1、马克思主义中国化的历史进程和理论精髓n马克思主义中国化n马克思主义中国化的精髓n学习本门课的要求马克思主义中国化1、马克思主义是否过时n 取消的态度n认为中国国情“特殊”，马克思主义不适合n认为马克思主义过时了，不灵了n教条主义的态度n实事求是的态度案例：千年伟人马克思案例：千年伟人马克思 马克思被评选为千年伟人对我们有何启示？哈佛MIT芝加哥斯坦福哥伦比亚耶鲁1.凯恩斯凯恩斯卢卡斯阿罗凯恩斯凯恩斯2.马克思萨缪尔森斯密凯恩斯斯密马克思3.阿罗马克思弗里得曼 萨缪尔森 弗里得曼阿罗4.托宾索洛贝克尔熊彼特缪尔达尔托宾5.加尔布雷斯熊彼特萨缪尔森 马克思芬得利李嘉图6.萨缪尔森奥肯格罗斯曼 斯密
2、得布鲁希克斯7.波拉尼费希尔斯拉斯基 索洛贝克尔刘易斯8.斯宾斯斯密斯蒂格勒 斯蒂格勒罗宾逊夫人9.卢卡斯斯蒂格利茨费尔得斯坦弗里得曼10.森阿克罗夫弗里得曼 森谁是历史上最杰出的经济学家？2、马克思主义中国化的意义 毛泽东在1960年初读苏联政治经济学（教科书）的时候说过：马克思、恩格斯、列宁的书，必须读，这是第一。但是任何国家的共产党人，任何中国的无产阶级的思想界，都要创都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务。家，来为当前的政治服务。任何国家、任何时候，单靠老东西是不行的。单有马克思和恩格斯，没有列宁，不写出两个策略等著
3、作，就不能解决1905年以后出现的新问题。单有1907年的唯物主义和经验批判主义，就不足以应付十月革命前后发生的前问题。适应这个时候的需要，列宁就写了帝国主义论、国家与革命等著作。列宁死了，又需要斯大林写出论列宁主义基础和论列宁主义的几个问题这样的著作，来对付反派，保卫列宁主义。我们在第二次国内革命战争末和抗战初期写了实践论和矛盾论，这些都是适合当时需要不能不写的。现在我们已经进入社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。n马克思主义中国化是一项事关中国革命成败的特殊困难的事业。马克思主义产生于欧洲资本主义条件下，要把它从欧洲形式变为中国
4、形式，使之符合中国的特点，能够解决中国革命的各种问题，绝不是依靠对马克思主义著作加以熟读、背诵和摘引，就可以成功的。中国的各种实际问题，有许多是世界上马克思主义者所未曾提出过与解决过的问题。这些都不可能从马克思主义著作中找到现成的答案。这里必须有高度的科学精神和高度的革命精神相结合，n既要有丰富的历史知识、社会知识和指导革命斗争的经验，善于用马列主义的方法对社会历史的客观情势及其发展作精确的科学分析，又要具有最高的理论上的修养和最大的理论上的勇气，善于大胆创造，抛弃马克思主义理论中某些已过时的、不合适于中国具体环境的个别原理和个别结论，而代之以适合于中国历史环境的新原理和新结论。毛泽东创造性地
5、完成了马克思主义中国化这一特殊困难的事业。毛泽东思想正是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。这这武器不是机关枪，而是马克思列宁武器不是机关枪，而是马克思列宁主义主义n1943年月，蒋介石以他个人名义发表了中国之命运指出：“个人本位的自由主义与阶级斗争的共产主义。”“不外英美思想与苏俄思想的抄袭的附会”。这种从西方“照搬照抄”而来的学说，不切于中国的国计民生，违反了中国的固有文化精神，是中国民族精神的最大隐患。这样的学说和政论，“根本上忘记了他是一个中国人”，是“以某一外国的立场为产场，以某一外国的利益为利益，甚至为帝国主义作粉饰，为侵略主义作爪牙。”他声称三民主义是“国民革命
6、永远不变的最高原则”。n在中国只有三民主义一个主义。任何思想离开了三民主义，即不能长存于民族意识之中。“没有了三民主义，中国的建国工作就失去了指导的原理，所以三民主义是国家的灵魂。”其它一切主义都可以包容在三民主义之中。他要求全体国民对他的“蒋记”三民主义应该“至诚”，“不能有一点伪言妄行”。其它党派应当放弃各自的主义，一心一意去“实践力行”三民主义。n中国共产党正告一切反共分子中国共产党正告一切反共分子：“共产主义不但适用于中国，而且它经过我们党的领袖毛泽东的运用和发展，已经和中国民族的解放运动、中国人民的实际利益结合起来，而成为在中国土地上生根的共产主义了。谁要想来摇撼它，谁就会自趋死亡”
7、。n后来毛泽东说：“我们党走过二十八年了，大家知道，不是和平地走过的，而是在困难的环境中走过的，我们要和国内外党内外的敌人作战。谢谢马克思、恩格斯、列宁和斯大林，他们给了我们以武器。这武器不是机关枪，而是马克思列宁主义。”马克思主义中国化的精髓马克思主义中国化的精髓n思想路线的确立n思想路线的重新确立n思想路线的丰富发展n相互关系课程性质说明n民主与专制n发展与环境n战争与和平n读书与就业n经济与文化n和谐n什么是思想路线？实事求是：解放思想：与时俱进：求真务实：实事求是 毛泽东在毛泽东在1940年年1月写的新民主主义论中指出：对月写的新民主主义论中指出：对于中国革命问题的研究应该取科学的态度
8、，因为于中国革命问题的研究应该取科学的态度，因为“我我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。神，能够引导我们民族到解放之路。”“”“科学的态度科学的态度是是实事求是实事求是，自以为是自以为是和和好为人师好为人师那样那样狂妄的态度是决不能解决问题的。狂妄的态度是决不能解决问题的。”19411941年年5 5月，毛泽东在改造我们的学习中对实事求月，毛泽东在改造我们的学习中对实事求是的深刻内涵作了进一步的解释。他说是的深刻内涵作了进一步的解释。他说：“实事实事就是客观存在的一切事物，就是客观存在的一切事物，是是就是
9、客观事物的内就是客观事物的内部联系，即规律性，部联系，即规律性，求求就是我们去研究。就是我们去研究。”n毛泽东毛泽东1945年年5月月31日在党的七大上作了一个日在党的七大上作了一个结论报告，最后一个题目就是结论报告，最后一个题目就是“实事求是问实事求是问题题”。他说：我们的阵地只能一个一个地夺取，。他说：我们的阵地只能一个一个地夺取，我们的力量只能一点一点地聚集，这是一个实我们的力量只能一点一点地聚集，这是一个实事求是的问题事求是的问题。我们要以科学的精神、革我们要以科学的精神、革命的现实主义，切切实实、一点一滴、一个一命的现实主义，切切实实、一点一滴、一个一个地夺取敌人的阵地，这样才是比较
10、巩固的。个地夺取敌人的阵地，这样才是比较巩固的。n大跃进n反右派n文化大革命n跑步进入共产主义n赶英超美解放思想n1979年12月13日，邓小平在中共中央工作会议闭幕会上的讲话中说：目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化也才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。（邓小平文选第2卷第143页）邓小平特别指出：邓小平特别指出：“过去我们搞革命所取得的
11、一过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。现代化，同样要靠实事求是。”在这次讲话中，他还说：在这次讲话中，他还说：真理标准问题的讨论是真理标准问题的讨论是基本建设，基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去不下去。思想路线不是小问题，这是确定思想路线不是小问题，这是确定政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻实行，关键是思想路线对不对头实行，关键是思
12、想路线对不对头。”（邓小平文选第（邓小平文选第2卷第卷第191页）页）1982年年9月月18日，邓小平在一次谈话中指出：日，邓小平在一次谈话中指出：粉碎粉碎“四人四人帮帮”后，当时主持中央工作的同志坚持后，当时主持中央工作的同志坚持“左左”的政治的政治路线，又提出了错误的思想路线，叫做路线，又提出了错误的思想路线，叫做“两个凡是两个凡是”。我说过，如果毛主席在世，他也不会承认我说过，如果毛主席在世，他也不会承认“两个凡两个凡是是”，因为那不是马列主义、毛泽东思想。如果按照，因为那不是马列主义、毛泽东思想。如果按照“两个凡是两个凡是”，我就不能出来工作，更不用谈别的问，我就不能出来工作，更不用谈
13、别的问题了。我是在粉碎题了。我是在粉碎“四人帮四人帮”之后九个月，即之后九个月，即1977年年7月才出来工作的，到那时我才能参加中央的会议。我月才出来工作的，到那时我才能参加中央的会议。我出来以后，提出毛泽东思想的精髓是实事求是，从此出来以后，提出毛泽东思想的精髓是实事求是，从此开始了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论开始了实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。（邓小平文选第（邓小平文选第3卷第卷第910页）页）他说：他说：只有解决好思想路线问题，才能提出新的正确政只有解决好思想路线问题，才能提出新的正确政策，首先是工作重点的转移，还有农村政策、对外关策，首先是工作重点的转移，还有农村政策、对外
14、关系政策，以及相关的一整套建设社会主义的政策系政策，以及相关的一整套建设社会主义的政策。（邓小平文选第（邓小平文选第3卷第卷第10页）页）在邓小平看来，粉碎在邓小平看来，粉碎“四人帮四人帮”以后，不少同志的思想以后，不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化或半僵化的状态。（见邓小平文选第在僵化或半僵化的状态。（见邓小平文选第2卷第卷第141页）页）邓小平认为，这种僵化或半僵化的思想状态是在一定历邓小平认为，这种僵化或半僵化的思想状态是在一定历史条件下形成的。这种思想状态特别表现为以下四点：史条件下形成的。这种思想状态特别表
15、现为以下四点：一是因为十多年来，林彪、一是因为十多年来，林彪、“四人帮四人帮”大搞禁区、禁令，大搞禁区、禁令，制造迷信，把人们的思想封闭在他们假马克思主义的制造迷信，把人们的思想封闭在他们假马克思主义的禁锢圈内，不准越雷池一步。否则，就要追查，就要禁锢圈内，不准越雷池一步。否则，就要追查，就要扣帽子、打棍子。在这种情况下，一些人就只好不去扣帽子、打棍子。在这种情况下，一些人就只好不去开动脑筋，不去想问题了。开动脑筋，不去想问题了。二是因为民主集中制受到破坏，党内确实存在权力过分二是因为民主集中制受到破坏，党内确实存在权力过分集中的官僚主义。许多重大问题往往是一两个人说了集中的官僚主义。许多重大
16、问题往往是一两个人说了算，别人只能奉命行事。这样，大家就什么问题都用算，别人只能奉命行事。这样，大家就什么问题都用不着思考了。不着思考了。三是因为是非功过不清，赏罚不明，干和不干一个样，三是因为是非功过不清，赏罚不明，干和不干一个样，甚至干得好的反而受打击，什么事不干的，四平八稳甚至干得好的反而受打击，什么事不干的，四平八稳的，却成了的，却成了“不倒翁不倒翁”。在这种不成文法底下，人们。在这种不成文法底下，人们就不愿意去动脑筋了。就不愿意去动脑筋了。四是因为小生产的习惯势力还在影响着人们。这种习惯四是因为小生产的习惯势力还在影响着人们。这种习惯势力的一个显著特点，就是因循守旧，安于现状，不势力
17、的一个显著特点，就是因循守旧，安于现状，不求发展，不求进步，不愿意接受新事物。求发展，不求进步，不愿意接受新事物。邓小平指出：不打破思想僵化，不大大解放干部和群众邓小平指出：不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。的思想，四个现代化就没有希望。解放思想并不是可以随心所欲地胡思乱想，而必须与实解放思想并不是可以随心所欲地胡思乱想，而必须与实事求是紧密联系在一起，任何把两者割裂开来和对立事求是紧密联系在一起，任何把两者割裂开来和对立起来的想法和做法都是错误的。起来的想法和做法都是错误的。n邓小平指出：邓小平指出：解放思想，就是使思想和实际相符合，解放思想，就是使思想和实际
18、相符合，使主观符合客观，就是实事求是使主观符合客观，就是实事求是。（邓小平文选。（邓小平文选第第2卷第卷第364页）页）解放思想，必须以实事求是为指针和方向，必须沿着实解放思想，必须以实事求是为指针和方向，必须沿着实事求是的道路去解放思想，解放的思想又要为实事求事求是的道路去解放思想，解放的思想又要为实事求是服务。是服务。邓小平批评邓小平批评“两个凡是两个凡是”n“两个凡是”即指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。n1977年4月10日，邓小平致信华国锋、叶剑英、党中央，郑重提出：“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全
19、国人民。”由此，邓小平发了批评“两个凡是”的先声。n邓小平说：“毛泽东同志自已多次说过，他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。n又说，马恩列斯都犯过错误，如果不犯错误，为什么他们的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确，不那么完备、准确嘛。毛泽东同志说，他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情。他说：“一个人能够三七开就很好了，很不错了；我死了，如果后人给我以三七开的估计，我就很高兴、很满意了。这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。彻底的唯物主义者，应该象毛泽东同志说的那样对待这个问题。”n1980年11月27日
20、黄克诚：“毛主席在晚年有缺点，有错误，甚至有某些严重错误。现在党纠正这些错误，总结我们建立全国政权以来的经验教训，当然是必要的。但我们应当有一个正确的态度。记得1956年苏共二下大以后，赫鲁晓夫那个秘密报告送到党中央，在中央讨论论无产阶级专政的历史经验那篇文章时，毛主席给我们念了一首杜甫的诗：王杨卢骆王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。不废江河万古流。这首诗的意思是：王勃等人的文章是他们那个时代的体裁，现在一些人轻薄地批判耻笑他们，将来你们这些人身死名灭之后，王、杨、卢、骆的文章，却会像万古不废的江河永远流传下去。我想，这首诗
21、今天仍值得我们借鉴，使我们注意不要以轻薄的态度来评论毛主席。”以正确的态度来评价毛主席和毛泽东思想以正确的态度来评价毛主席和毛泽东思想 n社会主义初级阶段理论n社会主义本质论n改革开放承包制、股份制、市场经济、经济特区、n发展是硬道理与时俱进与时俱进与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。握规律性，富于创造性。”江泽民指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家江泽民指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。把握时代变化，紧
22、跟时代步伐，始终站在时代前列。把握时代变化，紧跟时代步伐，始终站在时代前列。他号召全党，在建设中国特色社会主义事业中坚持创新、他号召全党，在建设中国特色社会主义事业中坚持创新、创新、再创新。创新，包括理论创新、制度创新、科创新、再创新。创新，包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。其中，理技创新、文化创新以及其他各方面的创新。其中，理论创新是前提，是关键。其他一切创新都是在理论创论创新是前提，是关键。其他一切创新都是在理论创新的指导和推动下进行的。要使党和国家的事业不停新的指导和推动下进行的。要使党和国家的事业不停顿，首先理论不能停顿。顿，首先理论不能停顿。“胡服骑射”
23、与“与时俱进”n赵武灵王雄才大略，与时俱进，下令“遂胡服，招骑射”，而产生了典故“胡服骑射”。n赵武灵王与反对者反复辩论时，始终贯穿着一种制国有常，而利民厚国为本的原则，贯穿着一种不泥古、不盲目自大，衣服器械、法度制令永远应根据需要而各顺其宜、各便其用的与时俱进精神，故而赢得了民心。胡服骑射通过穿胡服转变赵国民众以中原文明自居、蔑视异邦先进文化的闭锁心理，进而通过招骑射、建骑邑、致胡兵、用胡马等措施，在赵国组建起了强大的骑兵军团。且凭借胡服骑射后军事上的强大，使得战国中后期，赵国成为东方六国中抗秦的强国。否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有
24、害的；教条式地对待马克思主义，也是的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。错误的、有害的。n科教兴国 可持续发展n西部大开发n建设什么样的党，怎样建设党？n反腐昌廉求真务实n所谓“求真”，就是“求是”，也就是依据事实，去不断认识事物的本质，把物事物的规律，探求事物存在和发展的真理。所谓“务实”，就是要在真理性认识的指导下，去行动、去实践。n求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实；求共产党执政规律之真，务全面加强和改进
25、党的建设之实。n延安精神大兴艰苦奋斗之风n科学发展观，和谐社会n节约的理念 国庆庆典相互关系相互关系毛泽东：毛泽东：实事求是实事求是 邓小平：邓小平：解放思想、实事求是解放思想、实事求是 江泽民：江泽民：解放思想、实事求是、与时俱进解放思想、实事求是、与时俱进 胡锦涛：胡锦涛：解放思想、实事求是、与时俱解放思想、实事求是、与时俱 进、求真务实进、求真务实（一）实事求是是核心（一）实事求是是核心“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。理。”这个表述从党的十二大的党章最早概括到
26、十三大、十四大、十这个表述从党的十二大的党章最早概括到十三大、十四大、十五大、十六大的党章没有任何变动。只是在十四大和十五大的党五大、十六大的党章没有任何变动。只是在十四大和十五大的党章中，在这段表述前面加有章中，在这段表述前面加有“坚持解放思想，实事求是坚持解放思想，实事求是”；而在；而在十六大的党章中，在这段表述前面变为十六大的党章中，在这段表述前面变为“坚持解放思想，实事求坚持解放思想，实事求是，与时俱进是，与时俱进”。（二）解放思想是贯彻思想路线的前提（二）解放思想是贯彻思想路线的前提只有解放思想，才能在动态中实现实事求是，才能作到只有解放思想，才能在动态中实现实事求是，才能作到与时俱
27、进。与时俱进。江泽民同志在党的十六大报告中指出：我们一定要适应江泽民同志在党的十六大报告中指出：我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。导新的实践。（三）
28、与时俱进是贯彻思想路线的目的（三）与时俱进是贯彻思想路线的目的n与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。把握规律性，富于创造性。世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民群众的伟大实践在发展，迫切要求我们党以马克思主群众的伟大实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。只有这样，党的思想理
29、论才能引导和鼓舞全党和括。只有这样，党的思想理论才能引导和鼓舞全党和全国人民把中国特色社会主义事业不断推向前进全国人民把中国特色社会主义事业不断推向前进。（四）求真务实是实事求是的内在本质n求真务实是实事求是的内在本质求真务实是实事求是的内在本质n求真务实是解放思想的根本要求求真务实是解放思想的根本要求n求真务实和与时俱进的内在统一求真务实和与时俱进的内在统一实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不及其他各
30、方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。道。解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素。和增强创造力的决定因素。解放思想、实事求是、与时俱进是常提常新、永无止境解放思想、实事求是、与时俱进是常提常新、永无止境的事情。的事情。江泽民在党的十六大报告中指出：创新就要不断解放思江泽民在党的十六大报告中指出：创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。这是社会前进的必然规律。马克思主义是与时俱进的理论。马克思主义是与时俱进的理论。“三个代表三个代表”重要思想重要思想也是发展的、前进的。我们必须在思想上不断有新解也是发展的、前进的。我们必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造。放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造。二、马克思主义中国化的理论成果n毛泽东思想n邓小平理论n“三个代表”重要思想三、学习本课程的要求n听、看、思考、写小论文n发现问题n理解问题n解决问题n关于考试n关于学习方法
