1、11 送东阳马生序送东阳马生序就就 喜欢、爱好喜欢、爱好 没有办法没有办法 得到得到 来来 看看 借借 向向 亲手亲手 用笔抄写用笔抄写 非常非常 像冰一样像冰一样 坚硬坚硬 不不 怠慢怠慢 抄写抄写 跑跑 稍微稍微 超过超过 因此因此 把把 因此因此 能够能够 各种各种 已经已经 加冠之后，指已成年加冠之后，指已成年 更加更加 仰慕仰慕 道理，学说道理，学说 担心，忧虑担心，忧虑 学问渊博的老师学问渊博的老师 跟，和跟，和 交往交往 曾经曾经 快步走快步走 前辈前辈 拿着拿着 请教请教 道德道德 声望声望 挤满挤满 略微略微 缓和缓和 言语和脸色言语和脸色 侍候侍候 引、提出引、提出 询问询
2、问 弯下弯下 侧侧 请教请教 有时有时 训斥，呵责训斥，呵责 脸色脸色 更加更加 恭敬恭敬 礼节礼节 周到周到 话话 来来 辩解辩解 等到等到 所以所以 虽然虽然 终于终于 收获收获 跟随跟随 老师老师 背背 书箱书箱 拖拖 鞋子鞋子 行走行走 深冬，隆冬深冬，隆冬 皮肤因寒冷干燥而开裂皮肤因寒冷干燥而开裂 这里指客舍这里指客舍 通通“肢肢”侍婢。这里指旅舍中的仆役侍婢。这里指旅舍中的仆役 热水热水 浇浇 用用 被子被子 暖暖 寄居寄居 旅店旅店 每天每天 两顿两顿 供养，给供养，给吃吃 新鲜新鲜 肥美肥美 享受享受 通通“披披”华丽的丝绸衣服华丽的丝绸衣服 在腰间佩戴在腰间佩戴 挂着挂着 香
3、气香气 光彩鲜明的样子光彩鲜明的样子 乱麻乱麻 破破 毫无毫无 羡慕羡慕 意思意思 因为因为 值得值得 快乐快乐 的事情的事情 吃穿吃穿 供给供给 如如 大概大概 像像 年老年老 有幸参与有幸参与 承受承受 恩宠光耀恩宠光耀 跟随跟随 在皇帝座位旁边侍奉在皇帝座位旁边侍奉 准备准备 接受询问接受询问 天下天下 错误地称说错误地称说 何况何况 才能才能 超过超过 我国古代设在京城的最高学府我国古代设在京城的最高学府 这里指朝廷这里指朝廷 公家按时供给的粮食公家按时供给的粮食 皮衣皮衣 葛布衣服葛布衣服 给予，赠送给予，赠送 受冻受冻 饥饿饥饿 忧虑忧虑 劳苦劳苦 古代学官名古代学官名 作为作为
4、像像 之于之于 精通精通 养成养成 天资低下天资低下 专一专一 过错过错 同辈同辈 这里指退休后进京朝见皇帝这里指退休后进京朝见皇帝 拜见拜见 写写 初次进见尊者时所持的礼物初次进见尊者时所持的礼物 文辞文辞 流畅通达流畅通达 议论辩驳议论辩驳 谦和谦和 平易平易 称作称作 特意特意 说说 告诉告诉 说说 诋毁，毁谤诋毁，毁谤 夸耀夸耀 际遇好际遇好 对同乡骄傲对同乡骄傲 难道难道 了解了解 先达德隆望尊，门人弟子填其室。先达德隆望尊，门人弟子填其室。C D D 周到周到 用作动词，在腰间佩戴用作动词，在腰间佩戴 两顿两顿 D 当、做当、做 败坏败坏 B/1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之
5、处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药
6、；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；
