1、劝学荀子教学目标教学目标1 1了解和积累重点文言字词和文言句式，并了解和积累重点文言字词和文言句式，并；2 2理解理解文中比喻句阐述的道理，学习比喻论证的方法；文中比喻句阐述的道理，学习比喻论证的方法；3.3.了解荀子的学习之道，认识学习的重要性，掌握学习了解荀子的学习之道，认识学习的重要性，掌握学习技巧和方法。技巧和方法。知识储备知识储备作者简介作者简介原是一种用酒祭祀的原是一种用酒祭祀的风俗，后被引入官名风俗，后被引入官名、称谓之中，意思是、称谓之中，意思是首席、主管。首席、主管。世界上最早的官办高等学府和我国最早的政世界上最早的官办高等学府和我国最早的政府智库。学术氛围浓厚，思想自由。府
2、智库。学术氛围浓厚，思想自由。荀子荀子(约前约前313前前238),名况名况,战国末期赵国战国末期赵国(今河北邯郸今河北邯郸)人人,曾三次出任曾三次出任齐国齐国稷下学宫稷下学宫的的祭酒祭酒,担任楚国兰陵担任楚国兰陵(今山东兰陵今山东兰陵)令令,后失官居家著书后失官居家著书,死后死后葬于兰陵。葬于兰陵。是是战国末期战国末期著名的思想家、教育家著名的思想家、教育家,是先秦儒家的最后一位大是先秦儒家的最后一位大师。师。他反对迷信天命鬼神他反对迷信天命鬼神,提出提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想的人定胜天的思想;强调教强调教育和礼法的作用育和礼法的作用,强调强调“行行”对于对于“知知”的
3、必要性和后天学习的重要性的必要性和后天学习的重要性,认为后认为后天环境和教育可以改变人的本性。天环境和教育可以改变人的本性。著作有荀子著作有荀子,该书现存该书现存32篇篇,由论由论语孟子的语录体发展为有标题的论文语孟子的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章成熟。荀子的文章,说理透辟说理透辟,语言质朴、凝练语言质朴、凝练,多用排比与比喻手法。多用排比与比喻手法。知识储备知识储备创作背景创作背景 战国时期,社会局势风起云涌,思想界“百家争鸣”。针对当时的社会变革,许多思想家从不同的立场和角度出发,提出了不同的主张。荀子就是其中一位重要代表。作为
4、继孔子、孟子之后的儒家大师,他讲学立说,传道授业,韩非和李斯都是他的弟子。在人性问题上,同样是儒家学者,荀子和孟子的观点却迥然不同,孟子提出人性本善,而荀子主张人性本恶,将“性恶论”作为其思想的出发点。他否认与生俱来的道德观念,认为人生而恶,必须用礼义来矫正,强调后天环境和教育对人的影响,所以他特别重视学习的作用。在劝学一文中,他就生动地阐述了自己的学习理念,充分表现出对学习的重视。由课下注释可知，劝学原文很长,课文是节选。知识储备知识储备解题导入解题导入 劝学中的“劝”是鼓励的意思。“劝”繁体为勸勸，是形声字，从力雚（guan）声。现声旁“雚”简化为“又”，是记号，无表音作用。劝勉而使人努力
5、，故字从力。比如：鼓励、勉励、努力等。荀子的第一篇是劝学，就是为了突出“学”的重要性，那么，荀子劝人们去“学”什么呢？预习导学预习导学读准字音读准字音预习导学预习导学学不可以已第一段 提出中心论点：通读全文，用原文中的话完成本文的结构图通读全文，用原文中的话完成本文的结构图学不可以已第二段 强调学习的重要性：知明而行无过矣提高自己提高自己改变自己改变自己第三段 强调学习的作用、方法：善假于物也弥补不足弥补不足实现目的实现目的第四段 强调学习应有的态度：、坚持、积累积累专心专心是什么是什么为什么为什么怎么办怎么办全文串讲全文串讲(一一)第一段第一段 君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。君子：古
6、义君子：古义有学问、有修养的人；有学问、有修养的人；今义今义品德高尚的人。品德高尚的人。已：广韵已：广韵 止韵：止韵：“已，止也。已，止也。”停止停止。如如赞叹不已赞叹不已（连声赞赏不止）、（连声赞赏不止）、死而后已死而后已（形容为完成一种（形容为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止的精神责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止的精神。）、。）、不能自已不能自已（指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。）等；（指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。）等；事情的完成结束也是一种停止，事情的完成结束也是一种停止，引申为表示事情完成或时间过去的引申为表示事情
7、完成或时间过去的副词副词。如：会议已圆满结束如：会议已圆满结束/天色已晚等。天色已晚等。有学问、有修养的人说：学习不可以停止。有学问、有修养的人说：学习不可以停止。全文串讲全文串讲(二二)第第二二段段 青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而 青青于于蓝；冰，水为之，蓝；冰，水为之，而而 寒寒于于水。水。靛青，是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深；靛青，是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。从从表转折，表转折，可是、却可是、却表转折，表转折，可是、却可是、却比比比比（状语后置）全文串讲全文串讲(二二)第第二二段段 木直中绳，輮木直
8、中绳，輮以为以为轮，其曲中规。虽有轮，其曲中规。虽有槁暴槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。輮使之然也。木材直得符合拉直的墨线，（用煣的工艺）使弯曲把它制成木材直得符合拉直的墨线，（用煣的工艺）使弯曲把它制成车轮，木材的弯度就合乎圆规的标准了。即使又晒干了，木材也车轮，木材的弯度就合乎圆规的标准了。即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过煣的工艺使它成为这样的。不会再挺直，是因为经过煣的工艺使它成为这样的。合乎合乎通通“又又”通通“煣煣”，使弯曲，使弯曲形作名形作名，弯度，弯度省略句，以（之）为省略句，以（之）为暴：暴：bobo凶恶、残暴；弃车搏击。如：暴虎冯河（弃车打虎，徒步过河。比喻有
9、勇无谋，冒险行事。凶恶、残暴；弃车搏击。如：暴虎冯河（弃车打虎，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。）p 晒，后写作晒，后写作“曝曝”。如：一曝十寒（比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。）。如：一曝十寒（比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。）全文串讲全文串讲(二二)第第二二段段 故木受绳则故木受绳则直直，金金就就砺砺则则利利，君子君子博学博学而日参而日参省省乎乎己，己，则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。所以木材经墨线比量过就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上所以木材经墨线比量过就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，磨过就能变得锋
10、利，君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，那么就会智慧明达并且行为没有过失了。那么就会智慧明达并且行为没有过失了。相当于相当于“于于”，状语后置，状语后置形作动，变直形作动，变直形作动，形作动，变锋利变锋利动词，接近、靠近动词，接近、靠近通通“智智”，智慧，智慧探究思考探究思考(二二)研读第二段，作者用了什么论证方法？用“青”“冰”论证了什么问题？用“轮”“木”“金”论证了什么问题？【参考答案】比喻论证 用“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;用“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论证了学习的意义。全文串讲全文串讲(三)第三段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学所
11、学也；我曾经整天思索，不如片刻学到的知识多；曾经曾经表表修饰修饰片刻，片刻，一会儿一会儿，不久，不久表取独表取独探究思考探究思考(三)3、孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”而荀子却说“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”二人的说法是否矛盾?你是怎样理解的?探究思考探究思考(三)提示提示:孔子强调学与思的关系问题孔子强调学与思的关系问题,荀子强调从外界实际事物中学习。荀子强调从外界实际事物中学习。布置作业布置作业1、熟读全文，背诵前两段；2、劝学劝学练习（一），要求：不用抄题，标清序号，练习（一），要求：不用抄题，标清序号，写清过程，写在作业本上；写清过程，写在作业本上；3、翻译课文前两段
12、，要求：写一句原文，翻译一句，并、翻译课文前两段，要求：写一句原文，翻译一句，并标注文言现象（包括通假字、古今异义、一词多义、词标注文言现象（包括通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式、重点虚词类活用、特殊句式、重点虚词“而而”等）；等）；注意：书写整齐美观，标明日期，如：注意：书写整齐美观，标明日期，如：2月月17日！日！4、继续预习三、四两段。劝学劝学第三、四两段第三、四两段一、翻译疏通一、翻译疏通吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不我曾经整天思索，不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，我曾经整天思索，不如片刻学到的
13、知识多；我曾经踮起脚远望，如登高之博见也。登高如登高之博见也。登高不如登到高处看得广阔。登到高处招手不如登到高处看得广阔。登到高处招手二、二、总结文言现象总结文言现象尝：曾经；而：表修饰；须臾：片刻。尝：曾经；而：表修饰；须臾：片刻。表示时间短的还有少焉、有顷、少顷表示时间短的还有少焉、有顷、少顷、顷刻、俄、俄而、旋即、旋、斯须、寻、未几、既而、已而、少间、少时、顷刻、俄、俄而、旋即、旋、斯须、寻、未几、既而、已而、少间、少时、无何等。无何等。（总结的文言现象不少于（总结的文言现象不少于15条。）条。）三、三、劝学劝学练习（二）练习（二）1、A （写清过程）（写清过程）2、第二课时作业讲评作业
14、讲评作业存在的问题：1、口头背诵作业应该以音频或视频的方式上传，大多数同学没有提交这项作业；2、本子上的作业应该以照片的形式上传，部分同学存在丢题漏题、遗漏文言现象总结、书写较乱等现象。请大家在今后的作业中注意以上问题作业讲评作业讲评1.下列加点词的解释不正确的一项是()A.故木受绳则直 受:经。B.顺风而呼,声非加疾也疾:迅速。C.假舆马者,非利足也假:借助,利用。D.而神明自得,圣心备焉备:具备,完备。【解析解析】B B项项,“,“疾疾”,强强,这里指声音宏大。这里指声音宏大。B4、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能
15、水”?相当于“于”，状语后置马之千里者,一食或尽粟一石从者将论志意、比类文学邪?直将差长短、辨美恶而相欺傲邪?21、“，”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，。如：由于不了解情况，以致做出错误的判断。不积小流，对于莘莘学子而言,好的老师、好的教本是不可或缺的;正犹如对于一般民众来说,外在的一套礼法规范也是必要的。原是一种用酒祭祀的风俗，后被引入官名、称谓之中，意思是首席、主管。代词，偏指一方，可译为你、我、他等，”劝学中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有冰，。（一）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。“引用论证”是其中一种,即引用名言警句等作为论据,来分析问题,
16、论证观点。7、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“，。第四段 骐骥一跃，不能十步；古者有姑布子卿,今之世,梁有唐举,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。然而身死国亡为天下大僇（l）后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。作为继孔子、孟子之后的儒家大师,他讲学立说,传道授业,韩非和李斯都是他的弟子。下列对加下划线词活用情况的分类,正确的一项是()也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。然而身死国亡为天下大僇（l）后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。“以至”是一直到，竟至于之意，表示到达的程度、范围或结果。故相形不如论心,论心不如择术。登高而招，臂非加长也，而见者远；舟楫(
17、j)蛇鳝(shn)骐骥(j)参省(xng)乎己作业讲评作业讲评2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()A.荀子,名况,春秋时期思想家,时人尊称为荀卿,荀子是其代表作,现存32篇。B.跬步,半步,古时称人行走,跨出一脚为跬,跨两脚为步,故半步叫“跬”。C.“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程,“十驾”在文中比喻很远的路程。D.“君子”一词,广见于先秦典籍,在本文中指“有学问、有修养的人”。【解析解析】A A项项,表述错误表述错误,荀子是战国末期思想家。荀子是战国末期思想家。A作业讲评作业讲评3.下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是()A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻
18、,说明学生必能胜过老师的道理以及学习的重要性。B.“学不可以已”起统领全篇的作用,说明了学习的重要意义和学习应持的态度。C.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。D.论述学习的方法和态度时,从正面和反面设喻对照,说明“积”与“不积”效果完全不同。【解析解析】A A项项,“,“青出于蓝青出于蓝”“”“冰寒于水冰寒于水”说明客观事物经过一定说明客观事物经过一定的变化过程的变化过程,可以有所发展、有所提高。可以有所发展、有所提高。“学生必能胜过老师学生必能胜过老师”是后来的意思。是后来的意思。A作业讲评作业讲评5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整
19、段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。中国的儒者将孔子看成圣人中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子但对孟子,总觉得味道有点总觉得味道有点儿别致儿别致,不得不爱不得不爱,又不敢甚爱。既然如此又不敢甚爱。既然如此,?这也许有两方面的原因这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论一是孟子的性善论,一是他的民本思想一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论。这里说孟子主张性善论,。孟子认为人性本是善的。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变因后来的不良教育及社会熏染而变
20、坏了坏了;荀子认为人性本是恶的荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。但通过教育和觉悟可以走向善。,其价值取向也都是让人培养和保持其价值取向也都是让人培养和保持善和美善和美,但切入点不同。但切入点不同。何不索性将孟子排除在圣贤之外呢何不索性将孟子排除在圣贤之外呢 (为什么还要重视他呢为什么还要重视他呢)是和荀子的性恶论相对而言的是和荀子的性恶论相对而言的两人都是从人性出发的两人都是从人性出发的作业讲评作业讲评6.先秦诸子召开一场学术思想座谈会先秦诸子召开一场学术思想座谈会,请依据甲、乙、丙的三则发言内请依据甲、乙、丙的三则发言内容容,推断甲、乙、丙各是谁推断甲、乙、丙各是谁?(虚拟构
21、置场景虚拟构置场景,年代前后可不考虑年代前后可不考虑)甲甲:人与人之间人与人之间,即使亲如父子即使亲如父子,也不可能不讲利害关系。在这种情况也不可能不讲利害关系。在这种情况下下,好行为给予奖赏好行为给予奖赏,坏行为给予惩处坏行为给予惩处,就是最合乎人性的管理方式。就是最合乎人性的管理方式。乙乙:许多人并不了解许多人并不了解,人只不过是自然大化的一部分。在我看来人只不过是自然大化的一部分。在我看来,“性性善善”“性恶性恶”其实是无谓的争论。面对当前的混浊乱世其实是无谓的争论。面对当前的混浊乱世,重点是怎样能活得重点是怎样能活得自在啊自在啊!做人只要随顺本性做人只要随顺本性,因任自然因任自然,就能
22、称心地快意遨游就能称心地快意遨游,融入天地不融入天地不言的大美之中。言的大美之中。丙丙:人之所以向善人之所以向善,必须靠后天的努力修为。因此必须靠后天的努力修为。因此,接受教育、从事学接受教育、从事学习习,乃是当务之急。对于莘莘学子而言乃是当务之急。对于莘莘学子而言,好的老师、好的教本是不可或缺好的老师、好的教本是不可或缺的的;正犹如对于一般民众来说正犹如对于一般民众来说,外在的一套礼法规范也是必要的。外在的一套礼法规范也是必要的。甲甲:乙乙:丙丙:韩非子韩非子庄子庄子荀子荀子钩弦提要 循路识真常见的论证方法（举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、类比论证等）1.举例论证举例论证 列举确凿、
23、充分、典型的事例来证明论点列举确凿、充分、典型的事例来证明论点,起到以理服人的作用。起到以理服人的作用。如朱光潜的如朱光潜的咬文嚼字咬文嚼字第第1至至5段段,大量运用了举例论证方法大量运用了举例论证方法,论证论证文字和思想感情的密切关系。文字和思想感情的密切关系。第第1、2段列举段列举屈原屈原水浒水浒红楼红楼梦梦中炼字的例子中炼字的例子,阐述阐述“你这你这”式、式、“你是你是”式、式、“你有你有”式三种不式三种不同句式的不同意味同句式的不同意味;第第3、4段列举王若虚段列举王若虚史记辨惑史记辨惑中对中对史记史记李李广射虎一段的改写广射虎一段的改写,论述文字一增一减意味不同论述文字一增一减意味不
24、同;第第5段列举贾岛段列举贾岛“推敲推敲”的故事的故事,表明用字不同导致意境也不同的观点。表明用字不同导致意境也不同的观点。作用：说明更具体、说服力更强。作用：说明更具体、说服力更强。2.道理论证道理论证 运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言以及被人们公认运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言以及被人们公认的科学原理、定理、公式等的科学原理、定理、公式等,通过讲道理的方式来论证论点。通过讲道理的方式来论证论点。“引用论引用论证证”是其中一种是其中一种,即引用名言警句等作为论据即引用名言警句等作为论据,来分析问题来分析问题,论证观点。论证观点。如钱钟书的如钱钟书的谈中国诗谈中国诗：
25、中国人说：中国人说“言有尽而意无穷言有尽而意无穷”“”“状难写状难写之景之景,如在目前如在目前;含不尽之意含不尽之意,见于言外见于言外”,与外国人所谓与外国人所谓“空泛联接着确切空泛联接着确切”,意思一样。意思一样。谈学习谈学习“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”3.比喻论证比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来论证论点用人们熟知的事物作比喻来论证论点,化抽象为具体化抽象为具体,化陌生为化陌生为熟识熟识,化深奥为浅显。化深奥为浅显。如鲁迅的如鲁迅的记念刘和珍君记念刘和珍君人类的人类的 血战前行的历史血战前行的历史,正如煤的正如煤的形成形成,当时用大量的木材当时用大量
26、的木材,结果却只是一小块。结果却只是一小块。比喻论证法的运用使说理浅显易懂比喻论证法的运用使说理浅显易懂,妙趣横生。妙趣横生。4.对比论证对比论证 把正反两方面的论点或论据加以对比把正反两方面的论点或论据加以对比,达到否定错误论点、达到否定错误论点、树立正确论点的目的。树立正确论点的目的。如马南邨如马南邨不求甚解不求甚解,以普列汉诺夫为例以普列汉诺夫为例,从反面证明读书从反面证明读书一定要虚心一定要虚心,不要死抠字句不要死抠字句,而须理解精神实质而须理解精神实质;以诸葛亮为例以诸葛亮为例,证明证明古代就有以古代就有以“不求甚解不求甚解”的态度读书的人。这样的态度读书的人。这样,通过对比论证通过
27、对比论证,证明了会意的重要性。证明了会意的重要性。作用：能使事与理作用：能使事与理形成鲜明的对照形成鲜明的对照，给人以强烈的刺激，留下深，给人以强烈的刺激，留下深刻的印象，同时也能刻的印象，同时也能更显明地突出强调一方的性质，具有很强的更显明地突出强调一方的性质，具有很强的论证力量。论证力量。劝学中的“劝”是鼓励的意思。4、“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?顺风而呼,声非加疾也疾:迅速。今义 知识、学识的渊博说，谈论这五个比喻论证了学习的意义。【解析】B项,“疾”,强,这里指声音宏大。假舆马者,非利足也假舟楫者,非
28、能水也故事不揣长,不揳大,不权轻重,亦将志乎尔。比喻论证法的运用使说理浅显易懂,妙趣横生。冰，水为之，而 寒于水。14、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。”劝学中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外还有冰，。如作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。9、即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野第三段 强调学习的作用、方法：中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。故木受绳则直 受:经。对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()16、赤壁
29、赋中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不潜，因此劝学以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是“，;”战国时期,社会局势风起云涌,思想界“百家争鸣”。楚之孙叔敖,期思之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸。在这种情况下,好行为给予奖赏,坏行为给予惩处,就是最合乎人性的管理方式。、坚持、如：会议已圆满结束/天色已晚等。5.5.类比论证类比论证 把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推,从而从而证明论点。证明论点。如如邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏通过相同属性的两两类比通过相同属性的两两类比,将妻将妻“私臣私臣”、妾、妾“畏臣畏臣”、客、客“有求于臣
30、有求于臣”与与“宫妇宫妇”“”“私王私王”、“朝廷之朝廷之臣臣”“”“畏王畏王”、“四境之内四境之内”“”“有求于王有求于王”两两对应两两对应,令人信服地令人信服地推论出推论出“王之蔽甚矣王之蔽甚矣”的结论的结论,从而有力地论证了纳谏的必要性。从而有力地论证了纳谏的必要性。全文串讲全文串讲曾经曾经表表修饰修饰表转折，可表转折，可是、却是、却踮起踮起脚跟脚跟。名作动，名作动，游水游水 我曾经踮起脚远望，不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊我曾经踮起脚远望，不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风的方向呼叫，声音没有变没有加长，可是别人在远处也能看见；顺
31、着风的方向呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得清楚。借助车马的人，并不是脚程得洪亮，可是听的人在远处也能听得清楚。借助车马的人，并不是脚程快，却可以达到千里之外的地方；借助舟船的人，并不是善于游泳，却快，却可以达到千里之外的地方；借助舟船的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。可以横渡长江黄河。形作名形作名，高处，高处(三)第三段 吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者彰彰。假假舆马者，非利足也，而致致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助借助假舆马者，非利足也，而致致千里；致致 形声字，左面的“至”像射来的箭落到地面上
32、，右面的反文犹如一只手拿着武器，所以，这个意思今天还常说，比如因病致贫、宁静致远、致病等。(三)4 4、“登高而招登高而招”“顺风而呼顺风而呼”“假舆马假舆马”“假舟楫假舟楫”这四个比喻中这四个比喻中为什么要强调为什么要强调“臂非加长臂非加长”“声非加疾声非加疾”“非利足非利足”“非能水非能水”?探究思考探究思考【参考答案参考答案】强调了强调了“见者远见者远”“闻者彰闻者彰”“致千里致千里”“绝江河绝江河”这些效果的这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外而是因为凭借了外界条件。界条件。有力地论证了学习可以弥补人的不足。有力地论证了学
33、习可以弥补人的不足。全文串讲全文串讲(三)第三段 君子生非异也，善 假假于物也。有学问、有修养的人的资质禀赋跟一般人没有差别，只是善于向外物借助罢了。通通“性性”，资质、禀赋资质、禀赋借助借助判断句判断句状语后置句状语后置句向向全文串讲全文串讲兼词，相当于兼词，相当于“于此于此”，可译为，可译为“从这里从这里”或或“在这里在这里”。没有用来没有用来的办法。的办法。如：军中无以为乐，请如：军中无以为乐，请以剑舞。以剑舞。鸿门宴鸿门宴诸：诸：兼词，相当于兼词，相当于“之于之于”“”“之乎之乎”。例如：投诸渤海之尾例如：投诸渤海之尾 愚公移山愚公移山 付诸实施付诸实施指人的智慧。指人的智慧。堆积土石
34、成了高山,风雨在这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这里产生;积累善行养成高尚的道德,于是智慧自然而然获得,圣人的心怀由此具备。因此不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。(四)第四段 积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生焉焉；积善成德，而神明神明自得，圣心备焉焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以无以成江海。故不积跬步，无以至至千里；会意字。甲骨文像射来的箭落到地面上，玉篇至部：“至，到也。”指到达。由到达引申为周到。如：明宋濂送东阳马生序“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。”假舆马者，非利足也，而致致千里；致致 形声字，右面的反文犹如一只手拿着
35、武器，所以，这个意思今天还常说，比如因病致贫、宁静致远、致病等。辨析至，致至，致 “以至”是一直到，竟至于之意，如：自城市以至农村/他看入了迷，以至忘了吃饭。“以致”是从而招致之意，表示由前边的原因引表示由前边的原因引来的不良后果。来的不良后果。如：由于不了解情况，以致做出错误的判断。全文串讲全文串讲(四)第四段 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍锲而不舍，金石可镂。劣马拉车走十劣马拉车走十天的路程。天的路程。锲而不舍锲而不舍锲：刻；舍：停止。不断地雕刻，比喻有恒锲：刻；舍：停止。不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。心，有毅力。骏马一次跳跃，也不足十步远；劣马拉车
36、走十天也能到达，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也不会折断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。全文串讲全文串讲(四)第四段 ，上上食埃土，下下饮黄泉，用心一也。用心一也。六而二，非之穴无可寄托者，用心用心也。也。古义：爪子和牙齿。古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、今义：坏人的党羽、帮凶。帮凶。判断句判断句定语后置定语后置标志词标志词“之之”从足从足 ，表急躁，表急躁，人急则行动不安静人急则行动不安静。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿以及强健的筋骨，却能够向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴就没有办法藏身，这是
37、用心浮躁的缘故。梳理记忆梳理记忆(四四)学习应有学习应有的态度的态度积累积累积积不积不积积土成山，积土成山，积水成渊，积水成渊，积善成德，积善成德，不积跬步，不积跬步，不积小流，不积小流，坚持坚持骐骥骐骥专心专心用心一也用心一也用心躁也用心躁也蚓蚓上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉蟹蟹非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者驽马驽马锲而舍之锲而舍之 锲而不舍锲而不舍理清思路理清思路 辨明方法辨明方法学不可以已第一段 提出中心论点：（开门见山）学不可以已第二段 强调学习的重要性：（比喻论证）知明而行无过矣提高自己提高自己改变自己改变自己第三段 强调学习的作用、方法：（比喻论证）善假于物也弥补不
38、足弥补不足实现目的实现目的第四段 强调学习应有的态度：（比喻论证、正反对比论证）积累、坚持坚持 专心专心是什么是什么为什么为什么怎么办怎么办劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟白首方悔读书迟。写作特色写作特色大量运用比喻论证大量运用比喻论证（一）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（一）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如课文中用如课文中用“登高而招登高而招”“”“顺风而呼顺风而呼”“”“假舆马假舆马”“”“假舟楫假舟楫”来比喻要善于借助外物。这样可以化深来比喻要善于借助外物。这样可以化深奥为浅近，由理性到
39、感性，令人心悦诚服。奥为浅近，由理性到感性，令人心悦诚服。（二）采用多样化的设喻方式。（二）采用多样化的设喻方式。（1）正面设喻：）正面设喻：如如“青出于蓝青出于蓝”“”“冰寒于水冰寒于水”“”“积土成山积土成山”“”“积水成渊积水成渊”“”“积善成德积善成德”等，从正面阐述学习的意义和学等，从正面阐述学习的意义和学习需要积累；习需要积累；（2）反面设喻）反面设喻:如如“不积跬步不积跬步,无以至千里无以至千里”“”“不积小流不积小流,无以成无以成江海江海,从反面证明学习需要积累。从反面证明学习需要积累。（3）正反对比设喻）正反对比设喻:如通过如通过“蚓蚓”与与“蟹蟹”的对比阐述学习需的对比阐述
40、学习需要专心。要专心。（4）（用一连串的整句）反复设喻）（用一连串的整句）反复设喻:如如“跂而望跂而望”“”“登高而招登高而招”“”“顺风而呼顺风而呼”“”“假舆马假舆马”“假舟楫者假舟楫者”,连用几个比喻阐明连用几个比喻阐明君子善于利用后天的学习来拓展自己。君子善于利用后天的学习来拓展自己。（三）设喻说理结合紧密，形式十分灵活。（三）设喻说理结合紧密，形式十分灵活。有的是将道理隐含于比喻之中，有的是将道理隐含于比喻之中，如如:“青出于蓝青出于蓝”“”“冰寒冰寒于水于水”“”“锲而舍之锲而舍之”“”“锲而不舍锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五如第
41、二段，作者先连用五个比喻，后引出个比喻，后引出“善假于物善假于物”的道理。的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。证。如作者先用如作者先用“积土成山积土成山”“”“积水成渊积水成渊”设喻，引出设喻，引出“积善成德积善成德”的道理，再用的道理，再用“不积跬步不积跬步”“”“不积小流不积小流”两个比喻从反面进一步论证。两个比喻从反面进一步论证。课堂小结课堂小结 本文作为荀子的开篇之作,是一篇通过论述学习意义、作用以及方法来劝导人们学习的经典之作。它反映了荀子关于学习的观点,也反映了先秦儒家在教育方面的某些正确的观点。这些学习之道对于我
42、们今天的学习依然有很强的指导意义，同时我们通过学习文中一系列的比喻论证,也感受到了作为先秦诸子思想集大成者荀子文章的艺术魅力。正因为如此,这篇劝学能够脍炙人口,并且历经千年而传诵不衰。布置作业布置作业1、熟读全文，背诵三、四两段；、熟读全文，背诵三、四两段；2、翻译、翻译3、4两段，要求：写一句原文，翻译一句，标注两段，要求：写一句原文，翻译一句，标注文言现象（包括通假字、古今异义、一词多义、词类活文言现象（包括通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等）；用、特殊句式等）；3、练习（二）全做完，要求标清题号，写在作业本上，、练习（二）全做完，要求标清题号，写在作业本上，不用抄题但必须写
43、清做题过程。不用抄题但必须写清做题过程。理解性背诵理解性背诵(四四)学习应有学习应有的态度的态度积累积累积积不积不积积土成山，积土成山，积水成渊，积水成渊，积善成德，积善成德，（故）不积跬步，（故）不积跬步，不积小流，不积小流，坚持坚持骐骥骐骥专心专心用心一也用心一也用心躁也用心躁也蚓蚓上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉蟹蟹非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者驽马驽马锲而舍之锲而舍之 锲而不舍锲而不舍第三课时习题讲评习题讲评1.下列加点字的注音全都正确的一组是()A.舟楫(j)蛇鳝(shn)骐骥(j)参省(xng)乎己B.须臾(y)驽(n)马 槁暴(bo)金石可镂(lu)C.埃(i)土
44、跬(ku)步 靛(din)青 锲(q)而不舍D.舆(y)马 蛟(jio)龙 跂(q)而望 木直中(zhng)绳A解析解析B项项,“暴暴”应读应读“p”;C项项,“锲锲”应读应读“qi”;D项项,“跂跂”应读应读“q”。习题讲评习题讲评2.下列语句中加下列语句中加下划线下划线词的意义不相同的一项是词的意义不相同的一项是()A.金就砺金就砺则则利利 则则知明而行无过矣知明而行无过矣B.青青,取之取之于于蓝蓝 而青而青于于蓝蓝C.假舆马假舆马者者,非利足也非利足也假舟楫假舟楫者者,非能水也非能水也D.蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利 筋骨筋骨之之强强B解析解析A项项,“则则”,连词连词,那么那么，就，就。B
45、项项,“于于”,介词介词,表对象表对象，从，从;表比较表比较，比，比。C项项,“者者”,都是代词都是代词,指指“的人的人”。D项项,“之之”,都是定语后置的标志。都是定语后置的标志。习题讲评习题讲评3.下列对加下划线词活用情况的分类下列对加下划线词活用情况的分类,正确的一项是正确的一项是()君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 上上食埃土食埃土,下下饮黄泉饮黄泉假舟楫者假舟楫者,非能非能水水也也 木直中绳木直中绳,輮輮以为轮以为轮假舆马者假舆马者,非利非利足足也也 其其曲曲中规中规A./B./C./D./A解析解析 为名词作状语为名词作状语;为名词用作动词为名词用作动词;为动词的使动用法为
46、动词的使动用法;为形容词用作名词。为形容词用作名词。习题讲评习题讲评4.与与“蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利,筋骨之强筋骨之强”的句式相同的一项是的句式相同的一项是()A.微斯人微斯人,吾谁与归吾谁与归B.青青,取之于蓝取之于蓝,而青于蓝而青于蓝C.马之千里者马之千里者,一食或尽粟一石一食或尽粟一石D.蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯C解析解析 C项项,与例句同为定语后置句。与例句同为定语后置句。A项项,宾语前置宾语前置。B项项,状语后置。状语后置。D项项,陈述句。陈述句。习题讲评习题讲评5.补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。(1)劝学劝学中强调君子并非有何差异中强调君子并非有何差异,
47、只是善于借助外力的一只是善于借助外力的一句句:,。(2)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子老子中说中说“九层之台九层之台,起于累土起于累土;千里之行千里之行,始于足下。始于足下。”荀子在荀子在劝学劝学中说中说:,。(3)荀子在荀子在劝学劝学中说中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是两个句子是:,。君子君子非异也非异也善假于物也善假于物也故不积故不积步步无以无以千里千里君子博学而日参省乎君子博学而日参省乎则则明而行无过矣明而行无过矣妨害，妨碍妨害，妨碍道 道路有碑仆道 方法，途径策之不以其道
48、说，谈论说，谈论鄙人鄙野之人鄙陋无知之人自称的谦辞非相相相人,古之人无有也,学者不道道也。古者有姑布子卿,今之世,梁有唐举,相相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。故相形不如不如论心,论心不如不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽虽恶而心术善,无害害为君子也;形相虽虽善而心术恶,无害害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者不道道也。楚之孙叔敖,期思之鄙人鄙人也,突秃长左,轩轩较之下,而以楚霸。叶公子高,微小短瘠（j）,行若将不胜其衣。然白公之乱也,令尹子西、司马子期皆死焉焉,叶公子高入据楚,诛白公,定楚国,如反手尔,仁义功名善于后
49、世。故事不揣长,不揳大,不权轻重,亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相,岂论也哉?xing 副词，互相、相互；代词，偏指一方，可译为你、我、他等，如及时相遣归孔雀东南飞xing 名词，相貌儿已薄禄相孔雀东南飞；官职（丞相、宰相）王侯将相宁有种乎？动词，看相动词，看相相人，古之人无有也相人，古之人无有也,学者不道也学者不道也非相非相；辅助；观察、选择道路观察、选择道路 悔相道之不察兮悔相道之不察兮离骚离骚；稽j延迟，拖延 如：稽顿、稽留、稽延等考查，考核考查，考核 q 叩击 如：稽首（古代一种跪拜礼。）Xun 轻薄的男子 肩并肩地一齐起来，比喻同时相随而起。适当、适中，一般的且徐偃王之状,目可瞻焉;
50、仲尼之状,面如蒙倛(q);周公之状,身如断菑(z);皋陶(yo)之状,色如削瓜;闳夭(hng yo)之状,面无见肤;傅说之状,身如植鳍;伊尹之状,面无须麋。禹跳,汤偏,尧、舜参牟子(重瞳)。从者将论志意、比类文学邪?直将差长短、辨美恶而相欺傲邪?古者,桀纣长巨姣美,天下之杰也;筋力越劲,百人之敌也。闻见之不众,论议之卑尔!今世俗之乱君,乡曲之儇子儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子;妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起比肩并起。然而中中君羞以为臣,中中父羞以为子,中中兄羞以为弟,中中人羞以为友,俄则束乎有司而戮乎大市,是非容貌之患也。闻见之不众,论议之
