1、第四章基督信仰与美国一、真相 许 多 非 美 国 人 认 为 美 国 不 是 一 个 宗 教 国 家，但 在 了 解 到 它 实 际 上 是 宗 教 色 彩 最 浓 厚 的 发 达 国 家 时，不 禁 大 吃 一 惊。宗 教 是 美 国 日 常 生 活 中 一 个 密 不 可 分 的 部 分，并 影 响 到 社 会 从 政 治 到 娱 乐 的 方 方 面 面。数字说明 欧洲人和其他外国访客常对美国人民的宗教热情感到惊异。令其备感困惑的是，自打民意调查问世以来，共有90%以上的美国人表示他们信仰上帝，或至少信奉某个能够指导其生活的“更为强大的力量”。他们还对每逢周日全美国有1/3的人可能在做礼拜
2、这一现象感到惊讶。多年的民意调查发现，70%至80%的美国人认为自己是基督教徒。“福音派”基督徒，介于25%和40%之间。44%的美国人说他们至少每周参加一次宗教活动，而联邦德国为18%，英国14%，法国为10%，在没有礼拜活动的瑞典，这一人数仅为4%。”美国人花在宗教上的时间和金钱远比花在体育方面的多。1990年，出席宗教活动的人次则为52亿，13倍于观看体育比赛的总人次。1992年，美国人贡献给宗教事业的资金总额为567亿美元，14倍于花费在棒球、橄榄球和篮球这三大联赛上的40亿美元。在普林斯顿大学，一项由西北共同人寿保险公司对2001届的新生所做的调查发现，在接受调查的学生中，89%的人
3、信仰上帝，45%的人认为在将来宗教对于他们会越来越重要。在大学及其他许多公、私机构，如医院、监狱、警察局、消防队、夏令营、机场，以及爱国者和退伍军人协会中，都雇有专职或兼职的牧师提供宗教服务。国会参众两院、军队 美国的许多电台都有宗教节目。1997年，1240个这样的电台在全部广播行业中占了10%。除非你首先认识到维系民主制度运作的坚实宗教基础，否则你无法了解美国社会的任何事情。托克维尔为什么外国人发生误会 第一，信仰是一个内在化的个人的事务。第二，其他国家的人主要是从报刊、广播、电视和电影中获得有关美国的知识的。这些媒体传播美国社会的概念。罪恶比虔诚更能促成激动人心的新闻和戏剧性事件。美国的
4、主流报纸、期刊和杂志不怎么反映美国内地“宗教热忱”的情况。流行文娱节目也没有表达出一个虔诚的美国的印象。好莱坞(Hollywood)、强势媒体、学术中心和重要的金融基础机构多半是由放弃有组织的宗教，甚至放弃基督教信仰的人们所控制。二、历史上美国基督信仰状况1、信仰的起起落落 17世纪“清教徒”大移民。美国所有理念和运行制度的萌芽。人民自治、地方自治、权力分立于制衡、契约观念、法治观念、自由观念、合作精神、求索精神、道德观念、积极向上的工作精神 18世纪40年代开始的第一次大觉醒运动传播了天赋人权的观念，并导致了独立宣言（Declaration of Independence）的诞生。第二次大觉
5、醒导致了美国的禁酒和废奴运动。创建于南北战争前后的主日学校，到本世纪初获得了发展，接纳了60%以上的美国青年。犯罪率空前下降，在低水平上保持了近一个世纪。第三次大觉醒开始于1890年代，到1920年代积聚了力 量，它导致了抗议工业化和保护工人的社会福音运动。将美国从“镀金时代”的严重腐败和混乱状况扭转到正轨上，使美国重新健康成长。2、美国历任总统的信仰（一）华盛顿于1776年7月发布命令，要求军官们为自己的部队配备随军牧师。华盛顿把右手放在圣经上，道出了“忠实履行合众国总统职责”的誓言，然后出人意料地撇开讲稿，说出了一句话：“我宣誓，上帝助我。”接着，他躬身来亲吻圣经。华盛顿在其1796年9月
6、的告别词中称，宗教作为道德的源泉，是“民意所归的政府所必需的原动力”，美国历任总统的信仰（二）约翰亚当斯曾下令在正式的餐厅刻上下述祷言：“我祈求上帝将最好的祝福赐予这座屋子和以后居住在这里的每个人，但愿唯有诚实睿智的人在这屋檐下治理！”1825年至1829年担任总统的约翰昆西亚当斯他每天阅读三章圣经，每晚就寝前都要祷告：现在我要躺下睡觉，求主保守我的灵魂；如果醒前我要死去，求主取走我的灵魂。美国历任总统的信仰（三）杰克逊在晚年对基督教信仰经历了一次深刻的醒悟，他宣布饶恕自己所有的敌人。临终前，他用虔诚的语言说：“死亡对我决不恐怖.。同神圣的救主相比，我的种种痛苦算得了什么？一旦受到召唤，我将甘
7、心离去。”美国历任总统的信仰（四）我的将军们来白宫时，见到他们的总司令走进椭圆形办公室(Oval Office)都要起立。那么，我向我的总司令起立致敬难道不合适吗？”林肯“我不关心这一点，因为我知道主始终站在正义的一边。但是，令我始终焦虑并为之祷告的是，我和国家是否站在主的一边。”我们在这里下定最大的决心，不让这些烈士白白牺牲，要使国家在上帝的庇佑下得到自由的新生，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。美国历任总统的信仰（五）麦金利是个热忱的卫理公会信徒。中弹后看到刺客被拽走时他说：“对他别太过分，小伙子们。”在临终前最后一次苏醒时他说：“再见了，大家再见。这是上帝的旨意。愿ta的旨意而不是
8、我们的得以成就。”美国历任总统的信仰（六）哈里杜鲁门(Harry Truman)是个率直的基督徒。他在口袋里随身带着自己的祈祷文。它的开头是：“全能永恒的上帝，天地万物的创造者，帮我为人正义，帮我思考正义的事，帮我采取正义的行动，就因为是正义的。让我在诸事中真诚、诚实和正直。”美国历任总统的信仰（七）1981年遭刺杀未遂后，里根当时的反应最生动地的说明他的信仰情结。里根的枪伤逐渐得到恢复时，他最亲密的神职朋友、前橄榄球运动员唐穆默(Don Moomaw)牧师曾问他是否摆正与上帝的关系。里根给予肯定回答后，穆默问他是如何知道的。里根答道：“我有一位救主。”对福音派基督徒而言，这是尽善尽美的回答。
9、三、基督信仰对美国社会的影响基督信仰的部分内容 上帝和他的心意永恒不变，永远存在。上帝是圣洁的。上帝是公义的。上帝是智慧的源头。上帝是智慧和能力的源头。人在上帝严重具有特别宝贵的地位。让人类管理这个物质世界。上帝有完全的爱。耶稣是人类唯一的拯救和永恒的盼望。1、基督信仰对美国政治的影响政治制度的确立：所有创建者其实无不认为，美国的建立是与符合圣经的世界观紧密相连的。独立宣言和美国宪法的签署者绝大部分是基督徒。圣经是“世界上最具共和思想的书籍”。他还说：“我们的公民应当及早明白，纯正共和主义原则的真正源泉是圣经，尤其是新约全书(New Testament)，或是基督教。”诺厄韦伯斯特 宗教对于维
10、护共和制度来说是必不可少的。亚历克斯托克维尔“宗教和道德”是“人类幸福的伟大支柱-人类与公民职责的最坚强支持。”“在排除宗教原则的情况下，国民道德”不可能存在。他的结论是，“美德或道德”作为宗教的产物，是“民意所归的政府所必需的原动力。”华盛顿当这些自由唯一的坚实基础，即这个民族心目中关于这些自由是上帝恩赐的信念，被破坏殆尽时，一个国家的这些自由还会被认为是牢固的吗？托马斯杰斐逊 国务活动家“可以为自由进行规划和设想，可只有宗教和道德才能确立自由能安全立足的原则”。亚当斯 在诸多不同方面，教会对于民主制度都具有重要意义。一方面，教会是人们学习技能、培养能力的机构，从而使其更有效地参与民主政治。
11、在教会里，人们学习如何发表演讲、如何主持会议以及如何组织运动。他们学习一整套可以直接转化为政治行动的技能。因此在某种意义上，教会是供人们进行民主实践的小型实验场所。对于不从属于传授上述技能的任何其他组织的众多美国人而言，教会在促进广泛参与民主进程方面确实具有根本意义。佛罗里达大学政治学教授肯尼思D沃尔德 建立爱、宽容、坚持真理、秩序、无私奉献等品格2、基督信仰与美国社会道德“关于美国的一个最基本的事实是，在美国人自己的概念中，他们大多数都是基督徒，他们和那些非基督徒都认为，美国社会的道德基础是犹太基督教道德。”Richard John Newhaus “从某种意义上说，教堂是公民美德的孵化器。
12、”肯尼思沃尔德 宗教团体“始终是提出和解决道德问题的场所”塔夫茨大学的公共政策教授布赖恩奥康奈尔“在美国，教会属下的团体是文明社会的支柱，涉及半数的美国人（在其他工业化民主国家，这一数字平均仅为13%）。宗教社团为人们捐款、接受援助、举行会议、为其他协会招收会员、获悉公共事务的信息提供了渠道这些社团对于那些收入甚微、教育程度较低、也不打算加入其他团体的人特别重要。民意调查显示，这类组织的成员往往与选举、志愿活动、慈善事业及政治活动相关联。”我们还应当告诫自己不要耽于幻想，认为道德没有宗教也能维持。尽管良好的教育对于特殊结构的意识可能有所影响，但根据理智和经验，不容我们期望在排除宗教原则的情况下
13、，国民道德仍能普遍存在。除非美国公民的道德行为以基督教的信条为引导，美国将难于维持自由体制。他写道：“我们的政府不具备能力去对付不受伦理和宗教约束的人类情感我们的宪法只是为有道德和宗教信仰的民族制订的。它远远不足以管理任何其他（民族）。”亚当斯 基督信仰与美国的慈善事业 卡内基论财富 洛克菲勒 比尔盖茨 慈善团体是福音运动所产生的巨大能量的直接产物，特别是随皈依而出现的实践主义者的行动结果。这些团体起初致力于拯救灵魂，最终发展到要消除形形色色的社会弊端。基督信仰与环保运动“要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地面上各种行动的活物。”圣经创世纪1：28“上帝创造它，我们保
14、护它，就这么简单。”基督信仰与妇女 1996年，63%的妇女称她们每天都祈祷；而最新的调查结果显示，这一人数的比例已达到74%。她们在教堂和其它宗教组织的活动中获得了大量的指导性帮助。也许这不足为奇：77%的妇女说她们从教堂中找到了如何培养孩子的方法；而69%的妇女说她们在如何做个好妻子方面得到了帮助。基督信仰与社会问题的解决反对种族歧视反对堕胎拯救吸毒者援助贫困家庭在整个美国，各种各样的教会组织-无论大小、信仰和宗派，参与者则不分肤色、贫富或城乡之别-都向需要救助的家庭伸出了仁爱之手。宗教团体是“社区的主要服务提供者，根据我的经验，社区越穷，它的作用和影响越大”。布赖恩奥康奈尔 宗教性计划在
15、解决毒品、酗酒和无家可归等社会问题上，比政府资助的（因而也是世俗的）计划更有效。詹姆斯Q.威尔逊“如今，1960和1970年代留下来的能够最有效地处理社会垃圾的计划，大部分都是教会管理的和以宗教信仰为基础的，这绝非偶然。”诺埃米埃默里 现状“文化基督教”或“消费基督教”盛行 “现代美国的基督教，大体说来并不惹人讨厌。它倾向于轻松、乐观、方便和包容。它不要求自我牺牲、纪律、谦卑、对来世的看法、对灵魂的热忱，以及对上帝的敬畏和爱。几乎没有罪与罚，并且肯定能在天堂里得到报偿。”还有一个值得注意的趋势是，自称“精神上有追求”但“不信宗教”的美国年轻一代少数群体人数颇多，而且与日俱增，他们不相信耶酥是人类唯一的救世主，不把圣经当作上帝的话来读，不接受绝对道德标准的思想。2000年的选举似乎如实地为这一文化上的二元分野涂上了栩栩如生的色彩。当选举分析家们将那些投乔治W.布什票的县涂为红色，将那些投副总统阿尔戈尔(Al Gore)票的县涂为蓝色时，呈现出一幅对比鲜明的格局。从地理位置来看，红色各县确实处在这个国家的内地，而蓝色各县则集中于东、西海岸和中西部的大城市之内及其周围。
