1、八股文八股文八股文，形成于明朝中叶，是明清科举考试的一种文体，题目出自四书五经中的原文，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。八股文不仅体制僵死，而且要“代圣贤立言”，即揣摩圣人孔、孟和贤人程、朱的语气说话，因此八股文多半含混生涩、似通非通。典型的八股文风是啰啰嗦嗦，空疏无聊，无法体现写作者的真才实学、政治才能。党八股党八股是指革命队伍中某些同志在写文章、发党八股是指革命队伍中某些同志在写文章、发表演说或者做其他宣传工作的时候，对事物不表演说或者做其他宣传工作的时候，对事物不加分析，只
2、是搬用一些革命的名词和术语，加分析，只是搬用一些革命的名词和术语，写的文章如同古代的八股，写的文章如同古代的八股文一样文一样。政治性论文的简称。议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。政论文是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。它形式多样，范围广阔。1理清思路第一部分第一部分引论引论：指出党八股有八大罪状。提出问题提出问题2-9第二部分第二部分本论本论：列举党八股的八大罪状，论证其危害和纠正和克服的方法。（并列结构）分析问题分析问题10第三部分第三部分结论结论：中心论点必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列林主义文
3、风。解决问题解决问题党八股罪状一览表罪状罪状表现表现危害危害克服办法克服办法哪类问题哪类问题空话连篇，言之无物装腔作势，借以吓人无的放矢，不看对象语言无味，像个瘪三写的文章很长，但内容质量低人们都不愿意看看情形写作妨害真理伤害同志用马列主义真理、要科学、要实事求是滥用词汇人们都看不懂要对展开调查、研究、分析，有读者意识宣传时忽视了读者的能力语言干瘪乏味人们都不喜欢听1.向人民群众学习2.汲取外国语言里的有益成份3.学习古代汉语里的精华内容层面动机内容形式党八股罪状一览表罪状罪状表现表现危害危害克服办法克服办法哪类问题哪类问题甲乙丙丁，开中药铺不负责任，到处害人流毒全党，妨害革命传播出去，祸国殃
4、民不思考事物本质，忽视内在联系，随意罗列现象使人不思考，不能彻底解决问题对问题进行周密的调查和研究下笔千言，离题万里，误导他人写前道调查研究，写后要检查几遍写前不研究、不准备；写后不检查危害形式态度小结空话连篇，言之无物装腔作势，借以吓人无的放矢，不看对象语言无味，像个瘪三甲乙丙丁，开中药铺不负责任，到处害人流毒全党，妨害革命传播出去，祸国殃民内容空洞动机不纯忽视读者缺少文采形式主义态度不端危害后果思想内容思想内容文章形式文章形式态度动机态度动机根源是什么？主观主义主观主义宗派主义宗派主义1 1、提出本段论点提出本段论点：“党八股的第一条罪状是：空话党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。连
5、篇，言之无物。”（提出问题）（提出问题）2 2、分析批判分析批判“空话空话”的两种表现形态：一是长而空的两种表现形态：一是长而空，二是短而空。二是短而空。（分析问题）（分析问题）3 3、得出结论得出结论：战争时期固然需要短文章，但尤其需：战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。物的文章。（解决问题）（解决问题）本文以反对党八股立论，分为三个部分：第一部分，提出中心论题，指明文章的重点是“分析一下党八股的坏处在什么地方”；第二部分，具体分析党八股的八大罪状，分析其根源并指出克服的方法；第三部分，指出反对党八
6、股、树立马克思列宁主义新文风的重大意义。在批判每一条罪状时，一般是按照摆情况、论危害、挖根子、提改正方法的思路进行的，也就是说从批判中阐明正面主张，破中有立。以批判罪状一为例：先批判写长而空的文章不好，后提出正面主张，要把文章写得短些、精粹些。在批判短而空的文章也不好之后，接着又提出“应当禁绝一切空话”的主张。文章把党八股的罪状列为“八条”，逐条批判，既各有重点，又相互联系，条分缕析，一目了然。如第二段，指出长而空的文章使群众见而摇头之后，用“长而空不好，短而空就好吗？”一句过渡到批判短而空的文章也不好。本文采用了大量的俗语，例如“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃饭，量体裁衣”；歇后语，例如“懒
7、婆娘的裹脚，又长又臭”；成语，例如“装腔作势”“无的放矢”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”；文言词语，例如“得胜回朝”“下笔千言，离题万里”“文人学士”；方言词语，例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语既通俗易懂，又生动有趣；多处设问、反问、排比。关注读者、语言丰富。【】对于事情没有什么帮助；对于解决问题没有什么作用。【】文章或言论内容空洞。【】原指取得胜利回到朝廷，现泛指胜利而归。多含讽刺意味。【】指吃得很有味道或谈得很有兴趣。【】使国家受害，人民遭殃。【】对那种不懂道理的人讲道理或讥笑人说话不看对象。这里讽刺那些不看对象盲目地写文章的同志。【】古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆者的文书。
