1、陋室铭陋室铭 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，作者刘禹锡（772842772842），字梦得，贞元九年），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。进士，唐代诗人，哲学家。什么叫铭？什么叫铭？古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒警戒自己自己或者或者称述功德称述功德的文字的文字,后来成为一种文体。这种后来成为一种文体。这种文体一般都是文体一般都是用韵用韵的，常的，常用用排比、对偶句排比、对偶句。相接的两句话，字数相同，词相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中子叫骈句，也就是修辞中的的 。苔痕苔痕上阶上阶绿绿 草色草色入帘入
2、帘青青对偶对偶小知识小知识找出课文中对偶句找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2 2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青。3 3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。4 4、调素琴，、调素琴，阅金经。阅金经。5 5、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。6 6、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨。德馨。动词，出名，出名动词，出名，出名香气，这里指品德高尚。香
3、气，这里指品德高尚。此，这此，这只只有灵气有灵气山不一定要高，有仙人（居住）就有名；山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这（虽）是间简陋的房子，只是我的品德好这（虽）是间简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）（就不感到简陋了）苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。博学的人。鸿博学的人。鸿,大大。长到，蔓到长到，蔓到苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。入眼帘。映入映入说说笑笑都是博学的人，
4、说说笑笑都是博学的人，来来往往没有粗鄙的人来来往往没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有装饰的琴没有装饰的琴无官职的平无官职的平民。这里指民。这里指缺乏文化的缺乏文化的人。人。无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳劳形形。指奏乐的声指奏乐的声音音官府的公文官府的公文使动用法，使动用法，使使劳累劳累使动用法，使动用法，使使扰乱扰乱结构助词，取消句子独立性，不译结构助词，取消句子独立性，不译没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心有官府的公文劳累身心身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭
5、。孔子云：何陋孔子云：何陋之之有？有？有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。之：宾语前置的标之：宾语前置的标志。志。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？子住在里面）有什么简陋的呢？山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在。水不在深，有龙则深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨。苔痕馨。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。谈帘青。谈笑有笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以调素。可以调素琴，阅金经。无琴，阅金经。无丝竹之乱丝竹之乱耳，无案
6、耳，无案牍牍之劳之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：何陋之有何陋之有？1.1.文中哪句话文中哪句话统领全文大意统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不在深，有龙则灵。铺垫铺垫5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？文章层次一、解释下列句中划线的词语。借助某种事物来抒发感情。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。4、表明了主人不热衷于名利的句子是：他在愤激之中，一气呵成，写成了
7、陋室铭，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。，。从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。用“山、水”来比“室”；小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。斯是陋室 惟吾德馨教室铭（讽刺某些学生）7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？并请大书法家柳公权书写，刻成一块石碑立于门前，以示“纪念”。，。二、把下列文言句子译成现代文。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。文章用有仙之山，有龙之水来文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？具体比什么？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。用
8、用“山、水山、水”来比来比“室室”；用；用“不在高不在高”和和“不在深不在深”比比“陋陋”；用；用“仙、龙仙、龙”来比来比“德德”；用；用“名名”和和“灵灵”来来比比“馨馨”用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有名与灵的性质作者从哪几方面写描绘作者从哪几方面写描绘了陋室？了陋室？答：从三方面来表现：居室环境之雅；答：从三方面来表现：居室环境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。室中人交友之雅；主人情趣之雅。（环境、人物、室中事）（环境、人物、室中事）性格、志趣的产生与时代是密切相关的。性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落
9、下去。在宫中，宦官专权；朝廷衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。庸俗的官僚来往。据说当时刘禹锡被贬到安徽和州当刺据说当时刘禹锡被贬到安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便有意史。和州知县见他被贬而来
10、，便有意刁难。先是安排他住在城南门的江边。刁难。先是安排他住在城南门的江边。刘禹锡不但没有埋怨，反而还写了一刘禹锡不但没有埋怨，反而还写了一幅对联贴在房门上：幅对联贴在房门上：面对大江观白帆，面对大江观白帆，身在和州思争辩。身在和州思争辩。这个举动可气坏了这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：触景生情，又写了一幅对联：杨柳青杨柳青青江水边，人在历阳心在京。青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，
11、再度把知县见他仍悠然自得，再度把他的住房调到城中，而且只给他一他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小。想想这县官实在房一次比一次小。想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了了陋室铭陋室铭。并请大书法家柳公。并请大书法家柳公权书写，刻成一块石碑立于门前，权书写，刻成一块石碑立于门前，以示以示“纪念纪念”。陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸考考你？考考你？一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，
12、惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用
13、起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。仿写作品之一仿写作品之一 教室铭（讽刺某些学生）分不在高，及格就行。学不在深，分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非
14、跳舞场，声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。堪比游乐厅。心里云：混张文凭。学习不好，努力就灵；成就再小，收学习不好，努力就灵；成就再小，收获就行。斯是差生，惟吾德馨。学习获就行。斯是差生，惟吾德馨。学习上台阶，更上一层楼。谈笑有朋友，上台阶，更上一层楼。谈笑有朋友，往来是挚交。可以读名著、做练习。往来是挚交。可以读名著、做练习。无噪声之乱耳，无运动之劳形。学校无噪声之乱耳，无运动之劳形。学校有老师，在家有家长，学生云：何以有老师，在家有家长，学生云：何以不学？不学？斯是陋室，斯是陋室，惟吾得馨惟吾得馨 可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往
15、来无白往来无白丁丁无无 丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐南洋诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙灵龙灵（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。无丝竹之乱耳 无案牍之劳形1、作者怎么样引出陋室的？写作特色说说笑笑都是博学的人，来来往往没有粗鄙的人。论证方法：对比论证、例证、引证9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？学校有老师，在家有家长，学生云：何以不学？，。，。前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。无 丝竹之乱耳无案牍之劳形没有（嘈杂的）音乐扰乱两
16、耳，没有官府的公文劳累身心小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：学校有老师，在家有家长，学生云：何以不学？二、把下列文言句子译成现代文。可以调素琴 阅金经1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋室不陋陋室不陋景景环境优美
17、环境优美人人交友高雅交友高雅事事兴趣高雅兴趣高雅5 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6 6、作者在本文提到他们有何作用？、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，表明自己的心愿，希自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。人的尊敬与景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？作者为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。子，所以下句直接引用
18、下句，反诘点题。8 8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？有好的品德是为了表明什么心迹呢？9 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？1010、文中说、文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何何陋之有陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了陋了 。u“陋室陋室”陋在何处？结合文中词句分析体会。陋在何处？结合文中词句分析
19、体会。细读课文，理解文意细读课文，理解文意 景致少、来人景致少、来人少、摆设少。少、摆设少。景致，只有景致，只有“苔痕苔痕”、“草草色色”，往来的只有，往来的只有“鸿儒鸿儒”，“苔痕苔痕”都都“上阶绿上阶绿”了，更了，更见来客少，室内陈设简单，其见来客少，室内陈设简单，其“少少”一目了然。一目了然。动动脑 写了什么？怎么写的？陋室何陋之有？矛盾吗？刘禹锡为什么要写这篇文章？刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。关心社会现实，忧虑国计民生。，当时，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的
20、三间的屋子。可是和州知县应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了激之中，一气呵成，写成了陋室铭陋室铭，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。在门外，以明心志。结合课文内容，你认为刘禹锡是个什么样的人？文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又，文中又说说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？不矛盾。
21、题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的为房屋的形陋，尾句的形陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德馨德馨”，不鄙俗。不鄙俗。陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸考考你？考考你？一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的
22、句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。中心论点：中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是
23、陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志象征手法：托物言志 论证方法：对比论证、例证、引证论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴修辞手法：比兴对比对比对偶对偶反问反问引用引用B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。A 斯是陋室，惟吾德馨。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；分不在高，及格就行。先是安排他住在城南门的江边。作者从哪几方面写描绘了陋室？这（虽）是间简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了），。中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。一、解释下列句中划线的词语。二、把下列文言句子译成现代文。写居室环境、交往人物和日常生活。总结全文，强调陋室不陋。刘禹锡为什么要写这篇文章？苔痕上阶绿，草色入帘青。，。二
24、、把下列文言句子译成现代文。借助某种事物来抒发感情。A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。，。中心论点：中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志象征手法：托物言志 论证方法：对比论证、例证、引证论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴修辞手法：比兴对比对比对偶对偶反问反问引用引用 文章层次文章层次1.1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居点明主旨，陋室不在其陋，而在身居 陋室主人品德的高尚。陋室主人品德的高尚。2.2.写居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。3.3.总结全文，强调陋室不陋。总结全文，强调陋室不陋。文章主旨文章主旨 通过对陋室环境
25、等的描写，表达作通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。谈笑有鸿儒 往来无白丁陋室主人品德的高尚。这（虽）是间简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）无噪声之乱耳，无运动之劳形。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。刘禹锡为什么要写这篇文章？“陋室”陋在何处？结合文中词句分析体会。一、解释下列句中划线的词语。作者从哪几方面写描绘了陋室？谈笑有鸿儒，往
26、来无白丁。性格、志趣的产生与时代是密切相关的。5、文末提到三位古人,起什么作用?教室铭（讽刺某些学生）刘禹锡不但没有埋怨，反而还写了一幅对联贴在房门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。结构助词，取消句子独立性，不译学校有老师，在家有家长，学生云：何以不学？谈笑有朋友，往来是挚交。这（虽）是间简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有名与灵的性质刘禹锡为什么要写这篇文章？水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。借助某种事物来抒发感情。，。写居室环境、交往人物和日常生活。，。，。学校有老师，在
27、家有家长，学生云：何以不学？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。2、第一、二句与第三句有什么关系呢？想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了陋室铭。无丝竹之乱耳 无案牍之劳形5、文末提到三位古人,起什么作用?半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。文中哪句话统领全文大意？苔痕上阶绿 草色入帘青，。B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡为什么要写这篇文章？作者从哪几方面写描绘了陋室？无噪声之乱耳，无运动之劳形。据说当时刘禹锡被贬到安徽和州当刺史。斯是陋室，惟吾得馨写居室环境、交往人物
28、和日常生活。中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。先是安排他住在城南门的江边。从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。谈笑有鸿儒 往来无白丁二、把下列文言句子译成现代文。可以调素琴 阅金经山不在高，有仙则名。，。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。知县见他仍悠然自得，再度把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。4、从哪些方面看得出来？陋室何陋之有？矛盾吗？者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；中心论点：斯是陋室
29、，惟吾德馨。谈笑有鸿儒 往来无白丁孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？4、表明了主人不热衷于名利的句子是：可以调素琴，阅金经5、文末提到三位古人,起什么作用?用“山、水”来比“室”；二、把下列文言句子译成现代文。山 水答：从三方面来表现：居室环境之雅；他在愤激之中，一气呵成，写成了陋室铭，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。二、把下列文言句子译成现代文。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小。教室铭（讽刺某些学生）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。借助某种事物来抒发感情。他在愤激之中，一气呵成，写成了陋室铭，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。2、写出“陋室”环境清幽的句子是：二、把下列文言句子译成现代文。B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。写作特色写作特色1.托物言志：作者的志向放在对陋室的托物言志：作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2.对偶。对偶。3.类比：类比：开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况
