1、高考语文阅读题必考题型高分宝典：古代文化知识 【必备知识】 一、姓名和称谓 1直呼姓名 主要有两种情况： （1）古代人直接称自己的姓名。 例如：相如曰： “夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？” 。 （司马迁 廉颇蔺相如列传 ）句中的后两个“相如”即蔺相如的自称。 （2）向别人介绍时或在传记中使用。 例如：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。 （司马迁陈涉世家 ） “陈胜” “吴 广”即向别人介绍时使用的名字。仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。 （李朝威柳毅 传 ） “柳毅”即在传记中使用的名字，交代传记的主人公。 2称字来代名 礼记曲礼上提出“男
2、子二十，冠而字” “女子许嫁，笄而字” ，就是说不管男女，只有到了成 年才取字，取字是为了让人尊重他（她） ，供他人称呼。例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回 深父，余弟安国平父、安上纯父。 （王安石游褒禅山记 ） ，这里的“君玉” “深父” “平父” “纯父” 都是字。 3直接称一个人的号 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。另外，在古代，为了表示对人的尊重，一 般不直呼其名，而称其号。例如称李白为青莲居士，称陶渊明为五柳先生。 4以谥号来代名 君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号，即谥号。例如：先君子尝言： 乡先辈左忠毅公视学京畿。 （方苞左忠毅公逸事
3、） “忠毅”即左光斗的谥号。祭欧阳文忠公文 是苏轼为纪念欧阳修而写的一篇文章，篇名中作者即直接称欧阳修的谥号，以示对他的敬重。 5以籍贯来代名 例如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而称“孟襄阳” ；柳宗元是河东人，故而称“柳河东” ； 临川集拾 遗 ，即以王安石的籍贯“临川”来命名的。 6以官职来代名 很多时候，古人直接称呼一个人的官职来代替其姓名，这也是为了表示尊敬和礼貌。例如：孙讨虏 聪明仁惠。 （司马光赤壁之战 ） “孙讨虏”即孙权，因他曾被曹操以汉献帝的名义授予讨虏将军的 名号。 7称爵来代名 “爵” ，亦称为“爵位” “爵号” ，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。例如：近世寇莱公豪侈冠一时。 （
4、司马光训俭示康 ）寇准的爵号是“莱国公” ， “莱公”是简称。宁南南下，皖帅欲结欢宁南， 致敬亭于幕府。 （黄宗羲柳敬亭传 ） “宁南”是明末左良玉爵号“宁南侯”的简称。 8谦称 （1）古代王侯多用寡人、孤等自称，来表示谦逊的态度。例如：寡人窃闻赵王好音。 （司马迁廉 颇蔺相如列传 ） “寡人”即秦王的谦称。诸人持议，甚失孤望。 （司马光赤壁之战 ） “孤”即孙 权的谦称。 （2）古代官吏对皇帝上书或说话时用“臣”来谦称，表示自己不如对方的身份地位高。例如：项伯 杀人，臣活之。 （司马迁鸿门宴 ） “臣”即“本人”的意思。 （3）一般人的谦逊的称谓，有愚、鄙、仆、敝、卑等。例如：愚以为宫中之事
5、。 （诸葛亮出师表 ） “愚”即谦称。 （4）古代女子常用“妾”表示谦称。例如：妾不堪驱使，徒留无所施。 （ 孔雀东南飞 ） “妾”即女 子的谦称。 （5）古代读书人常用小生、晚生、晚学等表示自己是新学后辈；如果自称为不才、不佞、不肖，则 表示自己没有才能或才能平庸。例如：臣等不肖，请辞去。(司马迁廉颇蔺相如列传)这里的“不 肖” ，就是谦称，表示自己没有才能。 9敬称 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称” 。 （1）敬称君王。对君王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、大王、陛下等。例如：再拜献大王足 下。 （司马迁鸿门宴 ） “大王”即对君王的敬称。以昭陛下平明之理。 （诸葛亮出师表 ） “陛 下”
6、即对君主的敬称。 （2）敬称老师。例如：夫子哂之。 （ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ） “夫子”即对老师的尊称。 （3）对朋友、尊长的敬称有君、子、公、足下、先生、大人等。例如：三日断五匹，大人故嫌迟。 （ 孔雀东南飞 ） “大人”即对自己婆婆的敬称。公等遇雨，皆已失期。 （司马迁陈涉世家 ） “公” 即对朋友的敬称。 （4）敬称对方的亲属。例如令尊(对方的父亲)、令堂(对方的母亲)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方 的儿子)、令爱(对方的女儿)。 10特殊称谓 （1）普通百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。例如： 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马
7、迁廉颇蔺相如列传 ）其中“布衣之交”指的就是普 通老百姓之间的交往。 （2） 一般职业的称谓。 对一些以技艺为职业的人， 称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼， 让人一看就知道这人所从事的职业。例如： 庖丁解牛中的“庖丁” ， “庖”是“厨师”的意思，表 明职业。 师说中的“师襄” ， “师”意为乐师，表明职业。 （3）亲属里特定关系的称谓。加“从”表示叔伯关系，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世 的尊长。例如：谢安，字安石，尚从弟也。 （ 晋书谢安传 ）必躬造左公第，候太公、太母起 （4）年龄的称谓。 总角：指八九岁至十三四岁的少年。古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角
8、。语 出诗经氓中的“总角之宴” 。 垂髫：指幼年。古时小孩子不束发，头发下垂，因而以“垂髫”代指儿童或童年。例如：黄发垂 髫，并怡然自乐。(陶渊明桃花源记) 束发：指青少年。一般指男子 15 岁左右，这时应该学会各种技艺。例如：余自束发读书轩中。 （归 有光项脊轩记 ） 及笄：指女子 15 岁。语出礼记内则 “女子十有五年而笄” 。 “笄” ，谓结发而用笄贯之， 表示已到出嫁的年岁。 弱冠：指男子 20 岁。语出礼记曲礼上 “二十曰弱，冠” 。古代男子 20 岁行冠礼，表示已经 成年。例如：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 （左思咏史 ） 而立：指 30 岁。语出论语为政 “三十而立” 。以后称三十岁
9、为“而立”之年。 不惑：指 40 岁。语出论语为政 “四十而不惑” 。以后用“不惑”做 40 岁的代称。 知天命：指 50 岁。语出论语为政 “五十而知天命” 。 花甲：指 60 岁。以天干地支名号错综参互相配而得名。 古稀：指 70 岁。语出杜甫的曲江二首 “酒债寻常行处有，人生七十古来稀” 。 11期颐：指百岁。语出礼记曲礼上 “百年曰期，颐” 。谓百岁老人需要颐养。例如：到处不 妨闲卜筑，流年自可数期颐。 （苏轼次韵子由三首东楼 ） 二、官职和科举 1丞相 中国古代皇帝的股肱。丞相典领百官，辅佐皇帝治理国政，无所不统。丞相制度起源于战国。秦从 武王开始，设左丞相、右丞相，但有时也设相邦，
10、魏冉、吕不韦等都曾居此职。例如：王侯将相 宁有种乎！ （司马迁陈涉世家 ）且庸人尚羞之，况于将相乎？（司马迁廉颇蔺相如列传 ） 2太师 太师指两种官职。其一，古时三公之首，周置，为辅弼国君之官，秦废，汉复置。晋代避司马师讳， 曾改为太宰。晋之后复称太师，多为重臣加衔作为最高荣典以示恩宠，并无实职。其二，古代又 称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师” ，都是太子的老师，而太师是太子太师的简称，后 来也逐渐成为虚衔。例如：谓颜太师以兵解。 （全祖望梅花岭记 ） 3尚书 战国时亦称“掌书” ，齐、秦均置。秦时，为低级官员，在殿中主发布文书。秦及汉初，尚书与尚冠、 尚衣、尚食、尚浴、尚席，合称“
11、六尚” 。汉武帝时，选拔尚书、中书、侍中组成“中朝” （或称“内 朝” ） ，成为实际上的中央决策机关，因系近臣，地位渐高。隋朝始分六部，唐代确定六部为吏部、 户部、礼部、兵部、刑部、工部，各部以尚书、侍郎为正副长官。 4学士 魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因 而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林 学士的地位和职掌都不同。例如：以资政殿学士行。 （文天祥指南录后序 ） “资政殿学士”是文天 祥辞掉丞相后被授予的官职。 5大将军 中国古代各朝经常设置的武官职名，其实际职权变化很大，但多为高级军
12、事指挥甚至最高军事统帅。 历史上各时期多有将“某某将军”尊称为“某某大将军”的习惯。例如：大将军邓骘奇其才。 （范晔 张衡传 ）邓骘当时以大将军辅政。 6参知政事 又简称“参政” ，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执” 。参 知政事协助宰相处理中枢事务有两种方式：一是几位参知政事并无具体分工，通盘协助宰相处理各 方面政务；二是几位参知政事有具体分工，各负责某一方面的政务。前者称为“通治省事” ，后者称 为“分治省事” 。参加政事协助宰相处理中枢事务时，以前者居多。例如：参政鲁公为谏官。 （司马 光训俭示康 ） “鲁公”指宋真宗时的鲁宗道，当时任参知政事一职。 7
13、军机大臣 军机大臣是军机处的官职之一，而军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。军机大臣无定员，一般由亲 王、大学士、尚书、侍郎、总督等官员兼任。军机大臣少则三四人，多则六七人，被称为“枢臣” 。 清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。例如：时军机大臣刚毅监斩。 （梁 启超谭嗣同传 ） 8御史 先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史，自秦朝开始。 御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。例如：相如顾召赵御史书曰。 （司马迁廉颇蔺相如 列传 ） 9枢密使 枢密使一职始置于唐后期，由宦官担任，五代时改由士人担任。枢密院是管理军国要政的最高国务 机构
14、之一，枢密使的权力与宰相相当。例如：予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 （文天祥指南 录后序 ） 10太尉 太尉始于秦朝时期，主要负责治军领兵。到了宋代，太尉是辅佐皇帝的最高武官。例如：我因恶了 11上大夫 先秦官名。战国时期诸侯国中的爵位分为卿、大夫、士三级，上大夫是大夫中最高的官阶。例如： 拜相如为上大夫。 （司马迁廉颇蔺相如列传 ） 12太史 西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历 法、祭祀等事。秦汉以后称太史令，其职掌范围渐小，地位渐低。司马迁曾经做过太史令。例如： 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。 （张溥五人墓碑记
15、） 13洗马 即太子洗马。秦始置。汉时亦作“先马” 。秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。东汉时员 额十六人。晋时减为八人，改掌管图籍。南朝梁陈有典经局洗马，掌文翰，职务与汉洗马不同，员 额八人，都用士族任之。北齐称典经坊洗马，二人。隋改名为司经局洗马。唐代沿称，仅唐高宗时 一度改称司经大夫，其职仍为专掌书籍。清代虽不设太子官属，仍保留洗马官名，属于詹事府，为 14侍郎 汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年 称侍郎。自唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。例如：侍 中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑
16、忠纯。 （诸葛亮出师表 ） 15郎中 始于战国。秦汉沿置。内充侍卫，外从作战。自隋至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司 事务。例如：公车特征拜郎中。 （范晔张衡传 ） 16参军 “参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。例如：侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之 臣，愿陛下亲之信之。 （诸葛亮出师表 ） 17令尹 春秋战国时楚国掌握政治事务、发号施令的最高长官。例如：天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹， 并受促织恩荫。 （蒲松龄促织 ） 18都尉 战国始置，职位次于将军的武官。例如：陈涉自立为将军，吴广为都尉。 （司马迁陈涉世家 ） 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。 （司马迁鸿门宴 ） 1
17、9司马 西周始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌管军政和军赋。春秋 战国时沿置。汉武帝时置大司马，作为大将军的加号。隋唐以后为兵部尚书的别称。例如：此沛 公左司马曹无伤言之。 （司马迁 鸿门宴 ） 元和十年， 予左迁九江郡司马。 （白居易 琵琶行并序 ） 20刺史 汉初， 文帝以御史多失职， 命丞相另派人员出刺各地， 不常置。 汉武帝元封五年分全国为十三部 （州） ， 各置刺史一人。刺史制度是中国古代重要的地方监察制度，是维护皇权的有力手段，对于加强中央 对地方的控制和监督发挥了重要作用。 21太守 又称“郡守” ，州郡最高行政长官。例如：及郡下，诣太守，说如此。
18、（陶渊明桃花源记 ）直 说太守家，有此令郎君。 （ 孔雀东南飞 ） 22巡抚 中国明清时地方军政大员之一。清代巡抚主管一省军政、民政。例如：是时以大中丞抚吴者为魏之 私人。 （张溥五人墓碑记 ） 23从事 汉以后三公及地方长官自己任用的僚属。例如：品其名位，犹不失下曹从事。 （司马光赤壁之战 ） 24三省六部 三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管 审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官 职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官 职。尚书省下辖六部：吏部
19、（管官吏的任免与考核等） 、户部（管土地户口、赋税财政等） 、礼部（管 典礼、科举、学校等） 、兵部（管军事） 、刑部（管司法刑狱） 、工部（管工程营造、屯田水利等） 。 各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延 续到清末。 25官职的任免升降 官职的任免升降常用以下词语： （1）表示授予官职的词有“荐” “举” “辟” “拜” “除”等。例如：公以学士徐公致靖荐，被征。 （梁启超谭嗣同传 ）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 （李密陈情表 ）至拜大 将，乃韩信也，一军皆惊。 （司马迁史记淮阴侯列传 ）寻蒙国恩，除臣洗马。 （李密陈情表 ）
20、（2）表示提升官职的词有“迁” “擢”等。其中“左迁”指降职、贬官。例如：再迁为太史令。 （范 晔张衡传 ） “迁”即为“提升”的意思。 （3）表示降职、罢免官职的词有“贬” “谪” “出” “罢” “免” “黜” “废”等。例如：坐贬连州刺 史。 （ 旧唐书刘禹锡列传 ）滕子京谪守巴陵郡。 （范仲淹岳阳楼记 ） 26察举 察举制是中国古代选拔官吏的一种制度。由地方长官在辖区内通过考察把品德高尚、才干出众的人 推荐给上级或中央，经过试用考核后，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、秀才、明经等。例如： 永元中，举孝廉不行。 （范晔张衡传 ）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 （李密陈 情表
21、27征辟 汉代选拔官吏的一种制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职；辟，是中央官署的高级 官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。例如：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。 （范 晔张衡传 ） 28孝廉 汉代察举制的科目之一。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。实际上察举多为世族大家所垄断， 而他们互相吹捧，弄虚作假。后代，孝廉这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。 29科举 历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至清 朝光绪三十一年（1905） ，科举制实行了一千三百多年。明朝时，科举制进入了鼎盛时期。正式科举 考试共分乡试、会试和殿试
22、三级，考试内容基本是儒家经义，规定文章格式为八股文。 30乡试 明清两代在各省省城（包括京城）举行的考试，每三年一次，因通常在秋八月举行，故又称“秋闱” 。 主考官由中央政府委派。考后发布正副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。 31会试 明清两代每三年在京城举行的由礼部主持的考试，因在春季举行，故又称“春闱” 。各省的举人及国 子监监生皆可应考。会试取中者称为贡士，第一名叫会元。 32殿试 科举考试中最高级别的考试，由皇帝亲临殿廷主持。参加殿试的是贡生。明清时期，通过殿试的贡 生分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花； 二甲若干名，赐“进士出身”的
23、称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。通过殿试的贡生统 称进士。唐代著名诗人贺知章、宋代文天祥都是状元。 33及第 指科举考试应试中选，而应试未中的叫落第、下第。例如：逾三年，予披宫锦还家。 （袁枚祭妹 文 ）唐代考中进士要披宫袍以示荣耀，后遂称中进士为“披宫锦” 。大概说长安登科，函使报信 迟早云尔。 （袁枚祭妹文 ） “登科”是及第的别称，也就是考中进士。 34连中三元 乡试、会试、殿试的第一名分别称为解元、会元、状元，而它们又合称“三元” 。接连在乡试、会试、 殿试中考中了第一名，称“连中三元” 。 35八股文 明清科举考试制度所规定的一种特殊文体，也叫“时文” “制义” “制艺”
24、“四书文” “八比文” 。这种 文体有一套固定的格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，且 每一部分的字数也都有严格的限定。无论从内容上看，还是从形式上看，八股文都束缚了人们的思 想，摧残了人才。 36校 夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 37庠 殷商时代的地方学校。例如：谨庠序之教，申之以孝悌之义。 （ 齐桓晋文之事 ） 38 周代地方开设的学校。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。 39国学 先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学的 教学内容都以“六艺” （礼、乐、射、御、书、数）为
25、主，小学尤以书、数为主。 40太学 太学是西汉出现的设在京师的全国最高教育机构。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监） ，或两者 同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学 生、国子生。例如：因入京师，观太学。 （范晔张衡传 ）东阳马生君则，在太学已二年。 （宋 濂送东阳马生序 ） 41国子监 国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。国子监具备两个功能： 一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。 42书院 唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代著 名的四大书院是：江西庐山
26、的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘 的应天府书院。 43博士 秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官 职。例如：有司业、博士为之师。 （宋濂送东阳马生序 ） 44学政 古代学官名，是“提督学政”的简称，掌管教育科举。由朝廷委派官员到各省主持院试，并督察各 地学官。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。例如：又嘱学使俾入邑庠。 （蒲松龄促织 ） 学使即学政的别称。 45教授 原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。 46助教 古代学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国
27、子博士教授生徒，又称“国子助教” 。 47监生 是国子监学生的简称。国子监是明清两代的最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书。 所谓荫生，即依靠父祖的官位而取得入监资格的官僚子弟，亦称“荫监” 。利用捐纳的方法取得国子 监读书资格的人，通称“例监” ，亦称“捐监” 。 三、古代常见地理常识 1九州 是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓“九州” 。九州一般是指冀州、兖州、 青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。例如：序八州而朝同列。 （贾谊过秦论 ）秦居雍 州，加上其他八州即九州。 2中原 又称“中土” “中州” 。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游
28、地区。例如：当奖率 三军，北定中原。 （诸葛亮出师表 ） 3海内 古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。例如：海内存知己，天涯若比邻。 （王勃送杜 少府之任蜀州 ） 4四海 指天下、全国。例如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。 （贾谊过秦论 ） 5江河 古代许多文章中专指长江、黄河。例如：将军战河北，臣战河南。 （司马迁鸿门宴 ）此处的“河” 即黄河。公使阳处父追之，及诸河。 （ 殽之战 ）此处的“河”即黄河。 6江东 因长江在安徽省境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分， 主要指芜湖、南京一带，也可指以安徽芜湖为轴的长江上下游南岸地区。例如：兼仗父
29、兄之烈，割 据江东。 （司马光赤壁之战 ） 7江表 指长江以南地区。从中原地区来看，该地区处于长江之外，故称江表。例如：江表英豪咸归附之。 （司马光赤壁之战 ） 8山东 在山的东面。但须注意的是，因“山东”之“山” ，可指崤山、华山、太行山、泰山等，因此其所指 地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东” 。例如：沛公居山东时，贪于财货。 （司马迁鸿 门宴 ）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 （贾谊过秦论 ） 9函谷关 古关名，战国时期秦国置，在今河南省灵宝市境；汉元鼎三年移至今河南省新安县境。西据高原， 东临绝涧，南接秦岭，北抵黄河。古人习惯上称函谷关以西地区为关中。例如：始皇之心，自以为 关中之固
30、。 （贾谊过秦论 ） 10潼关 位于陕西省渭南市潼关县北，南依秦岭，北靠黄河。始建于东汉。潼关地势险要，扼陕西、山西、 河南三省要冲。例如：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 （张养浩山坡羊潼关怀古 ） 11玉门关 始建于汉。因西域从此处向中原地区输入玉石而得名。玉门关是丝绸之路通往西域北道的咽喉要隘。 宋代以后，海路兴起，陆路衰落，玉门关逐渐湮于沙海之中。玉门关是唐代西北地区的重要关防， 边塞诗中对此多有描述。例如：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （王之涣凉州词 ） 12百越 中国古代南方越人的总称。又称“百粤” “诸越” 。古代越人分布在今浙、闽、粤、桂等地，因部落 众多，被统称为“百
31、越” 。例如：南取百越之地。 （贾谊过秦论 ） 13五岳 中国五大名山的总称，包括东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。例如：势拔五 岳掩赤城。 （李白梦游天姥吟留别 ） 14山水阴阳 古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。例如：指通豫南，达于汉阴。 （ 愚公移山 ）此处的“汉 阴”指汉水南面。 15古城的别称 （1）南京又称建康、金陵、江宁、白下等。例如：尝奉命至金陵。 （黄宗羲柳敬亭传 ）吴中 孙公兆奎以起兵不克，执至白下。 （全祖望梅花岭记 ） （2）扬州称广陵、维扬。例如：淳熙丙申至日，予过维扬。 （姜夔扬州慢 ） （3）杭州称临安、武林等。例如：余读东京梦华录 、 武林
32、旧事 。 （黄宗羲柳敬亭传 ） （4）苏州称姑苏、平江等。例如：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 （张继枫桥夜泊 ） 四、天文历法 1二十八星宿 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫作二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青 龙七宿是角（jio） 、亢（k ng） 、氐（d） 、房、心、尾、箕，北方玄武七宿是斗（du） 、牛、女、 虚、危、室、壁，西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mo） 、毕、觜（z） 、参（shn） ，南方朱雀七 宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhn)。如王勃滕王阁序 ： “物华天宝，龙光射牛斗之墟。 ” 是说物的精华就是天的珍宝，宝剑的光气直射牛宿、斗宿的星区。再如
33、苏轼赤壁赋 ： “月出于东 山之上，徘徊于斗牛之间。 ”是说明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徐行。 2分野 古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作 分野。具体来说就是把某星宿当作某国、州的分野，或反过来把某国、州当作某星宿的分野。如王 勃滕王阁序 ： “豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 ”是说洪州属于翼、轸二星所对着的 地面的区域。再如李白蜀道难 ： “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 ”参宿是蜀（益州)的分野， 井宿是秦（雍州)的分野， “扪参历井”是说入蜀之路在雍、益两州极高的山上，人们要仰着头摸着 天上的星宿才能过去。 3参商 “
34、参”指西方白虎七宿中的参宿， “商”指东方青龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿 在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植与吴季重书 ： “面有逸景之速，别有参商之阔。 ”再如杜甫赠卫八处士 ： “人生不相见，动如参与商。 ” 4流火 流，移动，落下；火，指大火星，即东方青龙七宿中的心宿。如诗经七月 ： “七月流火，九月 授衣。 ”这里的“七月”相当于公历的九月， “流火”是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑 气已退，天气转凉。 5北斗 又称“北斗七星” ，是由大熊座的七颗明亮的恒星组成，在北天排列成斗（或勺）形，常被当作指示 方向和认识星座的重要标
35、志。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。根 据北斗星便能找到北极星，故北斗星又称“指极星” 。如屈原九歌 ： “操余弧兮反沦降，援北斗兮 酌桂浆。 ”再如柳宗元小石潭记中用“斗折蛇行”形容溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前 行。 6北极星 星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转， 它代表了忠诚，并有坚定的立场。 7白虹贯日 白色的长虹穿日而过， “虹”实际上是“晕” ，是大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气 将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如唐雎不辱使 命 ： “聂政之刺韩傀
36、也，白虹贯日。 ” 8月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写对象。它的别称有： （1）因初月如钩，故称银钩、玉 钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 （3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、 金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 （5）因传说月中 有桂树，故称桂月、桂影、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒宫、清虚宫两座宫殿，故称广寒宫、 清虚宫。 （7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称嫦娥。如 李白把酒问月 ： “白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？” （9）因人们常把美女比作月亮，故称
37、婵 娟。如苏轼水调歌头 ： “但愿人长久，千里共婵娟。 ” 9牵牛织女 “牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。 “织女”即织女星，在银河西， 与牵牛星相对。如迢迢牵牛星 ： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 ”再如唐代诗人曹唐织女怀牵牛 ： “北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。 ” 10银河 又名银汉、星河、天河、星汉、云汉，是一条横跨星空的乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。 如曹操观沧海 ： “星汉灿烂，若出其里。 ”再如秦观鹊桥仙 ： “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢 暗度。 ” 11文曲星 星宿名之一。中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官
38、的人是 文曲星下凡。如吴敬梓范进中举 ： “这些中老爷的都是天上的文曲星 ！ ” 12天罡 星名，指北斗七星的斗柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说水浒 传受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八位大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。 13云气 古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎” 。又说真龙天子所产生的地方，天空有异 样云气，占卜测望的人能够看出。如司马迁鸿门宴 ： “吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天 子气也。 ” 14浑天仪 是浑仪和浑象的总称。浑仪是一种测量天体球面坐标的仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表。 浑天仪是用精铜铸成的球体模型，它利
39、用齿轮带动浑象绕轴旋转，并使浑象的转动与地球的周日运 动相等，这样就可以把当时肉眼能观测到的天体现象几乎全部表现出来。 15候风地动仪 又称地动仪，中国东汉时期天文学家张衡于汉顺帝阳嘉元年制成，是世界上第一台观测和报告地震 的仪器。地动仪用精铜制成，直径 27 米，外形像一个大型酒樽。地动仪里面有精巧的结构，主要 为中间的都柱（相当于一种倒立型的震摆）和它周围的八道（装置在摆的周围的 8 组机械装置） ；樽 的外面相应地设置 8 条口含小铜珠的龙，每个龙头下面都有一只张口向上的蟾蜍。如果发生较强的 地震，都柱因受到震动而失去平衡，这样就会触动八道中的一道，使相应的龙口张开，小铜珠即落 入蟾蜍口
40、中，由此便可知道地震发生的时间和方向。 16农历 我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归 年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫夏历，俗称阴历。古人写 文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如王安石游褒禅山记 ： “至和元年七月某日，临川王 某记。 ”再如苏轼石钟山记 ： “元丰七年六月丁丑。 ” 17二十四节气 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，形成于春秋战国时期，包括立春、雨 水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、 寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬
41、至、小寒、大寒。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活 动，因此在农业生产上有重要的意义。古诗文中常用二十四节气来纪日，如姜夔扬州慢 ： “淳熙 丙申至日，予过维扬。 ” 18晦朔 晦，农历每月的最后一天。朔，农历每月的第一天。如庄周逍遥游 ： “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知 春秋。 ” 是说朝生暮死的菌类不知道一个月的时光， 春生夏死或夏生秋死的寒蝉也不知道一年的时光。 19华盖 华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属于仙后座。旧时迷信，认为人的命运中犯了华盖星， 运气就会不好。如鲁迅自嘲 ： “运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 ” 20天狼星 为冬季夜空最明亮的恒星。如苏轼江城子密州出猎 ：
42、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ” “天 狼”即天狼星。再如屈原九歌 ： “举长矢兮射天狼。 ” 21黄泉 在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又因为人死后埋于地下，故古人 以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉又称九泉、九泉之下，九泉 指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深。如孔雀东南飞 ： “卿当日胜贵，吾独 向黄泉！ ” 22初阳 约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳” 。如孔雀东南飞 ： “往昔初阳岁，谢家来贵门。 ” 23四时 指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春
43、、季春；以四月、五月、六 月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；以七月、八月、九月为秋季，分别称作孟秋、仲秋、季秋； 以十月、十一月、十二月为冬季，分别称作孟冬、仲冬、季冬。如欧阳修醉翁亭记 ： “风霜高洁， 水落而石出者，山间之四时也。 ” 24社日 古代农民祭祀土地神的节日。汉代以前只有春社，汉代以后开始有秋社。宋代起，以立春、立秋后 的第五个戊日为社日。如辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古 ： “可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社 鼓。 ” “社鼓” ，指社日祭神所奏的鼓乐。 25初七 农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说该夜为牛郎织女相聚之夜。如孔雀东南飞 ： “初七 及下九，嬉戏莫相忘。 ”
44、26下九 农历每月十九日，是汉代妇女欢聚的日子。 27纪年法 我国古代纪年法主要有四种： （1）王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如司马迁廉颇 蔺相如列传 ： “赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 ” （2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号，此后每个 皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如白居易琵琶行并序 “元和十年” 、王安石游褒禅山记 “至和元年七月某日” 、苏轼石钟山记 “元丰七年六月丁丑”等。 （3）干支纪年法。如苏轼赤 壁赋 “壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”指公元 1082 年，张溥五人墓碑记 ： “予犹记周公之 被逮， 在丁卯三月之望。 ” “丁卯” 指公元 1627 年。 近世还常
45、用干支纪年来表示重大历史事件， 如 “甲 午战争” “戊戌变法” “庚子赔款” “辛丑条约” “辛亥革命”等。 （4）年号干支兼用法。纪年时皇帝 年号置前，干支列后。如姜夔扬州慢 ： “淳熙丙申至日。 ” “淳熙”为南宋孝宗赵昚年号， “丙申” 28纪月法 我国古代纪月法主要有三种： （1）序数纪月法。如文天祥指南录后序 ： “德祜二年二月十九日。 ” （2）地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫草 堂即事 ： “荒村建子月，独树老夫家。 ” “建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 （3）时节纪月法。 如古诗十九首 ： “孟冬寒气至，北风何惨栗。 ” “
46、孟冬”代农历十月。 29纪日法 我国古代纪日法主要有四种： （1）序数纪日法。如全祖望梅花岭记 ： “二十五日，城陷，忠烈拔 刀自裁。 ”再如归有光项脊轩志 ： “三五之夜，明月半墙。 ” “三五”指农历十五日。 （2）干支纪日 法。如屈原离骚 ： “摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 ”这里的“庚寅”就是指庚寅日。 （3）月相 纪日法。指用朔、望、既望、晦等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫朔，月中叫望(小月十 五日，大月十六日)， 望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如袁枚祭妹文 ： “此七月望日事也。 ” 再如苏轼赤壁赋 ： “壬戌之秋，七月既望。 ” （4）干支月相兼用法。干支置前，月
47、相列后。如姚鼐 登泰山记 ： “戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。 ” 30纪时法 我国古代纪时法主要有两种： （1）天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个 时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、 人定。如孔雀东南飞中的“鸡鸣入机织，夜夜不得息” “奄奄黄昏后，寂寂人定初” 。 （2）地支 纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。 天色纪时、地支纪时与现在的序数纪时的对应关系是： 31五更 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如孔雀东南飞 ： “仰头相向鸣，夜夜达五更。 ”再如林觉民与妻书
48、： “辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 ” 天色纪时、五更与现代时间对应表为： 【高分宝典】 识记古代文化常识的秘诀只有一条，就是注重平时积累。具体的方法有： 1对古代文化常识进行分类整理。对古代文化常识进行分类整理。高考对古代文化常识的考查多涉及：思想文化（诸子百家的 代表人物或著作） 、古典文学（文学流派、作家、作品） 、姓名称谓（姓名字号、亲属称谓等） 、礼制 官制、天文历法（天文学名词、历法） 、地理交通（地理名词、交通工具） 、建筑（住宅布局及名称） 、 科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方法，积累相 关的文化常识。 2各个击破，积少成多。各个击破，积少成多。对已经收集整理的文化常识，要经常阅读、理解以达到记忆的目的。比如 我们对古代的官制就可以分类整理，积累之后，还要注重记忆。 【高考真题剖析】 一、【2019年年高考新高考新课标课标卷卷】阅
