1、赵武灵王胡服骑射作者简介 司马光（10191086），字君实，陕州夏县（今属山西省）人，北宋著名史学家。官至尚书左仆射兼门下侍郎，追封温国公。他主持编了资治通鉴，从发凡起例到删削定稿，均亲自动笔。有司马文正公集。关于关于资治通鉴资治通鉴 资治通鉴是司马光主持编纂的编年体通史，上起战国（前403），下迄五代（959），根据大量的史料，经精心剪裁融铸而成，内容详于政治军事，文字简练、记事周详，是我国古代的一部重要史书，也有一定的文学价值。本文选自资治通鉴卷三。赵武灵王胡服骑射最早见于战国策，后史记赵世家中也有记载。司马光在资治通鉴中作了简练的描述，突出了它的重要意义。背景简介 赵武灵王（？前295
2、）：名雍，赵肃侯之子，周显王四十四年（前325）即位。为加强边防，于赵武灵王十九年（前307）下令“胡服骑射”。胡服：战国时北方游牧民族的服装，窄袖短装，皮靴皮带，头戴羽冠。“夷夏有别”的观念冲突 “胡服”不同于中原地区的长袍大褂、宽领肥腰的汉族服装，比较轻便利索，适宜于骑马作战。“骑射”也不同于兵车布阵，驰骋沙场，灵活机动，利于克敌制胜。但是，“胡服骑射”与中原民情风习、战争模式相悖，与士大夫“夷夏有别”的观念冲突。因此，赵武灵王欲“胡服骑射以教百姓”时，“国人皆不欲”，群臣均反对。面对这种情况，赵武灵王没有退缩，而是坚持改革。赵武灵王胡服骑射 赵武灵王北略中山赵武灵王北略中山之地，至房子，
3、遂至代。之地，至房子，遂至代。北至无穷，西至河，登北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！中山，吾必有之！”遂遂胡服。胡服。赵武灵王赵武灵王向北攻占向北攻占中中山国，大兵经房子，抵达山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我
4、，但愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使聪明的人会明白的。即使世上所有的人世上所有的人都嘲笑我，都嘲笑我，我也这么做，一定能把北我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都方胡人的领地和中山国都夺过来！夺过来！”于是改穿胡服。于是改穿胡服。课文翻译赵武灵王胡服骑射 国人皆不欲，公子成称疾不国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：朝。王使人请之曰：“家听于亲，家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议己也。制国叔不服，吾恐天下议己也。制国有常，利民为本；从政有经，令有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政行为上。明德先论于贱，而从
5、政先信于贵，故愿慕公叔之义以成先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。胡服之功也。”公子成再拜稽首公子成再拜稽首曰：曰：“臣闻中国者，圣贤之所教臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也。人之心，臣愿王孰图之也。”使使者以报。者以报。国人都不愿穿胡服，其中，公子成国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。赵王派人前去说服称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他：他：“家事听从父母，国政服从国君，家事听从父母，国政服从国君，现
6、在我要人民改穿胡服，而叔父您现在我要人民改穿胡服，而叔父您，我担心天下人会议论我徇私情。，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，要以有利人民为治理国家有一定章法，要以有利人民为根本；处理政事要根本；处理政事要有一定原则有一定原则，要以施，要以施行政令为重。修明德行必须让百姓议论行政令为重。修明德行必须让百姓议论明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行。所以我希望能借助叔父您的榜样来行。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。完成改穿胡服的功业。”公子两拜谢罪公子两拜谢罪道：道：“我听说，中原地区在圣贤之人教我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用
7、礼乐仪制，是远方国家前来化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区游观，让周边地区取法仿效取法仿效的地方。现的地方。现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您希望您深思熟虑深思熟虑。”使者回报赵王。使者回报赵王。课文翻译赵武灵王胡服骑射王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，
8、恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。赵王便亲自登门解释说：赵王便亲自登门解释说：“我国东面我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国得住呢？先前中山国依仗依仗齐国的强兵，齐国的强兵，侵犯我们领土，侵犯我们领土，用绳索捆绑用绳索捆绑我们的百我们的百姓，又引水围灌鄗城，如果不是老天姓，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王保佑，鄗
9、城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。胡服的法令，提倡学习骑马射箭。课文翻
10、译课文思想分析课文思想分析 第一自然段第一自然段写赵武灵王写赵武灵王发出胡服骑发出胡服骑射的命令。射的命令。交待了胡服交待了胡服骑射在实践骑射在实践方面的由来方面的由来。第二自然段是整个文章的主体部分，主要第二自然段是整个文章的主体部分，主要通过赵武灵王及其使者与王叔公子成之间通过赵武灵王及其使者与王叔公子成之间的论战展开。的论战展开。赵武灵王和公子成分别代表赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几分别阐述了自己主张的哪几项理由？项理由？你觉得公子成听服于赵武灵你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？王的原因又有哪些？问题分析公子成的理
11、由：公子成的理由：中原地区为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，中原地区为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。否则人心不服。赵武灵王的理由（体会这一变革的必要性，赵武灵王的理由（体会这一变革的必要性，体会变革精神的普遍意义）体会变革精神的普遍意义）（1）加强军备可以抵御外辱；）加强军备可以抵御外辱；（2）前有中山国侵鄗的历史教训；）前有中山国侵鄗的历史教训；（3）叔父保守，拘泥于旧俗。）叔父保守，拘泥于旧俗。公子成听服于武灵王的原因：公子成听服于武灵王的原因：（1）武灵王使之请之在先，又亲）武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王从国家大局利益为重，）
12、武灵王从国家大局利益为重，言之有理。言之有理。小结课文小结课文把握以下要点：抵御胡人的入侵，富国强兵；谋求天下霸业。不顾世人反对嘲笑，意志坚定。举国不愿，亲族反对有违圣贤之教、礼乐之用，变古之道，逆人之心。3、赵武灵王改革遇到的困难与阻挠：、赵武灵王改革遇到的困难与阻挠：1、赵武灵王改革的背景：、赵武灵王改革的背景：2、赵武灵王改革的决心：、赵武灵王改革的决心：赵武灵王采取了正确方法来推行改革举措1、他采用了哪些方法来推行胡服骑射？、他采用了哪些方法来推行胡服骑射？2、他说服公子成的原因是什么？、他说服公子成的原因是什么？（1）是靠耐心说服，不强制推行；（2）是以朝中重臣、自己的叔父作为突破口
13、；（3）是亲自登门做说服工作；（4）是将国家利益放在首位。于是取得了成功。以国家利益为重巩固国防、报国之仇。体会本文所体现的抓住关键、重点击破、耐体会本文所体现的抓住关键、重点击破、耐心说服、以理服人的改革成功途径心说服、以理服人的改革成功途径。总结课文总结课文 课文的大部分都是对话展开说理，且富含课文的大部分都是对话展开说理，且富含感情色彩，令人物形象栩栩如生。感情色彩，令人物形象栩栩如生。本文采取的对话体是古代历史散文经常采本文采取的对话体是古代历史散文经常采取的一种形式：取的一种形式：常常选取最有代表性的两个人，互相论辩，常常选取最有代表性的两个人，互相论辩，在正反两方面的叙述中，阐明事
14、情的由来、在正反两方面的叙述中，阐明事情的由来、利害以及各种不同势力的立场，从而达到利害以及各种不同势力的立场，从而达到突出人物形象、文章主题的作用。突出人物形象、文章主题的作用。中心思想中心思想 通过赵武灵王为了国家的强盛，坚持通过赵武灵王为了国家的强盛，坚持“胡服骑射胡服骑射”这一改革而终于成功的这一改革而终于成功的历史故事，赞扬了勇于变革、坚持变历史故事，赞扬了勇于变革、坚持变革、善于变革的精神，从侧面展现了革、善于变革的精神，从侧面展现了文化包容精神的极端重要性，对今天文化包容精神的极端重要性，对今天的世界仍有很好的借鉴意义。的世界仍有很好的借鉴意义。（一）（一）它揭开了我国古代战争史
15、上由车战转变为它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射骑射”的重要一页；的重要一页；胡服骑射这则故事具有多方面的历史文化意义。胡服骑射这则故事具有多方面的历史文化意义。（二）体现了古代各民（二）体现了古代各民族之间的交流与融合；族之间的交流与融合；中原传统：上衣下裳、宽袍大袖的中原传统：上衣下裳、宽袍大袖的衣冠制度。衣冠制度。赵武灵赵武灵王推行王推行的胡服的胡服形制即形制即短身小短身小袖，皮袖，皮靴皮带靴皮带，头上，头上著以金著以金或铜饰或铜饰的羽冠的羽冠。（三）同时也是古代（三）同时也是古代思想文化方面的一场思想文化方面的一场改革。改革。胡服骑射这则故事胡服骑射这则故事具有多方面的历史具有多方面的历史文化意义。文化意义。
