1、白马非马之说白马非马简介白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320-250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自公孙龙子白马论。公孙龙：公孙龙，中国战国时期哲学家。名家离坚白派的代表人物。战国末年赵国人。能言善辩，曾为平原君门客。他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题。白马非马的由来公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏不能胜，于是放公孙龙骑马过关。白马非马（原文）“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，
2、非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”原文曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。”曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可
3、乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”原文曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。”曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”白马非马（概括）这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。关吏说，“你人可入关，但马不能”。公
4、孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马是马”。公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”公孙龙微微一笑，道：“马是指名称而言，白是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。白马这个概念，分开来就是白和马或马和白，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明白马和马不是一回事！所以说白马非马。”关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的白马论名噪一时。赏析曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄
5、、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非，明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应 有白马，是白马之非马，审矣！赏析“如果我向你要一匹马，你可以给我黄马或黑马可以；但如果我向你要一匹白马，你可以给我黄马或黑马就不可以。如果白马是马，那么我向你要一匹马与我向你要一匹白马便完全一样了。如果我要一匹马与我要一匹白马完全一样的话，白马与马自然没有区别；但是，如果我要一匹马与我要一匹白马所要得到的没有区别，那么为什么黄马、黑马可以满足我要一匹马的要求而不能满足我要一匹白马的要求呢？这显然说明，白马不是马。”公孙龙的花招“是
6、”的常见3种含义：1、“是”可以表示解释或分类。如他工人。阿正传的作者鲁迅。2、“是”可以表示元素与集合之间的归属关系。在“公孙龙是伟大的逻辑学家”这句话里，公孙龙是一个逻辑学家，但逻辑学家有很多，所以公孙龙是元素，而逻辑学家是一个集合。3、“是”可以表示两个集合之间的包含关系，在“狗是哺乳动物”这句话中，狗表示一个集合，哺乳动物也表示一个集合。狗这个集合包含在哺乳动物这个集合中。公孙龙的花招 现在，回到“白马是马”的问题上，这里的“是”字是表示两个集合之间的包含关系。公孙龙的花招便是在将“是”的含义偷换概念。他的推理过程是：要是白马是马，那么，白马=马；那么，黑马=马。这时，他把白马非马（公
7、孙龙与孔穿）的由来由来：孔子的六世孙，大名鼎鼎的并自认为聪明的孔穿，为了驳倒公孙龙的主张，找上门去辩论，结果被公孙龙驳得无以应对，吃了败仗。孔穿：字子高，战国鲁人，孔箕之子，孔子七代孙。生卒年月不详，终年51岁。以曾与春秋战国时期著名思想家公孙龙辩论而成名。白马非马（公孙龙与孔穿）孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说!请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。”“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。所以公孙龙回答孔穿说：“先生的话错了。我所以出名，只是由于白马的学说罢了。现在要我放弃它，就没有什么可教的了。
8、”接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。”白马非马（公孙龙与孔穿）公孙龙又对孔穿讲得弓失弓的故事得弓失弓的故事：当年楚王曾经张开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”孔子听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，孔子是把楚人和人区别开来的。人们肯定孔子把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。连你的祖先都同意我的学说呢！孔穿无言以对。最后，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。这就是诡辩！谢谢大家！
