1、 在摔跤吧！爸爸这部电影中，男主角阿米尔汗为塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只为了拍好适应不同年龄的角色。不过，为了一部电影付出如此努力，你们觉得是否有此必要呢？这正是他敬业精神敬业精神的体现，正是他的敬业精神，让他的电影一次次取得成功。敬业，不仅是阿米尔汗独有的话题，在近代，我国思想家梁启超就已经很深入地探讨了敬业甚至乐业的重要性。梁启超敬业与乐业走近作者 梁启超梁启超（1873192918731929），字卓），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人东新会人。中国近代维新派代表人物、学者。与康有为一起领导了物、学者。与康有为一起
2、领导了“戊戌变法戊戌变法”。他兴趣广泛，学识。他兴趣广泛，学识渊博，曾倡导文体改良的渊博，曾倡导文体改良的“诗界革诗界革命命”和和“小说革命小说革命”，开辟了近代，开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。文学理论探索和文学创作的新局面。有有饮冰室合集饮冰室合集存世。存世。背景链接 本文选自本文选自饮冰室合集饮冰室合集第五册（中第五册（中华书局华书局19891989年版）。本文是梁启超年版）。本文是梁启超19221922年年8 8月月1414日在上海中华职业学校的演讲。有删日在上海中华职业学校的演讲。有删改。改。这是一篇这是一篇演讲稿演讲稿，可看作，可看作议论文体议论文体。字词积累承承蜩蜩（）
3、佝偻佝偻（）亵渎亵渎（）骈骈进（进（）层层累累（）赦赦免（免（）解解剖剖（）教教诲诲（）罪罪孽孽（）拣拣择（择（）羡羡慕（慕（）旁旁骛骛（）强强聒聒不舍（不舍（）百丈百丈禅禅师（师（）tiotiopinpinu luu lupupuxi d xi d shshninijinjinuuwwlilihuhuxinxinchnchn字词积累征引：征引：精微：精微：直捷：直捷：亵渎：亵渎：断章取义：断章取义：不二法门：不二法门：引用。引用。精深、微妙。精深、微妙。简单、快捷。简单、快捷。轻慢，不敬。轻慢，不敬。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。常用来指最好的或
4、独一无二的方法。常用来指最好的或独一无二的方法。文体知识议论文三要素论据论点论证要证明的观点证明观点的依据证明论点的方法道理论据事例论据举例论证道理论证对比论证比喻论证文体知识议论文结构提出问题分析问题解决问题整体感知壹析题敬业“发愤忘食”乐业“乐以忘忧”析题如何理解“业”的含义？“业业”本指职业、工作。本指职业、工作。在此不局限于狭义的职业。也可指生活中任何一件在此不局限于狭义的职业。也可指生活中任何一件有价值的事。（如学生的学习）有价值的事。（如学生的学习）整体感知1.找出本文的中心论点读课文，思考以下问题：但我确信但我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活四个字，是人类生活的不二法门
5、。的不二法门。整体感知2.围绕着中心论点，作者先后谈论了哪几个问题？读课文，思考以下问题：敬业有业乐业3.这几个问题的关系怎样？前提基础最高境界整体感知看图理清文章结构敬业与乐业（1）揭示全文论述的中心敬业与乐业（2-8）论述敬业、乐业的重要性（9）总结全文，勉励人敬业、乐业提出问题分析问题解决问题总总分精读课文贰精读课文读课文2-5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。名言：名言：故事：故事：(1)(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！百丈禅师的故事百丈禅师的故事精读课
6、文从这些名言和故事中我们读出了什么？名言名言(1)(2)(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何。业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要！由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要！精读课文论述论述“有业有业”的必要的必要引用孔子的话，道引用孔子的话，道理论证（第理论证（第2 2、3 3段）段）反面举例论证反面举例论证用百丈禅师的故事用百丈禅师的故事举例论证（第举例论证（第4 4段）段）正面举例论证正面举例
7、论证道理论证，得出道理论证，得出“百百行业为先，万恶懒为行业为先，万恶懒为首首”的结论（第的结论（第5 5段）段）正反（有业、无业）正反（有业、无业）道理论证、对比论道理论证、对比论证、比喻论证证、比喻论证强调强调“有业有业”的必要性的必要性强调强调“有业有业”是做人之本是做人之本“饱食终日，无所用饱食终日，无所用心心”之人之人“群居终日，言不及群居终日，言不及义，好行小惠义，好行小惠”之人之人“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”。为下文铺垫。为下文铺垫。精读课文你能再为“有业之必要”再列举几条理由吗？1 1、经济上独立，人格上自尊，不需要依赖别人；、经济上独立，人格上自尊，不
8、需要依赖别人；2 2、身心有所安顿，不至于无所事事，闲得无聊；、身心有所安顿，不至于无所事事，闲得无聊；3 3、锻炼意志和品性、增强能力和才干的。、锻炼意志和品性、增强能力和才干的。精读课文读课文67段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。是什么：是什么：为什么：为什么：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。可敬的。怎么做：怎么做：忠实从心理上发出来的便是敬。忠实从心理上发出来的
9、便是敬。精读课文读课文6-7段，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？名言：名言：例子：例子：(1)(1)主一无适便是敬。主一无适便是敬。(2)(2)坐这山，望那山，一事无成。坐这山，望那山，一事无成。佝偻丈人承蜩。佝偻丈人承蜩。(3)(3)用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。(4)(4)素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。精读课文敬业敬业是什么是什么道理论证道理论证朱熹名言朱熹名言庄子名言庄子名言孔子名言孔子名言敬业：专敬业：专心致志、心致志、心无旁骛心无旁骛为什么为什么为生活而劳动为生活而劳动为劳动而生活为劳动而生活“当总统当总统”“”“当当车夫车夫”例子例子道理论
10、证道理论证举例举例论证论证凡职业没有不是神凡职业没有不是神圣的，所以凡职业圣的，所以凡职业没有不是可敬的没有不是可敬的怎么做（接下页）怎么做（接下页）精读课文道理论证道理论证曾正文名言曾正文名言庄子名言庄子名言孔子名言孔子名言木匠木匠 政治家政治家从反面进行说理从反面进行说理正面正面举例举例论证论证强调论证：敬强调论证：敬业要忠实从心业要忠实从心里上发出来里上发出来怎么做怎么做挑粪工挑粪工 军人军人精读课文古今中外敬业的典范不乏其人，请你举出几例。大禹为治水，三过家门而不入党的好女儿黄文秀，奉献自我，投身脱贫工作焦裕禄，心中时刻装着人民精读课文阅读第8自然段，说说文章是怎样论述“乐业”的？首先
11、反驳首先反驳“做工好苦做工好苦”的言论，然后抛出自己的言论，然后抛出自己的观点：的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从最后从发展中领略乐发展中领略乐、奋斗中感知乐奋斗中感知乐、竞争中体味竞争中体味乐乐、专注中享受乐专注中享受乐四个方面阐述四个方面阐述“凡职业都是有趣凡职业都是有趣味的味的”的道理。的道理。精读课文阐述人生阐述人生苦乐缘由苦乐缘由正面说正面说理论证理论证两种人两种人生表现生表现无业游民，日子难过无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面举反面举例论证例论证强调要强调要“乐业乐业”的原因：的原因：“乐乐业业”才是人生才是人
12、生更高的境界和更高的境界和价值。价值。怎样怎样“乐业乐业”身入其中身入其中奋斗前去奋斗前去比较骈进比较骈进省却烦闷省却烦闷论证了论证了“凡职业都是有趣凡职业都是有趣味的味的”的道理。的道理。（道理论证、引用论证）（道理论证、引用论证）在于主观的心，在于主观的心，不在客观的事不在客观的事精读课文无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？无论是名言还是故事，都是为了阐述无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之有业之必要性必要性”与与“敬业之必要性敬业之必要性”的道理。名言和故事的道理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引是证明
13、观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。用的故事就是事实论据。精读课文 文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。拓展延伸叁拓展延伸结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。首先是有一份正当的职业，不能首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，饱食终日，无所用心无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，做事中发现乐趣
14、，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。拓展延伸 作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬敬”。拓展延伸 梁氏的“敬业”说，有着矫正
15、世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目，人们的读书目的又是的又是“学而优则仕学而优则仕”“”“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，人们纷纷以出人头种官本位的文化，极度蔑视普通职业，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬敬业业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极
16、作用。说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。拓展延伸 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，你认同作者的这一衡量标准吗？为什么？示例一示例一 我认为作者的这种衡量标准是合理我认为作者的这种衡量标准是合理的。作者认为任何职业，不分高下，只的。作者认为任何职业，不分高下，只要尽自己的能力做到了圆满，他便是要尽自己的能力做到了圆满，他便是“天地间第一等人天地间第一等人”。这个标准立足现。这个标准立足现实，不好高骛远，容易让人获得心灵上实，不好高骛远，容易让人获得心灵上的宁静与和平。的宁静与和平。示例二示例二 作者的这种衡量标准不够合理。做作者的这种衡量标准不够合理。
17、做出大成就者不但能充分发挥自己的才能，出大成就者不但能充分发挥自己的才能，充分利用周围的环境条件，而且还能克充分利用周围的环境条件，而且还能克服困难，积极创造条件，把事情做到圆服困难，积极创造条件，把事情做到圆满，做到极致。作者的这种观点很容易满，做到极致。作者的这种观点很容易成为某些人的借口，削弱他们寻求进步成为某些人的借口，削弱他们寻求进步的积极性。的积极性。品析语言肆九年级上册 敬业与乐业课件42张九年级上册 敬业与乐业课件42张品析语言 敬业与乐业是梁启超九十多年前对上海中华职业学校的学生做的一次讲演，结合内容说说本文是如何体现口语和演讲特色的。九年级上册 敬业与乐业课件42张九年级上
18、册 敬业与乐业课件42张品析语言一三二引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。如课文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气。”语言通俗，如话家常。如课文第8段说道：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。”结合演讲时的情境，注意和听众进行现场交流。如演讲到最后，他说：“我盼望诸君和我一同受用！”这是对听众直接的心理诉求。九年级上册 敬业与乐业课件42张九年级上册 敬业与乐业课件42张结构梳理伍九年级上册 敬业与乐业
19、课件42张九年级上册 敬业与乐业课件42张结构梳理敬业与乐业敬业与乐业提出论点：提出论点：“敬业敬业”“乐业乐业”分析、论证分析、论证总结、勉励总结、勉励有业：层层深入，阐述有业：层层深入，阐述“有业有业”敬业：有理有据，教人敬业：有理有据，教人“敬业敬业”乐业：语重心长，劝人乐业：语重心长，劝人“乐业乐业”敬业：责任心敬业：责任心乐业：趣味乐业：趣味 发扬发扬“敬业敬业”“”“乐业乐业”精神精神九年级上册 敬业与乐业课件42张九年级上册 敬业与乐业课件42张课后作业陆九年级上册 敬业与乐业课件42张九年级上册 敬业与乐业课件42张 文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请借助网络，了解2020年感动中国十大人物事迹。结合事迹，联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。九年级上册 敬业与乐业课件42张九年级上册 敬业与乐业课件42张
