()有朋自远方来。()(3)作为一个语义单位的不可停。如：肉食者鄙，未能远谋()(4)充当状语的名词和中心词之间不可停。如：其一犬坐于前()山行六七里()最后，需要注意的是：(1)在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎；(2)划分时还要兼顾意义，不要损害语义、破坏结构。(3)当划分规则与朗读
30、习惯发生冲突时，要以朗读习惯为主。如“舜发于畎亩之中”一句，不能断为：舜发于畎亩之中。而应断为：舜发于畎亩之中。(三)答题方法小结前提：正确地将句子翻译出来准确地理解文意。1.句意疏通法：在通读全文的基础上，把握句意，明晓句意，自然就知道哪些词可断开，哪些词不可断开。2.主谓宾断句法：找出句子的主语、谓语和宾语，可以由此把句子划分开。3.虚词断句法：文言文大多靠虚词停顿，譬如“乎”“者”“也”“耳”“而”“于”等，在文中都起到自然断句的作用。4.“古二今一”词语中间要停顿。5.句式整齐的句子，朗读时可用相同的停顿来读。6.成分省略的地方要停顿。7.语感断句法：这是高手用的方法，平时多注意培养文
31、言文语感，就能够在读句子时直觉这个句子断到这里，顺口，意思顺畅，那么就可以顺利断句了。(四)答题步骤1.通读全文，整体把握文章的内容和主题。2.仔细体会词语的含义和词语之间的关系。3.先将能断开的句子断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子，直至断开全文，加上正确的标点。4.断句后，通读原文，看意思是否讲得通，内容是否合理。附：文言文停顿口诀节奏划分有诀窍，划一划二不划三。主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。遇上关联想一想，总领词后慢步走。古二今一要慎重，名词状语须打住。省略成分断没错，提示停顿理当然。专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。口诀解说(1)节奏划分有诀窍，划一划二不划三。“划一划二不划
32、三”意思是说在一句文言句子中，停顿一二次是常事，停顿三次或三次以上就很少了，即使是要停顿三次或三次以上，做题时，也可以省去可划可不划的地方。(2)主谓动宾要停顿，谓补之间照样分。通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是由主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。(3)遇上关联想一想，总领词后慢步走。遇上表示假设、转折等连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等，或句首发语词，如“盖”“夫”等，往往在这些词语的后面要停顿。(4)古二今一要慎重，名词状语须打住。连在一起的两个单音词，朗读时要分开读；名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。(5)省略成分断没错，提示停顿理当然。古代汉语常有省略句式，在省略之处停顿准保没错，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。(6)专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。10
