1、拾贝生花读书分享交流会“赞赞”、“改改”、“谈谈”回忆高中语文第一课 走进走进灵魂栖息地，让我文艺地说爱你。灵魂栖息地，让我文艺地说爱你。语文即语文即做人做人。如何走进？如何走进？以读书观世界以读书观世界 拾书海之贝拾书海之贝 如何做人？如何做人？以写作促表达以写作促表达 生智慧之花生智慧之花读书作文：从感性到理性的升华读书作文：从感性到理性的升华 穿越时空读穿越时空读诗经诗经，品读多样，品读多样爱情观爱情观 夜深挑灯析夜深挑灯析地坛地坛，还原，还原痛苦真本质痛苦真本质 闲暇适情闲暇适情论热剧论热剧，伪装者伪装者、琅琊榜琅琊榜不写颜值写不写颜值写“严严”值值 时事热点多上心，为民生政事而发声时
2、事热点多上心，为民生政事而发声 自由徜徉自由徜徉诗海诗海，女生为，女生为林徽因林徽因所迷，男生为所迷，男生为朦胧诗朦胧诗所困所困 杂志杂志小品文大道理小品文大道理，分享人生真智慧，分享人生真智慧自由表达：从稚嫩到成熟的成长自由表达：从稚嫩到成熟的成长为了一个好的为了一个好的采血点，中心血站采血点，中心血站与地方行政部门闹与地方行政部门闹矛盾，限供血，这矛盾，限供血，这种粗暴的行事方式种粗暴的行事方式只会损害群众利益只会损害群众利益，同时同时把自身推向舆把自身推向舆论的风口浪尖论的风口浪尖，成成为众矢之为众矢之的，百害的，百害而无一利。而无一利。卢天健卢天健春天吃山里新长的春天吃山里新长的竹笋，
3、夏天对着冰镇啤竹笋，夏天对着冰镇啤酒吃海鲜，秋风起了有酒吃海鲜，秋风起了有膏肥脂满的大闸蟹，寒膏肥脂满的大闸蟹，寒冬腊月围在一团吃羊肉冬腊月围在一团吃羊肉火锅。穷人吃台湾茶叶火锅。穷人吃台湾茶叶蛋，蛋，富人吃青岛大龙虾，富人吃青岛大龙虾，没文化的吃叫花鸡，有没文化的吃叫花鸡，有文化的吃东坡肉，所有文化的吃东坡肉，所有人都吃臭豆腐。人都吃臭豆腐。潘雨琪潘雨琪其实其实规则只是一规则只是一种让我们生活的更自种让我们生活的更自然舒适的模式和框架然舒适的模式和框架，正如自由不是绝对的正如自由不是绝对的自由，公平没有绝对自由，公平没有绝对的公平一般，的公平一般，它有限它有限制，同时具有可塑性。制，同时具有
4、可塑性。而而人情只是充当其中人情只是充当其中的润滑剂的润滑剂，当规则的，当规则的灵活性足够了的时候，灵活性足够了的时候，便不需要人情走过场便不需要人情走过场了。了。谭咏雪谭咏雪就事论事现象升华本质分析第一章：自由徜徉第一章：自由徜徉诗书诗书，于诗文中寻觅于诗文中寻觅真真我情感我情感展示：谢乐怡展示：谢乐怡人心如叶片人心如叶片 黄炜黄炜恐惧与爱恐惧与爱一生一落一生一落 一落一生，一落一生，每一个光阴流转的季节，每一个光阴流转的季节，都有嫩芽悬于枝头；都有嫩芽悬于枝头；人心是容器，人心是容器，时常刷新，时常清空，时常刷新，时常清空，才会面朝阳光，轻装而行。才会面朝阳光，轻装而行。人心如叶片人心如叶
5、片感悟感悟学会放弃，是一种能力。学会放弃，是一种能力。人，总有太多欲望，想全部得到。人，总有太多欲望，想全部得到。有时太想得到，反而得不到；放轻下来，有时太想得到，反而得不到；放轻下来，反而得到意想不到的。反而得到意想不到的。有些事，强求不得；学会放弃，何尝不是有些事，强求不得；学会放弃，何尝不是一种明智的选择一种明智的选择？谢乐怡谢乐怡恐惧与爱恐惧与爱读读最美妙的痛苦最美妙的痛苦有感有感书名的出处 “无比美妙的痛苦无比美妙的痛苦”这句出自美国女诗这句出自美国女诗人艾米莉人艾米莉狄金森的诗歌狄金森的诗歌有一种斜落下来有一种斜落下来的幽光的幽光，是小说灵魂所在。，是小说灵魂所在。生命的终结不是悲
6、剧的终点，生命的生命的终结不是悲剧的终点，生命的宽度才是我们追寻的意义本身。宽度才是我们追寻的意义本身。内容简介内容简介 重病中的女孩海蓁，爱上了同病相怜的重病中的女孩海蓁，爱上了同病相怜的男孩奥古斯塔斯，死神的身影伴随着青春的男孩奥古斯塔斯，死神的身影伴随着青春的曼妙，两个年轻人在让人羞赧的生理折磨和曼妙，两个年轻人在让人羞赧的生理折磨和情感考验中互相依偎。海蓁想在生命的最后情感考验中互相依偎。海蓁想在生命的最后时刻，完成荷兰之旅，男孩忍着病痛，帮她时刻，完成荷兰之旅，男孩忍着病痛，帮她完成了心愿，就告别了这个世界，在有限的完成了心愿，就告别了这个世界，在有限的日子里给了女孩永远的爱。日子里
7、给了女孩永远的爱。苦难中两颗纯洁心灵的抚慰，残酷中青苦难中两颗纯洁心灵的抚慰，残酷中青春之花的绽放，作品将爱情与死亡写得如此春之花的绽放，作品将爱情与死亡写得如此平实而奇异，催人泪下，在洗涤人类情感的平实而奇异，催人泪下，在洗涤人类情感的同时，让人体味生命和爱情的美妙与痛苦同时，让人体味生命和爱情的美妙与痛苦 感想感想 书中的海蓁说：书中的海蓁说：“有机体产生最初的意识之有机体产生最初的意识之前，时间就已经存在；意识消亡之后，时间依前，时间就已经存在；意识消亡之后，时间依然长存。人类无法避免，注定要被遗忘。然长存。人类无法避免，注定要被遗忘。”归根结底，我害怕死亡，害怕被遗忘，更如归根结底，我
8、害怕死亡，害怕被遗忘，更如同书中的男主角一般，害怕同书中的男主角一般，害怕“有限有限”在宇在宇宙巨眼之前，我们都不过是宙巨眼之前，我们都不过是“紧紧攀附在意识紧紧攀附在意识这艘货柜船底的藤壶。这艘货柜船底的藤壶。”但是！宇宙继续运动着，一切都有意义，虽但是！宇宙继续运动着，一切都有意义，虽然然“有限有限”不能和不能和“无限无限”相比，但它终归不相比，但它终归不是虚无。是虚无。第二章：第二章：时事时事热点多上心，热点多上心，民生政事民生政事我我之真见之真见展示：林子曦展示：林子曦论中大草坪事件论中大草坪事件 一位教授王进带着学生去草坪上去上课，遭到校园保安的“驱赶”。之后，中山大学保卫处通过微博
9、回应称：“校园不能成为随意嬉闹的公园和乐园，校园应该高雅有品位。1.我觉得高雅有品味的标准不应该是这种园林绿化的问题。2.大学之道，在于”独立之人格，自由之精神“。3.这足以说明自由对我国培养大批的人才是非常重要的 4.中大草坪之争实则是一场自由精神之争，一场对于今天如何坚守大学之道的追问。第三章：杂志第三章：杂志小品文小品文大道理，大道理，分享人生分享人生真真智慧智慧展示：贺舒敏展示：贺舒敏你喜欢你自己吗你喜欢你自己吗、涂彦之涂彦之优雅优雅、谭咏雪谭咏雪悦己悦己 自我自我 出处：青年文摘青年文摘（文/苏听风）主要内容：文章举出了小粉裙女孩小粉裙女孩在课堂上积极回答问题获得老师表扬从而自我肯定
10、的例子、邓紫棋开讲啦中自述成长经历并发出“我爱这独一无二的自己我爱这独一无二的自己”感慨的例子来论述了他人能给的喜欢与赞许他人能给的喜欢与赞许不会长久，由自我内心涌出来的对自己的不会长久，由自我内心涌出来的对自己的喜欢才是不会枯竭的源泉喜欢才是不会枯竭的源泉的观点。在慈爱的父母慈爱的父母、相知多年的朋友相知多年的朋友、特有的想法和脑洞面前，永远是不可复制的孤本。每个人都能从他们的眼中感受到自己的价值，都能在忙忙碌碌的生活中，发现，自己早已成为他们不可或缺的一部分。对于正面的评价中对于正面的评价中，我们通常会感受到生命的美好、与人交往的乐趣。那一刻，我们会喜欢自己，但是当我们从外界感知到的，是对
11、自己的批评、不理解甚至是一些闲话批评、不理解甚至是一些闲话，当我们接收到的不再是鲜花与温暖，而是冰冷与黑暗，那一刻，你还会喜欢自己吗？文中的小粉裙因为范老师的赞许和礼物沾沾自喜，暂时的忘却了身上沉重的期望，自信与骄傲由此而来，而我们，也都是千千万万个小粉裙中的一也都是千千万万个小粉裙中的一员员。再反观我们自己，长期以来，我们常常活在他人给自己定下的标签标签中，却从来没有好好与自己进行一次沟通沟通，那种活在别人眼光中的自己离真实的自己越来越远离真实的自己越来越远。他人能给的喜欢和赞许总不会长久，由自我由自我内心涌出来的对自己的喜欢才是不会衰竭内心涌出来的对自己的喜欢才是不会衰竭的源泉的源泉。什么
12、时候我们才能坚定的说出，我喜欢自己，这大概也是一种能力。优雅优雅涂彦之摘评涂彦之摘评优雅之分优雅之分“优雅优雅”，一个常被我们挂在嘴边的词，可当我，一个常被我们挂在嘴边的词，可当我们看到上面的那一段话时，却产生了疑问；真正们看到上面的那一段话时，却产生了疑问；真正的优雅，有多少人做得到呢？的优雅，有多少人做得到呢？三等优雅，即使靠训练得来，但有多少人可以时三等优雅，即使靠训练得来，但有多少人可以时常铭记于心呢？常铭记于心呢？二等优雅，虽说可能不会很明显，但总是能看得二等优雅，虽说可能不会很明显，但总是能看得见一些优雅的影子。见一些优雅的影子。一等优雅，需经历时间的磨练，但更为动人。一等优雅，需
13、经历时间的磨练，但更为动人。何为优雅何为优雅 优雅并非是什么太过于形式化，具体的标准来规优雅并非是什么太过于形式化，具体的标准来规定的。优雅是体现在生活中的一点一滴的细节，定的。优雅是体现在生活中的一点一滴的细节，真正的优雅是让人舒服的。真正的优雅是让人舒服的。“悦人者众，悦己者王悦人者众，悦己者王”，其实懂得悦人悦，其实懂得悦人悦己才是人生的赢家。不论是婚姻爱情、待人接物，己才是人生的赢家。不论是婚姻爱情、待人接物，还是艺术追求都不妨多悦己。在坚守人生追求时，还是艺术追求都不妨多悦己。在坚守人生追求时，也要把悦己当成基本条件。然而也要把悦己当成基本条件。然而有些时候，悦人有些时候，悦人是必需
14、的。是必需的。这是我们只能牺牲自我利益来成全大这是我们只能牺牲自我利益来成全大家的利益了。家的利益了。悦己又悦人是人生的终极目标，但不容易做悦己又悦人是人生的终极目标，但不容易做到，那么到，那么我们就先学会做个我们就先学会做个“悦己悦己”的人吧。的人吧。摘羊城晚报 悦人和悦己是会悦人和悦己是会发生矛盾的。发生矛盾的。应应为每个人都有自为每个人都有自己的个性。己的个性。然而这种个然而这种个性会和大众心理性会和大众心理发生矛盾。发生矛盾。许是社会风气环境使然，许多人都失去了自我，许是社会风气环境使然，许多人都失去了自我，只会在人前人后阿谀奉承。悦人，悦己。只会在人前人后阿谀奉承。悦人，悦己。需要先
15、需要先悦己，再悦人。悦己，再悦人。悦己悦己活出自己的个性，不随波逐流。活出自己的个性，不随波逐流。但悦己，但悦己，塑造出的个人性格并不会取悦每一个人，甚至会塑造出的个人性格并不会取悦每一个人，甚至会引起别人的厌恶。有些人不愿得罪，或是害怕得引起别人的厌恶。有些人不愿得罪，或是害怕得罪人：惶恐自己会成为众人茶余饭后调侃的对象，罪人：惶恐自己会成为众人茶余饭后调侃的对象，便抛弃了自身个性，迎合别人的口味，成为便抛弃了自身个性，迎合别人的口味，成为“别别人的自己人的自己”，失去了灵魂，只余躯壳。，失去了灵魂，只余躯壳。将自身至于世俗陈留之外，更热爱做一个山将自身至于世俗陈留之外，更热爱做一个山村野夫
16、的陶渊明等古时文人，是更懂得悦己村野夫的陶渊明等古时文人，是更懂得悦己的人。即使他们不去悦人，却也比别人更快的人。即使他们不去悦人，却也比别人更快乐。乐。做人是一项技术活。做人是一项技术活。在成长人，人都免不了在成长人，人都免不了变得世俗圆滑。但我有些厌恶前后迎合讨好，变得世俗圆滑。但我有些厌恶前后迎合讨好，指望能活出真个性。指望能活出真个性。议题素材拓展，写作素材多积累议题素材拓展，写作素材多积累 本次读书笔记交流活动的展示中，同学们提出了本次读书笔记交流活动的展示中，同学们提出了“如何如何寻找生命的意义？寻找生命的意义？”“”“草坪事件之争议，根在何处？草坪事件之争议，根在何处？”以以及及“如何让自己成为一个优雅的人？如何让自己成为一个优雅的人？”三个议题，课后让三个议题，课后让学生围绕这三个议题搜集并整理相关的文章作为写作积累学生围绕这三个议题搜集并整理相关的文章作为写作积累素材。素材。学生优秀作品上传班级博客。学生优秀作品上传班级博客。任青春果敢，洒脱撰文任青春果敢，洒脱撰文关注自我，自由表达贮希望。关注自我，自由表达贮希望。以公民姿态，理性握笔以公民姿态，理性握笔 激昂文字，针砭时弊论天下。激昂文字，针砭时弊论天下。正确看自我！正确看自我！社会责任感！社会责任感！敏锐观察力！敏锐观察力！情理皆有度！情理皆有度！
