1、 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。鲁迅鲁迅解题“祝福祝福”是是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福福礼礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平平安安”，并祈求来年幸福。，并祈求来年幸福。五（112）：故事的尾声，写祝福的景象和“我”的感受。这些人都是凶手，又都不是直接的凶手。祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的
2、主题。没有神采的眼睛忽然发光了“五常”指“仁、义、礼、智、信”。这些人都是凶手，又都不是直接的凶手。是谁造成了祥林嫂死亡的悲剧？破竹篮，空的破碗，破竹竿三（54 65）：故事的发展，写祥林嫂被“卖”再嫁。倾其所有,洗刷“污秽”她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不能掌握自己的命运，成为了一个被迫害的人物，以至被封建迷信和封建礼教所吞噬。故事新编：收入19221935年间所作的八篇作品，如非攻铸剑补天等等。眼神的变化实际上清楚地折射了祥林嫂精神的变化。妇女的三从四德：“三从”指“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”。鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好
3、的是画他的眼睛。知 人 论 世鲁迅鲁迅 1881-19361881-1936现代伟大的文学家、思想家、革命现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名周树人家，原名周树人,字豫才。字豫才。PPT模板下载： 音 诵 读寒寒暄暄渣渣滓滓唾唾弃弃咀嚼咀嚼送送灶灶炮烙炮烙蹒跚蹒跚牲牲醴醴 陈陈抟抟窈窈陷陷一一瞥瞥不不更更事事朱朱拓拓 草草窠窠驯驯熟熟荸荠荸荠蹙蹙缩缩俨俨然然xunxunzozotuntunttb qb qj juj juzzpo lupo luyoyokkcclltutupn shnpn shnpipixnxnynyngnggng呜呜咽咽歆歆享享醉醉醺醺醺醺执执拗拗沸反沸反盈盈天天惴惴惴惴咬
4、文咬文嚼嚼字字踌躇踌躇胆胆怯怯负负疚疚窥窥探探怔怔怔怔形形骸骸间间或或两两颊颊一轮桌一轮桌帷帷 监监生生 讪讪讪讪yyyngyngqiqihihiwiwininixnxnzhuzhujijijinjinjinjinchu chchu chxnxnjiojiokukujijishnshnzhngzhng聪明的同学们，请问本文的写作顺序是？倒 叙 根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情先后发展顺序进行叙述。情先后发展顺序进行叙述。根据表达的需要，把事件
5、的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情先后发展顺序进行叙述。没有神采的眼睛，直着眼如果要说她所作的举动有反抗的话，她反抗的只是自身的命运而已。我翻开历史一查，这历史没有年代。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。“五常”指“仁、义、礼、智、信”。2、祝福的热闹场景与祥林嫂的悲凉死去，形成了鲜明的对比。破竹篮，空的破碗，破竹竿现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名周树人,字豫才。祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛
6、中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。作用：在情节安排上，设置悬念在情节安排上，设置悬念，营造了浓厚的悲剧气氛营造了浓厚的悲剧气氛；在主题上在主题上，把，把祝福的景象和祥林嫂的死祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，连在一起，形成形成强烈的对比强烈的对比，有震撼人心的力量，有震撼人心的力量，突出反封建的主题突出反封建的主题。文 本 梳 理冬初之时冬初之时苦难苦难希望希望时时间间初春之时初春之时秋季之时秋季之时迎春之时迎春之时丧夫逃离丧夫逃离初到鲁镇初到鲁镇得到答案得到答案凄惨死去凄惨死去拿出草稿纸，画好坐标轴，找出情节节点冬初之时冬初之时苦难苦难希望希望时时间间初春之时初春之时秋季之时秋季之时迎春之
7、时迎春之时丧夫逃离丧夫逃离初到鲁镇初到鲁镇婆婆寻来婆婆寻来被迫改嫁被迫改嫁卖力干活卖力干活得到认可得到认可育有一子育有一子生活幸福生活幸福丧夫丧子丧夫丧子重回鲁镇重回鲁镇捐建门槛捐建门槛愿获救赎愿获救赎沉重打击沉重打击沦为乞丐沦为乞丐得到答案得到答案凄惨死去凄惨死去人 物 分 析祥 林 嫂死者档案死者档案姓名姓名性别性别年龄年龄亲属亲属身份身份遗产遗产寡妇、女佣人、改嫁的女人、乞丐女无26/2740一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿祥林嫂四（66 111）：故事发展的高潮，写祥林嫂再到鲁镇。白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心牲醴鲁迅 1881-1936故事新编：收入19221935年间所作的
8、八篇作品，如非攻铸剑补天等等。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严是谁造成了祥林嫂死亡的悲剧？一（1 33）：故事的序幕和结局，采用倒叙的手法，以主人公的死作为开头，造成了强烈的悬念，也突出了整个作品的悲剧气氛。白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。拿出草稿纸，画好坐标轴，找出情节节点围着大黑圈分外有神破竹篮，空的破碗，破竹竿人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名周树人,字豫才。祥林嫂肖像描写祥林嫂肖像描写脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇临死临死前前青黄青黄
9、红的红的顺着眼顺着眼白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心虽贫困，但还虽贫困，但还有活力，对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望青黄青黄消失了消失了血色血色顺着眼，有顺着眼，有泪痕，无神泪痕，无神白头绳，乌白头绳，乌裙，蓝夹袄，裙，蓝夹袄，月白背心月白背心走投无路，极走投无路，极度悲伤度悲伤黄中黄中带黑带黑消尽了消尽了悲哀的悲哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮破竹篮，空的破竹篮，空的破碗，破竹竿破碗，破竹竿精神麻木精神麻木初到鲁镇初到鲁镇眼睛眼睛再到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事讲阿毛故事捐门槛捐门槛祝福祝福被拒被拒行乞行乞问死后有无灵魂问死后有无灵魂鲁迅先生说：鲁迅先生说：“要
10、极俭省地画出一个人的特点，最好的是画他的眼睛。要极俭省地画出一个人的特点，最好的是画他的眼睛。”不同的境遇下，祥林嫂的眼睛有何变化，并不同的境遇下，祥林嫂的眼睛有何变化，并对比这些变化，找出这些变化的原因。对比这些变化，找出这些变化的原因。初到鲁镇初到鲁镇眼睛眼睛再到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事讲阿毛故事捐门槛捐门槛祝福被拒祝福被拒行乞行乞问死后有无灵魂问死后有无灵魂顺着眼顺着眼顺着眼，有泪痕，顺着眼，有泪痕，眼光没之前精神眼光没之前精神没有神采的眼睛，直着眼没有神采的眼睛，直着眼围着大黑圈围着大黑圈分外有神分外有神失神，眼睛深陷失神，眼睛深陷瞪着的眼睛，瞪着的眼睛，眼珠间或一轮眼珠间或一轮没有神采
11、的眼没有神采的眼睛忽然发光了睛忽然发光了眼神的变化实际上清楚地折射了眼神的变化实际上清楚地折射了祥林嫂精神的变化。她由最开始的安祥林嫂精神的变化。她由最开始的安分守己、到后来的心怀痛苦，再到一分守己、到后来的心怀痛苦，再到一次次被人打击之后的失望，直至绝望。次次被人打击之后的失望，直至绝望。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，这也是对罪样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，这也是对罪恶的封建社会
12、无声的控诉。恶的封建社会无声的控诉。山中出逃山中出逃,做工做工鲁镇鲁镇鲁迅对其笔下的人物大多是鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争哀其不幸，怒其不争”，那么，那么他对祥林嫂亦是如此吗？他对祥林嫂亦是如此吗？抗争表现抗争表现逃逃撞撞捐捐问问改嫁中的改嫁中的“出出格格”行为行为倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”死前问我鬼神死前问我鬼神对婆家为她安排的对婆家为她安排的命运的反抗命运的反抗追求人的平等权利追求人的平等权利对天经地义的神权对天经地义的神权的质疑的质疑敢于直面封建妇道、敢于直面封建妇道、孝道孝道,维护自我尊严维护自我尊严“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念向封建迷向封建迷信
13、低头信低头未果未果 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不能掌握自己的命运，成为了质朴、顽强，但在旧社会却不能掌握自己的命运，成为了一个被迫害的人物，以至被封建迷信和封建礼教所吞噬。一个被迫害的人物，以至被封建迷信和封建礼教所吞噬。我做过很多次努力，最终还是没能拯救自己。祥林嫂抗争的到底是什么？是封建礼教吗？祥林嫂抗争的到底是什么？是封建礼教吗？祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节以死抗争，再嫁后一直有很强的罪恶感。鲁以死抗争，再嫁后一直有很强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有
14、一点不平和抗争，家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为去捐门槛以求获得宽恕。而是认为去捐门槛以求获得宽恕。她从始至她从始至终都是顺从地承认自己的终都是顺从地承认自己的“罪过罪过”，希望得，希望得到饶恕。如果要说她所作的举动有反抗的话，到饶恕。如果要说她所作的举动有反抗的话，她反抗的只是自身的命运而已。她反抗的只是自身的命运而已。所谓世间是谁是谁造成造成了了祥林嫂死亡祥林嫂死亡的的悲剧？悲剧？鲁四老爷鲁四老爷柳妈柳妈四婶四婶卫老婆子卫老婆子祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆我我庙祝庙祝鲁镇的男男女女鲁镇的男男女女大伯（第二个大伯（第二个丈夫的哥哥）丈夫的哥哥）有关人物对祥林嫂的影响初到鲁镇鲁四老
15、爷卫老婆子被卖改嫁夫家大伯婆婆钳制精神剥削金钱掠夺财产剥夺人身自由再到鲁镇柳妈鲁镇的闲人寂然死去“我”鲁家的短工精神恐吓嘲笑打击增加其痛苦毫无同情心没有神采的眼睛忽然发光了故事新编：收入19221935年间所作的八篇作品，如非攻铸剑补天等等。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为去捐门槛以求获得宽恕。寡妇、女佣人、改嫁的女人、乞丐白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心没有神采的眼睛，直着眼现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名周树人,字豫才。故事新编：收入19221935年间所作的八篇作品，如非攻铸剑补天等等。我翻开历史一查，这历史没有年代。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。没有神采的
16、眼睛忽然发光了她由最开始的安分守己、到后来的心怀痛苦，再到一次次被人打击之后的失望，直至绝望。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严新文化运动“民主、科学”破竹篮，空的破碗，破竹竿 祥林嫂没有了容身之所、立足之地，且感受不到丝毫温暖和同情，最终在肉体的饥寒交迫和精神的饱受摧残中绝望死去。这些人都是凶手，又都不是直接的凶手。从根本上来说，是当时的社会环境冷漠的人心、愚昧的思想、吃人的封建礼教，最终杀死了祥林嫂。小 结 与 回 顾情节结构现实回忆现实序幕序幕祝福景象祝福景象结局结局祥林嫂死去祥林嫂死去开端开端祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇发展发展祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁高潮高潮祥林嫂再到鲁镇祥林嫂
17、再到鲁镇尾声尾声祝福景象祝福景象情节内容倒叙一（一（1 1 3333）：故事的序幕和结局，采用倒叙的手法，以主人公的死作为开头，造成了强烈的悬念，也突出了整个作品的悲剧气氛。二（二（34 34 5353）：故事的开端，写祥林嫂初到鲁镇，表现了祥林嫂的勤快、善良。三（三（54 54 6565）：故事的发展，写祥林嫂被“卖”再嫁。四（四（66 66 111111）：故事发展的高潮，写祥林嫂再到鲁镇。五（五（112112）：故事的尾声，写祝福的景象和“我”的感受。以以“祝福祝福”为标题的作用为标题的作用1 1、起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，、起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发情节
18、的发展与祝福密切相关展与祝福密切相关；2 2、祝福的热闹场景与祥林嫂的悲凉死去，形成了鲜明的、祝福的热闹场景与祥林嫂的悲凉死去，形成了鲜明的对比。祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，对比。祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题鲜明的对照深化了小说的主题。破竹篮，空的破碗，破竹竿四（66 111）：故事发展的高潮，写祥林嫂再到鲁镇。眼神的变化实际上清楚地折射了祥林嫂精神的变化。“从一而终”的封建观念“五常”指“仁、义、礼、智、信”。大伯（第二个丈夫的哥哥）我做过很多次努力，最终还是没能拯救自己。不同的境遇下，祥林嫂的眼睛有何变化，并对比这些变化，找出这些变
19、化的原因。敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严是谁造成了祥林嫂死亡的悲剧？我翻开历史一查，这历史没有年代。我翻开历史一查，这历史没有年代。没有神采的眼睛忽然发光了祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。眼神的变化实际上清楚地折射了祥林嫂精神的变化。“我我”在全文中的作用在全文中的作用1 1、“我我”是是一个具有进步思想的小知识分子的形象，同一个具有进步思想的小知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。2 2、“我我”是全文的是全文的线索人物线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过是通过“我我”的所见所闻来展现的。的所见所闻来展现的。我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！谢 谢 观 看
