1、20 20 创造宣言创造宣言 汤之盘铭曰：汤之盘铭曰：“苟日苟日新，日日新，又日新。新，日日新，又日新。”（礼记礼记大学大学）【赏析赏析】商汤王刻在盥洗盆上的箴言商汤王刻在盥洗盆上的箴言说：说：“如果每天能洗干净自己身上的污垢，如果每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗，这样一天一天地保持那就应当天天清洗，这样一天一天地保持下去。下去。”这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于省身和动态的角度强调了及时反省和不断省身和动态的角度强调了及时反省和不断革新以加强思想革命化的问题。它展示的革新以加强思想革命化的问题。它展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。是
2、一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。学习目标学习目标 1.1.学习运用具体事例及理论论据批驳学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。错误观点的方法。（重点）（重点）2.2.体会文章的语言特色：大量排比句体会文章的语言特色：大量排比句的运用及其作用。的运用及其作用。（难点）（难点）3.3.领悟创造精神对个体发展以及社会领悟创造精神对个体发展以及社会进步的重要作用，做一个有创造力的人。进步的重要作用，做一个有创造力的人。（重点）（重点）作者名片作者名片 陶行知陶行知(18911946)(18911946)，安徽歙县，安徽歙县人，教育家。他终身致力于中国教育人，教育家。他终身致力于中国教育的改造
3、，探索中国人民教育的新路。的改造，探索中国人民教育的新路。他在实践中创立了他在实践中创立了“生活即教生活即教育育”“”“教学做合一教学做合一”“”“社会即学校社会即学校”为中心的教育理论，被誉为为中心的教育理论，被誉为“人民教人民教育家育家”。主要作品主要作品有有中国教育改造中国教育改造中国大众教育问题中国大众教育问题等。等。背景链接背景链接 创造宣言创造宣言是伟大的人民教育家陶行知先是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不不能创造能创造”的种种错误看法，提出了的种种错误看法，提出了“处处是创造处处是创造之地，天天是创造之时，人
4、人是创造之人之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观的观点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽然写于然写于19431943年，但在改革开放、社会发展迅速的年，但在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。意义。u 生难字生难字中中伤（伤（）懒懒惰惰（）遁遁词（词（）鲁鲁钝钝（）懦懦夫（夫（）豢豢养（养（）灌溉灌溉（）繁繁殖殖（）自自暴暴自弃（自弃（）预习测评预习测评zhnzhndududndndndnnunuhunhunun iun izhzhbobou词语解释词语解释诬陷别
5、人使受损害。诬陷别人使受损害。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。使内容更加生动传神。因为理屈词穷而故意避开正题的话。因为理屈词穷而故意避开正题的话。自己甘心落后，不求上进。自己甘心落后，不求上进。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。根据词语的意思写出课文中的词语。根据词语的意思写出课文中的词语。【中伤中伤】【画龙点睛画龙点睛】【遁词遁词】【自暴自弃自暴自弃】【山穷水尽山穷水尽】自由朗读课文，理清文章的层次。自由朗读课文，理清文章的层次。整体感知整体感知 第二部分（第二部分（2 24
6、 4）：）：正面阐述教育者的创正面阐述教育者的创造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。创造理论和创造技术。第一部分（第一部分（1 1）：）：开门见山，发出开门见山，发出“让我们让我们继续创造继续创造”的宣言。的宣言。第三部分（第三部分（5 51212）：）：列举事例，批驳人们列举事例，批驳人们不愿创造的错误认识，阐述不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召。并发出不要轻视点滴的创造的号召。第四部分（第四部
7、分（1313、1414）：）：引用引用“东山樵夫东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。第五部分第五部分(15(15、16)16)：发出呼吁发出呼吁勇于创勇于创造。造。课文解读课文解读创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。开篇点题，直接引出文章的论点开篇点题，直接引出文章的论点创造。创造。文章开头段有什么特点？文章开头段有什么特点？教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是
8、我们的石像，是我们的爱人。是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。三个三个“不是不是”强调强调“教育者教育者”创造的对象。创造的对象。排比、比喻排比、比喻：把：把“真善美的活人真善美的活人”比作比作“神神”“石像石像”“”“爱人爱人”，说明教育者把他们看得十分，说明教育者把他们看得十分神圣重要。神圣重要。教育者的创造对象有哪些？教育者的创造对象有哪些？教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生
9、，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。是合作塑像者之失败。“教育者教育者”中中“先生先生”创造的实质是和学生创造的实质是和学生一起创造出值得彼此崇拜之活人。一起创造出值得彼此崇拜之活人。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙同毁
10、；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。点睛。教育者还应创造值得自己崇拜之创造理教育者还应创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。论和创造技术。作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分别列举了什么例子批驳？分别列举了什么例子批驳？有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。以
11、八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。驳因环境平凡而不能创造的观点。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经易经之卦辞，产生了之卦辞，产生了正气歌正气歌，而竟在这里面，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。产生了平凡而伟大的平老静。列举三个事实论据有力地批驳列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调生活太单调了，不能创造了，不能创造”这一观点，语势强烈。这一观点，语势强烈。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研有人说：年纪太
12、小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；钝的曾参，传了孔子的道统；蚕吃桑叶，尚蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭
13、，除造粪之外，能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？便一无贡献吗？以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无能而拒绝创造的错误认识。能而拒绝创造的错误认识。反问语气，批判讽刺意味十足。反问语气，批判讽刺意味十足。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，
14、毕竟写出了毕竟写出了安魂曲安魂曲。以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷入绝境而不能创造的错误观点。入绝境而不能创造的错误观点。文中哪句话直接表明了作者的观点？文中哪句话直接表明了作者的观点？所以，处处是创造之地，天天是创造之时，所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。着创造之路迈进吧。排比、呼告：排比、呼告：运用批比手法，表明创造不分运用批比手法，表明创造不分地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激地点、时间与人，并发出向创造迈进的号召，激人奋进。人奋进
15、。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。呆望着大创造从天而降。类比：类比：拿点滴的创造与拿点滴的创造与“水滴石穿水滴石穿”类比。类比。提出分论点。提出分论点。阅读课文第四部分，说说文章阅读课文第四部分，说说文章引用引用“东山樵夫东山樵夫”的故事表达了什的故事表达了什么观点？么观点？引用引用“东山樵夫东山樵夫”的故事，阐的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，说明述失去创造力后的可悲下场，说明了缺乏创造力的人是可悲的。了缺乏创造力的人
16、是可悲的。创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。常常来到树苗的美梦里。创造之神！你回创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神。文章最后一段引用罗丹的话有何作用？文章最后一段引用罗丹的话有何作用？引用罗丹的话，生发开来，进一步正面引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，阐明人人能创造的观点，深化
17、了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。更加严密。文章题为文章题为“创造宣言创造宣言”，作者的宣言是什么？，作者的宣言是什么？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。结创造之果，繁殖创造之森林。1.1.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。析。叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例叙议结合。记叙主要是文中摆出具体事例时所运用的表达方式；议论则是对事例进行分时所运
18、用的表达方式；议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。个错误观点后的分析。深入探究深入探究2.2.分析文章所运用的修辞手法及其作用。分析文章所运用的修辞手法及其作用。艺术特色艺术特色1.1.举例论证，兼用排比。举例论证，兼用排比。作者在批驳五种作者在批驳五种“不能创造不能创造”的错误观点时的错误观点时运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉运用了大量古今中外颇具影响力的人物事例，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理及图画、雕塑
19、、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个等各个领域，例证富有典型性，而且在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。错误观点时，都用了两个以上的事例，证据充分。在列举在列举事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事例时，作者运用了大量的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，增强了论证效果，也充分体现了增强了论证效果，也充分体现了“宣言宣言”的特点。的特点。引例丰富，例证生动，使文章极具教育性。引例丰富
20、，例证生动，使文章极具教育性。2.2.有驳有立，思路清晰。有驳有立，思路清晰。作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出作者首先用不同的人创造不同的崇拜者引出“教育者要创造真善美的活人教育者要创造真善美的活人”，然后从外部环境，然后从外部环境和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举和主观因素两方面批驳了五种错误观点。首先列举了了“环境太平凡环境太平凡”“”“生活太单调生活太单调”这两个不能创造这两个不能创造的借口，有针对性地提出了的借口，有针对性地提出了“我们是要在平凡上造我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上选出不单调出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，的主张；接着，作者又针对作者又针
21、对“年纪太小年纪太小”“”“太无能太无能”，“山穷水山穷水尽、陷入绝境尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，一一进这三个不能创造的原因，一一进行批驳，而后明确了行批驳，而后明确了“处处是创造之地，天天是处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人创造之时，人人是创造之人”的观点。最后引用的观点。最后引用罗丹的话，发出了罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造的创造宣言。宣言。结构梳理结构梳理创造宣言创造宣言什么
22、是创造什么是创造美术家美术家造石像造石像教育者教育者创造真善美的人、理论、技术创造真善美的人、理论、技术对创造对创造的看法的看法不能创造（错误）不能创造（错误）环境平凡、生活单调环境平凡、生活单调年纪太小、能力不足年纪太小、能力不足陷入绝境陷入绝境处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人（正确）人（正确）如何创造如何创造：拥有创造意识，从点滴做起：拥有创造意识，从点滴做起发出呼吁发出呼吁勇于创造勇于创造拓展迁移拓展迁移陶行知的教育名言陶行知的教育名言教育为公以达天下为公。教育为公以达天下为公。陶行知陶行知我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创我
23、们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知陶行知在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。人类的命运。陶行知陶行知课后作业课后作业1.1.搜集阅读陶行知的相关故事，积累素材。搜集阅读陶行知的相关故事，积累素材。2.2.积累有关创造的名言警句。积累有关创造的名言警句。一个软弱的人不可能找到坚强的理由，只能找到软弱的理由；而一个坚强的人不需要坚强的理由。有一点压力，就感觉天塌下来了；有一点不开心，就觉得自己是世上最可怜的人。你如此脆弱，都是曾经有人宠溺，有人替你撑着，有
24、人替你坚强。累了，蹲下来抱抱自己，告诉自己：也不过如此，我们还可继续前进。在你为自己未来踏踏实实地努力时，那些你感觉从来不会看到的景色，那些你觉得终身不会遇到的人，你要的一切，正一步步向你走来！没有人天生是工作狂，只因为不想落人后、只因为不想输得难看，于是就努力努力工作，一不留神，把人生过得很带劲！不要因为没有阳光，而走不进春天，不要因为没有歌声，而放弃自己的追求，不要因为没有掌声，而丢掉自己的理想。其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷，每一条通向理想的途径，都充满了艰辛与汗水！人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择：再向前跨
25、出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！若没有苦难，我们会骄傲；没有挫折，成功不再有喜悦；没有沧桑，我们不会有同情心。因此，不要幻想生活总是那么圆满，生活的四季不可能只有春天。每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。自己强，比什么都强，要知道，寻找一棵大树好乘凉，不如自栽自养自乘凉，别人给的，随时有可能收回去，只有自己创造的才会留下来。奋斗是浆，划出人生奋进的热情，划出生活幸福的航线，划出生命闪光的瞬间，拼搏奋斗吧！明天定会无限精彩！人生就要活得漂亮，走得铿锵，自己不奋斗，终归是摆设，无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡
26、人，不谈以前的艰难，只论现在的坚持，人生就像舞台，不到谢幕，永远不要认输！与其抱怨生活，不如改变，如果不能改变，就要学会适应。对于已发生的事情，抱怨不会产生任何改变，只会让事情变得更糟。抱怨不会使人更聪明、更强大，而只会让你在自怨自艾中漫慢消沉。放下抱怨，坦然面对，才能摆脱烦恼的纠缠。心平气和，换一种视角看待生活，就会有不一样的人生。不去抱怨，也不值得抱怨，这个世界，看不惯的事情很多，抱怨，只会使你伤情;不去怨恨，也不用去怨恨，每个社会，都有不公不平，怨恨，会使你失去包容。我们常常会说：“好累呀!”然后顺道抱怨两句，但请不要把抱怨当作一种习惯。因为所有的一切都是我们自己选择的结果，有些人会说他
27、没得选择，任何时候，我们面前都不会只有一条路，除非是自己放弃选择。而不选择，本身也是一种选择。所以，既然一切都是自己的抉择，就请，扛起你该扛的责任，微笑面对。如果那样不停地去抱怨生活，抱怨身边的人和事，那么会活的很累、很累，终有一天，会被生活所抛弃。人生路上有风有雨，到处是荆棘丛生，只有去奋斗，去拼搏，才会有鲜花和掌声在等待着我们。名人说过，挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。无需抱怨生活，更不要去抱怨社会或朋友。相信一切都会更好。让自己的心朴素一些，简单一些，用心去善待每一天的生活，善待身旁的每一位朋友，没有比自己的心包容、轻松、满怀友善更美好的
28、感觉。时光不等人，当我们抱怨日子有多么不如意的时候，美好的时光就在悄悄的溜走。其实所有的不如意，都因为依附的太多，一旦天平失衡，就难以找到支点。生活是一种博取，努力才能确定自己的位置，生活也是一种休闲，明确生存的意义才能走向简单。不要总是怨天尤人，满腹牢骚抱怨这世界不公平，也许你所拥有的一切，恰恰是别人梦寐以求期待的生活。人生简单就是快乐，知足就是幸福。其实选择一份工作，就是选择一种生活方式。想好你未来所要的生活方式，然后判断一下眼下的这些选择中，哪一份和那种生活最有关联，那份工作，就是适合你的选择。经历的人生越长久，我就越坚信人与人之间，强者与弱者之间，伟人与凡人之间，最重要的区别就在于无敌
29、的决心一旦确定目标，就不要轻言放弃，坚持到底，直到成功。永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡雨的，同样能让你不见天日，只有让自己更加强大，才能真正撑起一片天。总有一天，你会明白：你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就讲起；真正理解你的没有几个，大多人只会站在他们自己的立场，偷看你的笑话；你能做的就是把秘密藏起来，然后一步一步变得越来越强大！靠自己，才能无惧艰难，靠他人，永远害怕风霜，别怪困难时没人扶你，别怪危险时没人替挡，你若强大，困难就是小事，你若勇敢，危险也能无视。谁的人生不是荆棘前行，你跌倒的时候，懊恼的时候，品尝眼泪的时候，都请你不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。请你相
30、信，你的坚持，终将美好。能力不在脸上，本事不在嘴上！要脚踏实地做实事，生活不会因为某个节点的疏忽就永远灰暗，未来的幸运都是过往努力的积攒！没有谁的幸运，凭空而来，只有当你足够努力，你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持，时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人！理想再远大，也需要点滴的努力；口号再响亮，也需要实际的行动。不论你有多么宏伟的规划、多么昂扬的斗志，不去行动，终究是空中楼阁。千里之行，始于足下；漫漫长路，不如就从此刻出发！生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。生活并不总是如人所愿，这个世界上没有那么多刚刚好。努力
31、不一定会有回报，但努力的过程一定会让你成为更好的自己，人生路上每一步都算数，你付出的每一点都有意义。不够优秀，才会那么依赖其他人；不够成熟，才会信任所有耀眼的外衣；不够强大，才会浪费时光去迎合他们的玩闹。这世上哪有那么多随随便便的成功。要知道，真正的好运气，是来自努力、能力、勇气等等的合体，真正的好运气，都不过是藏在努力里！所有的失败那都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。不要羡慕别人的成功，那是牺牲了安逸换来的；不要羡慕别人的才华，那是私底下的努力换来的；不要羡慕别人的成熟，那是经历与沧
32、桑换来的。可以欣赏，但不要嫉妒，因为那都是别人应该得到的。过去的事，交给岁月去处理；将来的事，留给时间去证明。我们真正要做的，就是牢牢地抓住今天，让今天的自己胜过昨天的自己。生活不是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限。日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。我们所有的努力所有的奋斗，都是为了拥有一个美好的未来，和遇见更好的自己。请把努力当成一种习惯，而不是三分钟热度。每一个你羡慕的收获，都是努力用心拼来的。人生最可悲的事情，莫过于胸怀大志，却又虚度光阴。觉得自己不够聪明，但干事总爱拖延;觉得自己学历不漂亮，可又没利用业余继续充电;对自己不满意，但自我安慰：今天好好玩，明天再努力。
