心理学前沿问题与研究取向篇-第一章-问题的含义、特征与功-精选课件.ppt

1、心理学前沿问题与研究取向篇心理学前沿问题与研究取向篇 第一章第一章 问题的含义、特征与功能问题的含义、特征与功能 第二章第二章 心理学研究的五种取向心理学研究的五种取向第三章第三章 心理学研究的五种取向心理学研究的五种取向精选课件 第一章第一章 问题的含义、特征与功能问题的含义、特征与功能 第一节第一节 问题的含义问题的含义 第二节第二节 问题的特征问题的特征 第三节第三节 问题的功能问题的功能精选课件 1.问题的含义、特点与功能问题的含义、特点与功能 1.1 问题的含义问题的含义 2.1 一般一般问题的特征问题的特征 2.1.1 一般一般问题的微观特征问题的微观特征 2.1.2 一般一般问题

2、的中观特征问题的中观特征 2.1.3.一般一般问题的宏观特征问题的宏观特征 2.2 前沿前沿问题的特征问题的特征 2.2.1 前沿问题的微观特征前沿问题的微观特征 2.2.2 前沿问题的中观特征前沿问题的中观特征 2.2.3.前沿问题的宏观特征前沿问题的宏观特征精选课件 1.1 问题的含义问题的含义 1.1.1 何谓问题？何谓问题？A.邓克尔的定义邓克尔的定义 Duncker（1945）给问题下了如下定义：）给问题下了如下定义：“一个问题产生一个问题产生于一个于一个活着的人活着的人，他有一个，他有一个目标目标，但又不知道怎样做才能，但又不知道怎样做才能达到这个目标之时。每当他不能通过简单的行动

3、从一种达到这个目标之时。每当他不能通过简单的行动从一种情情境境达到另一种需要的情境时，就要求助于达到另一种需要的情境时，就要求助于思考思考这种思这种思考的任务是考的任务是设计设计某种某种行动行动，这种行动能使其从，这种行动能使其从当前的情境当前的情境达到达到需要的情境需要的情境。”精选课件 B.R.B.R.哈雷哈雷定义：定义：R.R.哈雷：从心理学上说，一个人确实能把哈雷：从心理学上说，一个人确实能把“问题问题”定义为定义为“由于某种原因完全能把一个有机体保持在达到某个目的由于某种原因完全能把一个有机体保持在达到某个目的的努力之中的情景的努力之中的情景”GHumphrey：思维：思维的实验心理

4、学导论思维：思维的实验心理学导论(Thinking：An Introduction，to Its Experimenta1 Psycho1ogy)，伦敦和纽约，伦敦和纽约,1951年年,第第312页。页。C.问题迷宫说问题迷宫说精选课件 D.问题问题结构五要素五要素 目标、给定、障碍、背景和环境目标、给定、障碍、背景和环境 目标是最活跃的因素，与需要、动机、愿景、兴趣等有关。目标是最活跃的因素，与需要、动机、愿景、兴趣等有关。给定从背景中分离出来、给定受背景影响给定从背景中分离出来、给定受背景影响 背景因素（内部因素）：目标、给定、障碍都是从背景中背景因素（内部因素）：目标、给定、障碍都是从背

5、景中涌现涌现/产生出来的。产生出来的。环境因素（外部因素）：促进与干扰。环境因素（外部因素）：促进与干扰。精选课件 E.问题的心路历程问题的心路历程 每个问题从形成、提出到解决都要经历从心理上感受问题、每个问题从形成、提出到解决都要经历从心理上感受问题、从思维（或认知）上把握和澄清问题、用语言符号表达问从思维（或认知）上把握和澄清问题、用语言符号表达问题和行动上解决问题四个方面或四个子过程。它们可分别题和行动上解决问题四个方面或四个子过程。它们可分别称之为称之为心理学维度心理学维度、认识论认识论（或方法论）维度、（或方法论）维度、语言学维语言学维度度和和行为学维度行为学维度。问题的心路历程大致

6、要经历由心理问题到认识论问题，再问题的心路历程大致要经历由心理问题到认识论问题，再到语言学意义上的问题，最后到行为学问题（即实践问题）到语言学意义上的问题，最后到行为学问题（即实践问题）的转变过程。这是一个由内向外的转化过程，一个的转变过程。这是一个由内向外的转化过程，一个从知识从知识背景和心理背景中把问题剥离出来背景和心理背景中把问题剥离出来的过程。一个的过程。一个从理论到从理论到实践实践的过程。的过程。1.2 何谓前沿问题？何谓前沿问题？精选课件 2.问题的特征问题的特征 2.1 一般问题的特征 1.一般问题的微观特征 2.一般问题的中观特征 3.一般问题的宏观特征 2.2 前沿问题的特征

7、 1.前沿问题的微观特征 2.前沿问题的中观特征 3.前沿问题的宏观特征精选课件 问题的历史性 问题的时代性 问题的代际差异 维特根斯坦：“当某人预言下一代人将捡起这些问题并予以解决时，那通常是一种一厢情愿的想法，一种自我原谅的方式，为着他应该完成但是没有完成的事情。父亲在他没有成功的地方希望儿子获得成功，这样他遗留的未解决的问题总会找到答案的。然而，他的儿子将面临一个新的问题。我的意思是说：要让任务得以完成的愿望，披上了下一代人将要取得进展这样一种预言的伪装。”精选课件 问题的时代性 克尔凯郭尔对现代的理解 现代是分离的时代 反省的时代 标准化的时代 没有热情的时代 沸腾的激情转瞬沉入麻木不

8、仁的时代精选课件 3.问题的功能问题的功能 3.1 定向功能 3.2 激发功能 3.3 组织功能 3.4 评价功能 3.5 联通功能 3.6 转化功能精选课件 以问题为中心以问题为中心整合知识和能力整合知识和能力 洛克菲勒提出的问题是，哪里有机器，哪里就有财富。机洛克菲勒提出的问题是，哪里有机器，哪里就有财富。机器必须使用油，于是石油流淌到哪里，他就在哪里获得财器必须使用油，于是石油流淌到哪里，他就在哪里获得财富。富。比尔比尔盖茨提出的问题是，信息社会每个人都需要一台计盖茨提出的问题是，信息社会每个人都需要一台计算机。于是电脑摆放在哪里，他就在哪里获得财富。算机。于是电脑摆放在哪里，他就在哪里

9、获得财富。围绕问题解决培养围绕问题解决培养创造创造力力 以以训练和整合训练和整合为为基础基础，创造创造者者能够开辟新领域。这种人有能够开辟新领域。这种人有新主意，能提出新问题，琢磨出新鲜的思维方式，找到别新主意，能提出新问题，琢磨出新鲜的思维方式，找到别人想不到的答案。最后，创造成果为消费者所接纳。由于人想不到的答案。最后，创造成果为消费者所接纳。由于这些创造成果完全植根于新领域，暂时还无章可循，所以这些创造成果完全植根于新领域，暂时还无章可循，所以善于创造的人要力求保持比别人至少领先一步。善于创造的人要力求保持比别人至少领先一步。精选课件 通过广义问题解决弥补四个不足通过广义问题解决弥补四个

10、不足 其一，其一，“细节意识细节意识”不足不足 。其二，其二，“创新意识创新意识”不足不足 。其三，其三，“团队精神团队精神”不足不足 。其四，其四，“服务意识服务意识”不足不足 。问题的功能：问题的功能：建构认知建构认知金字塔！金字塔！智慧智慧 Wisdom(The abilities to create value)Wisdom(The abilities to create value)知知识识 Knowledge(Conditions,theories,decisions,.)Knowledge(Conditions,theories,decisions,.)信信息息或或资资讯讯 In

11、formation(Statistical analysis,summary,.)Information(Statistical analysis,summary,.)资资料料 Data(Measured result,phenomenon description,.)Data(Measured result,phenomenon description,.)精选课件问题的功能：问题的功能：建构认知建构认知金字塔！金字塔！资资料料信息信息知知识识智慧智慧精选课件4.4.內化內化3.3.连连接接知识转换的功能1.共同化共同化2.2.外化外化內隐知识外显知识內隐知识外显知织2.从从內內隐隐知知识识

12、至至外外显显知知识识用用语语言言形式形式将将想法想法与与诀诀窍窍表表现现出出来来3.3.从从外外显显知知识识至至外外显显知知识识组组合合语语言言与与形式形式4.从从外外显显知知识识至至內內隐隐知知识识掌掌握握语语言言与与形式形式1.从从內內隐隐知知识识至內至內隐隐知知识识身身体体力行以致知力行以致知知的的转换知识种类精选课件 在广义问题解决过程中实现三种创造在广义问题解决过程中实现三种创造 三种创造法国当代著名哲学家德勒兹指出：艺术、科学和三种创造法国当代著名哲学家德勒兹指出：艺术、科学和哲学这三门学科不能说哪个比哪个更优越。哲学这三门学科不能说哪个比哪个更优越。每一门都是创每一门都是创造性的

13、造性的。科学的真正目的是科学的真正目的是创造功能创造功能，艺术的真正目的是艺术的真正目的是创造可感觉集合体创造可感觉集合体，而哲学的真正目的是，而哲学的真正目的是创造概念。创造概念。知识的融会贯通知识的融会贯通 在在广义问题解决过程广义问题解决过程中，实现四种知识的融会贯通：中，实现四种知识的融会贯通：操控操控知识、成效知识、哲学的教养知识和解脱知识与救赎知识知识、成效知识、哲学的教养知识和解脱知识与救赎知识精选课件培养身心健康的人培养身心健康的人精选课件“问题化教学问题化教学（PEI：Problem Enriched Instruction）是指）是指以一系列精心设计的类型丰富、质量优良的有

14、效教学问题以一系列精心设计的类型丰富、质量优良的有效教学问题（教学问题集）来贯穿教学过程，培养学习者解决问题的（教学问题集）来贯穿教学过程，培养学习者解决问题的认知能力与高级思维技能的发展，实现其对课程内容持久认知能力与高级思维技能的发展，实现其对课程内容持久深入理解的一种教学模式。深入理解的一种教学模式。”1胡小勇/祝智庭：问题化教学设计信息技术促进教学变革，教育科学出版社，P50精选课件对学生有利的教学问题对学生有利的教学问题1.1.紧紧围绕教学主题，目标明确、主旨清晰、有针对性地提出紧紧围绕教学主题，目标明确、主旨清晰、有针对性地提出问题；问题；2.2.根据学生的认知水平由易到难，循序渐

15、进地设置问题，让学根据学生的认知水平由易到难，循序渐进地设置问题，让学生能够积极思考，逐步得出正确结论并理解结论生能够积极思考，逐步得出正确结论并理解结论;问题化教学问题化教学：在教学问题的设计上，在教学问题的设计上，“求解求解”并非其唯一目的，并非其唯一目的，更重要的目的是激发学生积极主动地思考，点燃学生的思维火更重要的目的是激发学生积极主动地思考，点燃学生的思维火花，因此教学问题应；能激发学生的思考与探究，有启发性。花，因此教学问题应；能激发学生的思考与探究，有启发性。提出开放式问题、新奇的问题，可以提出开放式问题、新奇的问题，可以激发激发学生学生想象力。想象力。精选课件 培养培养整合整合

16、能力能力 善于整合善于整合者者从各种各样的来源获取信息，对其作出客观的从各种各样的来源获取信息，对其作出客观的解释和评价，然后用一种让整合者本人及其他人能够理解解释和评价，然后用一种让整合者本人及其他人能够理解的方式加以整合。过去，整合能力非常可贵，随着信息继的方式加以整合。过去，整合能力非常可贵，随着信息继续以令人头晕目眩的速度增长，整合能力就变得更为重要续以令人头晕目眩的速度增长，整合能力就变得更为重要了。了。爱因斯坦没有发明能源、体积或光速的概念，然而，通过爱因斯坦没有发明能源、体积或光速的概念，然而，通过以一种独特的方式把这些概念综合起来以一种独特的方式把这些概念综合起来，从而提出了著

17、名从而提出了著名的方程式的方程式E=mc2。精选课件问题解决与索质教育问题解决与索质教育问题问题解決教解決教育育专业专业教育教育创创意意问题问题解決解決知知识识创创意教育意教育方案方案问题问题真真实实世世界界精选课件创意问题解决与管理系統创意问题解决与管理系統实质实质系系統統个体个体运运作作問題問題問題問題系統系統系統系統概概念系統念系統焦焦点点观观点点方方案案情境情境团队团队运运作作問題解決問題解決历历程程方案評选原因探索問題評估問題界定聚聚合合思思考考考考思思散散发发精选课件 第二章第二章 心理学研究的五种心理学研究的五种取向取向之一之一第一节第一节 导言导言2.1.1人的复杂多样性人的复

18、杂多样性2.1.2 认识自我认识自我的的三个层次三个层次2.1.3 心理学心理学研究研究视角的多样性视角的多样性2.1.4 心理学研究的心理学研究的五种五种取向取向第二节第二节 客体取向客体取向2.2.1 2.2.1 何谓客体何谓客体取向取向2.2.2 2.2.2 客体客体取向的演变取向的演变2.2.3 2.2.3 客体客体取向下的心理学研究取向下的心理学研究第三节第三节 主体取向主体取向2.3.1何谓主体取向何谓主体取向2.3.2 主体取向的演变主体取向的演变2.3.3主体取向下的心理学研究主体取向下的心理学研究精选课件 2.1导言导言 2.1.1人的复杂多样性人的复杂多样性 舍勒在舍勒在人

19、在宇宙中的地位人在宇宙中的地位一书中指出：一书中指出：“人是一种如人是一种如此广阔、如此丰富、如此多样性的存在者，任何一种定义此广阔、如此丰富、如此多样性的存在者，任何一种定义都表明它自身是非常有限的。人所具有的方面太丰富了。都表明它自身是非常有限的。人所具有的方面太丰富了。”科学研究的人首先是一种动物，人的动物性提醒我们，在科学研究的人首先是一种动物，人的动物性提醒我们，在把人理解为把人理解为“理性的动物理性的动物”、“智慧的动物智慧的动物”、“反思反思的动物的动物”、“自我反省的动物自我反省的动物”的时候，那只是说只有人的时候，那只是说只有人才能够推理、沉思、思维、反省，而不是说，人的大部

20、分才能够推理、沉思、思维、反省，而不是说，人的大部分生命都用在这上面。生命都用在这上面。精选课件 我们仍然跟其他动物一样，有着永无休止的需要和欲望。我们仍然跟其他动物一样，有着永无休止的需要和欲望。人有道德，有责任感，有超越感，但人也有野蛮、野性和人有道德，有责任感，有超越感，但人也有野蛮、野性和迷信的一面。尼采的观点虽然有些过激，但不乏警醒作用。迷信的一面。尼采的观点虽然有些过激，但不乏警醒作用。不宜把不宜把人的情感与行为性欲化，把社会的人降为动物的人人的情感与行为性欲化，把社会的人降为动物的人，也不宜把也不宜把人神圣化、理想化人神圣化、理想化。其次是一种社会性动物，人类为了生存和发展，而组

21、其次是一种社会性动物，人类为了生存和发展，而组织起来，形成群体，建构社会。个人、群体与社会相织起来，形成群体，建构社会。个人、群体与社会相互影响着。社会既是人的舞台，也是人的环境。互影响着。社会既是人的舞台，也是人的环境。此外，还是一个说服别人并被别人说服的动物。人的此外，还是一个说服别人并被别人说服的动物。人的定义是在定义是在“动物动物”这一种类上加上如这一种类上加上如“使用语言的使用语言的”、“政治性的政治性的”、“理性的理性的”及其他一些特征。在我们及其他一些特征。在我们所熟悉的这类特制中，好像所有其他特征都假设了说所熟悉的这类特制中，好像所有其他特征都假设了说服与被说服这一前提。服与被

22、说服这一前提。精选课件 如果人是无法被说服的，那么，语言就退化成了没有交流如果人是无法被说服的，那么，语言就退化成了没有交流功能的计算机输入的信号。政治交往依赖于劝说。推论如功能的计算机输入的信号。政治交往依赖于劝说。推论如果说服不了任何人，那它就是术语上的一个矛盾果说服不了任何人，那它就是术语上的一个矛盾(美国修美国修辞学家亨利辞学家亨利约翰斯顿语约翰斯顿语)。说服的目的是为了改变人们的。说服的目的是为了改变人们的态度。态度。2.1.2 认识自我认识自我的的三个层次三个层次 柯林伍德在历史的观念一书中指出，认识自我需要从柯林伍德在历史的观念一书中指出，认识自我需要从三个层次上进行：认识你自己

23、就意味着，第一，认识成其三个层次上进行：认识你自己就意味着，第一，认识成其为一个人的是什么；第二，认识成为你那种人的是什么；为一个人的是什么；第二，认识成为你那种人的是什么；第三，认识成为你这个人而不是别的人的是什么。第三，认识成为你这个人而不是别的人的是什么。精选课件 2.1.3 心理学心理学研究研究视角的多样性视角的多样性 A.A.将军与士兵的视角将军与士兵的视角 B.B.不同的人观察同一幅画所见不同不同的人观察同一幅画所见不同 C.C.心理咨询心理咨询师眼中的师眼中的心理问题心理问题与与咨咨客眼中的客眼中的心理问题心理问题摄影摄影 大师杜瓦诺的发现大师杜瓦诺的发现 杜瓦诺的一个朋友在巴黎

24、开了一家艺术品商店，商店橱窗杜瓦诺的一个朋友在巴黎开了一家艺术品商店，商店橱窗里有一幅瓦格纳的人体油画。杜瓦诺认为不同的人观看这里有一幅瓦格纳的人体油画。杜瓦诺认为不同的人观看这幅油画定有不同的反应，于是他躲在反光的橱窗玻璃后面幅油画定有不同的反应，于是他躲在反光的橱窗玻璃后面不易被人发觉的地方，进行了两三天不易被人发觉的地方，进行了两三天“守株待兔守株待兔”式的拍式的拍攝，结果攝，结果“战果辉煌战果辉煌”。精选课件不同主体对同一对象的不同观察不同主体对同一对象的不同观察精选课件不同主体对同一对象的不同不同主体对同一对象的不同观察一观察一精选课件不同主体对同一对象的不同观察不同主体对同一对象的

25、不同观察精选课件不同主体对同一对象的不同观察不同主体对同一对象的不同观察精选课件不同主体对同一对象的不同观察不同主体对同一对象的不同观察精选课件不同主体对同一对象的不同观察不同主体对同一对象的不同观察精选课件 D.三种认知传统三种认知传统 罗素：欧洲以探讨罗素：欧洲以探讨人类与自然的关系人类与自然的关系见长，因此发展了惊见长，因此发展了惊人的物质宇宙的科学。中国人擅长探讨人的物质宇宙的科学。中国人擅长探讨人类社会本身的关人类社会本身的关系系，而发展了和平的历史与优雅的文化，目前却遭逢面对，而发展了和平的历史与优雅的文化，目前却遭逢面对现代化的困境。印度则长于人类内心世界的探索，因此发现代化的困

26、境。印度则长于人类内心世界的探索，因此发展了对展了对自我以及自我深层的意识自我以及自我深层的意识、理解与表达的过程和异、理解与表达的过程和异常状态等之无与伦比知识。常状态等之无与伦比知识。德国哲学家文德尔班在古代哲学史中指出：德国哲学家文德尔班在古代哲学史中指出：“起初，起初，哲学以大无畏的勇气去探究外部世界；然后，当它在这里哲学以大无畏的勇气去探究外部世界；然后，当它在这里遭遇到阻挠的时候，它转向了内部世界，由这个视域出发，遭遇到阻挠的时候，它转向了内部世界，由这个视域出发，它以新的力量尝试去思考它以新的力量尝试去思考世界世界大全大全。”2精选课件 人类心理人类心理太复杂，需要多取向地思考和

27、多角度地透视，任太复杂，需要多取向地思考和多角度地透视，任何单一的取向和视角都不足以全面把握何单一的取向和视角都不足以全面把握人类心理人类心理现象的整现象的整体。怀特海体。怀特海(Whitehead)(Whitehead)在上世纪初叶指出：在上世纪初叶指出：“本世纪以本世纪以来一个错误的观念一直困扰着哲学文献，即来一个错误的观念一直困扰着哲学文献，即独立存在独立存在。没有这种模式的存在；每一事物都必须和宇宙中其他事物没有这种模式的存在；每一事物都必须和宇宙中其他事物联系起来加以理解。联系起来加以理解。”3333 心理学心理学研究对象的复杂性对研究者的思维方法和研究方法研究对象的复杂性对研究者的

28、思维方法和研究方法提出了更高的要求：运用多声部的复调思维和多样化的方提出了更高的要求：运用多声部的复调思维和多样化的方法去把握法去把握心理学心理学研究对象和研究内容的复杂多样性。研究对象和研究内容的复杂多样性。精选课件 贝特森贝特森(Bateson(Bateson）主张，把我们人类放到整体的）主张，把我们人类放到整体的“生活系生活系统统”中进行理解对于我们的生存本质来说显得至关重中进行理解对于我们的生存本质来说显得至关重要。要。因为只有整体综合地运用各种形态的信息才有望抓住处于因为只有整体综合地运用各种形态的信息才有望抓住处于文化建构和社会互动中的世界的文化建构和社会互动中的世界的“巨大的复杂

29、性巨大的复杂性”。3535 为了全面深入地理解为了全面深入地理解心理心理现象，有效地解决现象，有效地解决心理心理问题，问题，心心理学理学不仅要不仅要从学科内部从学科内部多视角地透视和思考多视角地透视和思考心理心理现象，而现象，而且需要且需要借鉴哲学、借鉴哲学、人类学、社会学等学科人类学、社会学等学科的思想和方法。的思想和方法。精选课件 心理心理行为的五个模式行为的五个模式 S SRR：刺激：刺激 反应。反应。S SO1O1RR：刺激：刺激神经神经S S反应。反应。S SO2O2RR：刺激：刺激图式图式S S反应。反应。S SE ER R S SI I R R：刺激：刺激解释解释S S反应。反应

30、。S SP P R R：刺激：刺激问题问题S S反应反应。2.1.4 心理学研究的心理学研究的五种五种取向取向客体取向客体取向主体取向主体取向符号符号意义取向意义取向关系取向关系取向问题取向问题取向 精选课件 柏拉图关注柏拉图关注本体本体（关于存在的理念世界关于存在的理念世界），笛卡尔关注，笛卡尔关注认认识识（关于知识的关于知识的内在内在世界世界），奥古斯丁奥古斯丁、维特根斯坦关注维特根斯坦关注语言语言（关于意义的关于意义的可言说可言说世界世界），伽达默尔关注，伽达默尔关注问题问题（关关于于问题问题的世界的世界）。以柏拉图和亚里士多德为代表的以柏拉图和亚里士多德为代表的客体客体取向、以笛卡尔、

31、康取向、以笛卡尔、康德、胡塞尔和海德格尔为代表的主体取向、以维特根斯坦德、胡塞尔和海德格尔为代表的主体取向、以维特根斯坦为代表符号为代表符号意义取向、以马丁意义取向、以马丁布伯为代表的关系取向、布伯为代表的关系取向、以柏格森和巴赫金为代表的问题取向。以柏格森和巴赫金为代表的问题取向。这些不同的哲学取向对这些不同的哲学取向对心理心理有不同的理解，给有不同的理解，给心理学心理学研究研究刻画了不同的世界：外在对象的客观世界、知识和意识的刻画了不同的世界：外在对象的客观世界、知识和意识的内在世界、关于意义的可言说世界、关系世界和问题世界。内在世界、关于意义的可言说世界、关系世界和问题世界。精选课件2.

32、1.4 心理学研究的心理学研究的五种五种取向取向主体主体取向取向2符号符号取向取向3主主-客客关系关系4问题问题取向取向5客体客体取向取向1精选课件 2.2 客体客体取向取向 2.2.1 2.2.1 何谓客体何谓客体取向取向 2.2.2 2.2.2 客体客体取向的演变取向的演变 2.2.3 2.2.3 客体客体取向下的心理学研究取向下的心理学研究 客体客体取向取向把人视为一种自然现象，把人及其心理活动客观把人视为一种自然现象，把人及其心理活动客观化和对象化，从物质、能量、信息三个层面讨论人的性质、化和对象化，从物质、能量、信息三个层面讨论人的性质、关系、结构、功能，揭示人的普遍性特征。对象取向

33、提醒关系、结构、功能，揭示人的普遍性特征。对象取向提醒我们在探讨我们在探讨心理心理现象时，注意追求客观性和普遍性。现象时，注意追求客观性和普遍性。精选课件客体客体取向往往与取向往往与还原论还原论相联系，主张把精神现象还原为物质。相联系，主张把精神现象还原为物质。受这种观点影响，受这种观点影响，Francis Crick认为：人不过是分子的集合体。认为：人不过是分子的集合体。科林科林布莱克摩尔等人主张：大脑相当于一个发达的生物编码的布莱克摩尔等人主张：大脑相当于一个发达的生物编码的计算机，给出的不过是自由意志的影像。计算机，给出的不过是自由意志的影像。“思想思想”不具有什么不具有什么实质，可以简

34、单地定义为身体机能、状态、活动的组成部分。实质，可以简单地定义为身体机能、状态、活动的组成部分。对象世界是一个因果世界，在这里没有自由的位置。对象取向对象世界是一个因果世界，在这里没有自由的位置。对象取向在强调客观性、普遍性、必然性的同时，在强调客观性、普遍性、必然性的同时，牺牲了主体性和个体牺牲了主体性和个体性、主观能动性。性、主观能动性。在在客体客体取向下，人们认识的只是事物性质的取向下，人们认识的只是事物性质的集合集合，而不是事物存在的，而不是事物存在的整体整体。因为存在有许多性质是无法描。因为存在有许多性质是无法描述的。述的。精选课件 2.2.2 2.2.2 客体客体取向的演变取向的演

35、变 柏拉图柏拉图与亚里士多德：理性与感性与亚里士多德：理性与感性 柏拉图柏拉图重视理念（世界）重视理念（世界）：事件事件是理念是理念的模型或复制品。的模型或复制品。亚氏重视感觉经验（世界）。亚氏重视感觉经验（世界）。人是一种自然现象，揭示人的普遍性特征。问世界和人的人是一种自然现象，揭示人的普遍性特征。问世界和人的构成（物质、能量、信息）构成（物质、能量、信息）对物质提问：对物质提问：问问属性、关系；结构、功能属性、关系；结构、功能 古希腊哲家发明了批判理性，创造了科学，并且把哲学思古希腊哲家发明了批判理性，创造了科学，并且把哲学思维与科学思维结合起来。维与科学思维结合起来。“以严格的逻辑，在

36、探索世界方以严格的逻辑，在探索世界方面开展出了所有的基本视域。面开展出了所有的基本视域。”3精选课件 古希腊哲学和科学、哲学家和科学家是一体化的。丹皮尔古希腊哲学和科学、哲学家和科学家是一体化的。丹皮尔说，在希腊人看来，哲学和科学是一个东西。自然科学原说，在希腊人看来，哲学和科学是一个东西。自然科学原则明显地支配着希腊哲学及其所有分支，古希腊哲学乃是则明显地支配着希腊哲学及其所有分支，古希腊哲学乃是一种主客二分的对象性科学思维方式的产物。一种主客二分的对象性科学思维方式的产物。4 古希腊哲学的主流是对象取向的，从泰勒士到亚里士多德，古希腊哲学的主流是对象取向的，从泰勒士到亚里士多德，大多数古希

37、腊哲学家都致力探讨组成现实世界的基本元素大多数古希腊哲学家都致力探讨组成现实世界的基本元素及其存在的规律，关注事物的结构和变化问题：事物是否及其存在的规律，关注事物的结构和变化问题：事物是否变化？在变化之中有无不变的因素？变化？在变化之中有无不变的因素？精选课件 他们坚持以世界来解释世界，推崇用理性的方法研究普遍他们坚持以世界来解释世界，推崇用理性的方法研究普遍性问题。他们坚持人类理性的至上性。他们主张，理性必性问题。他们坚持人类理性的至上性。他们主张，理性必须是自主的，自我确证的。理性思维只听从自己的法则，须是自主的，自我确证的。理性思维只听从自己的法则，拒绝以传统为理由接受什么东西。拒绝以

38、传统为理由接受什么东西。虽说哲学家各有主张，但他们都认为，善的生活就是理性虽说哲学家各有主张，但他们都认为，善的生活就是理性的生活。对他们来说，理性而非对神的敬畏，才是智慧的的生活。对他们来说，理性而非对神的敬畏，才是智慧的开端；理性成了绝对忠诚的对象和真假对错的终极标准，开端；理性成了绝对忠诚的对象和真假对错的终极标准，由此，理性被神化和绝对化。由此，理性被神化和绝对化。精选课件 与中世纪哲学强调人的与中世纪哲学强调人的特殊性、个别性、具体性特殊性、个别性、具体性不同，以不同，以柏拉图为代表的古希腊哲学只承认和重视柏拉图为代表的古希腊哲学只承认和重视普遍、理念和抽普遍、理念和抽象象的价值，它

39、认为个体只不过是类的瞬间现象，或者是无的价值，它认为个体只不过是类的瞬间现象，或者是无所不包的历史循环中的一个短暂的刹那。所不包的历史循环中的一个短暂的刹那。希腊精神的显著特点是以明晰的头脑、敏锐的洞察和深刻希腊精神的显著特点是以明晰的头脑、敏锐的洞察和深刻的判断去追求秩序和真理，的判断去追求秩序和真理，压制感性压制感性和和推崇推崇以数学和演绎以数学和演绎逻辑为典范的逻辑为典范的理性理性。正如亚里士多德所说。正如亚里士多德所说,沉思的生活是沉思的生活是最有价值的生活最有价值的生活,沉思生活高于纯粹行动。沉思生活高于纯粹行动。精选课件客体客体取向的演变：取向的演变：洞穴之喻洞穴之喻精选课件 2.

40、2.3 2.2.3 客体客体取向下的心理学研究取向下的心理学研究 古希腊思想家发现和解答了一系列基本的重大的哲学问题古希腊思想家发现和解答了一系列基本的重大的哲学问题和心理学问题，如感性知识的真实性问题、理性与经验的和心理学问题，如感性知识的真实性问题、理性与经验的关系问题、理智与意志的关系问题、人类生命的倾向性问关系问题、理智与意志的关系问题、人类生命的倾向性问题、道德的起源问题、等等。题、道德的起源问题、等等。斯金纳认为，人脑如同一只盒子，只发出那些第一次经由斯金纳认为，人脑如同一只盒子，只发出那些第一次经由感觉传输给它的内容。人类的一切行为，不论多么精雕细感觉传输给它的内容。人类的一切行

41、为，不论多么精雕细刻，都不过是对外部刺激的不同反应而已。刻，都不过是对外部刺激的不同反应而已。精选课件 受受客体客体取向的影响，行为主义心理学摒弃对人类主观意识取向的影响，行为主义心理学摒弃对人类主观意识的研究，专注于可观察的外在行为。虽然也取得了很多成的研究，专注于可观察的外在行为。虽然也取得了很多成果，但其狭隘性和片面性也是有目共睹的。因为人的大脑果，但其狭隘性和片面性也是有目共睹的。因为人的大脑不仅是外界信息的被动接收者，而且是能动的建构者。不仅是外界信息的被动接收者，而且是能动的建构者。客体客体取向给取向给心理学心理学研究提供了精确的科学知识，但在科学研究提供了精确的科学知识，但在科学

42、知识之外，人生尚另有其意义和价值，而那是科学所无能知识之外，人生尚另有其意义和价值，而那是科学所无能为力的。人类学家安为力的。人类学家安萨尔蒙德萨尔蒙德(Anne Salmond)指出，指出，对象对象在西方思想中具有消极意义，因为他们无法进行言说、思在西方思想中具有消极意义，因为他们无法进行言说、思考或理解。考或理解。5精选课件 客体客体取向的局限性取向的局限性 John Searle坚持认为坚持认为：我们必须承认意识既是内在本质的，我们必须承认意识既是内在本质的，又是不可以被简化规约的。我们都具有内在的意识的主观又是不可以被简化规约的。我们都具有内在的意识的主观特征状态；我们都拥有信仰、期望

43、、意图、感受等等，这特征状态；我们都拥有信仰、期望、意图、感受等等，这些在本质上是精神性的。些在本质上是精神性的。7 人类学家罗伊人类学家罗伊瓦格纳瓦格纳(Roy Wagner)(Roy Wagner)坚持认为，意义世坚持认为，意义世界不可以套用自然科学的模式，后者的（对象化）根本任界不可以套用自然科学的模式，后者的（对象化）根本任务是忽视、神秘化、蔑视、质疑个人的发明和具体的想象。务是忽视、神秘化、蔑视、质疑个人的发明和具体的想象。1414精选课件2.3 主体取向主体取向2.3.1何谓主体取向何谓主体取向2.3.2 主体取向的演变主体取向的演变A.苏格拉底B.笛卡尔C.康德D.胡塞尔E.海德

44、格尔2.3主体取向下的心理学研究主体取向下的心理学研究2.3.1 2.3.1 笛卡尔哲学对心理学的启发笛卡尔哲学对心理学的启发2.3.2 2.3.2 康德哲学对心理学的启发康德哲学对心理学的启发:先先天范畴与心理图式天范畴与心理图式2.3.3 2.3.3 现象学对心理学研究的启发现象学对心理学研究的启发2.3.4 2.3.4 存在主义对心理学研究的启发存在主义对心理学研究的启发精选课件A.苏格拉底苏格拉底主体取向肇始于苏格拉底，完成于笛卡尔和康德，为胡塞尔和海德格主体取向肇始于苏格拉底，完成于笛卡尔和康德，为胡塞尔和海德格尔所推进。自古希腊以来，特别是希腊化时期以来，西方哲人们把反尔所推进。自

45、古希腊以来，特别是希腊化时期以来，西方哲人们把反求诸已，独善其身，无求于世，视为根本的求圣之道。求诸已，独善其身，无求于世，视为根本的求圣之道。B.笛卡尔笛卡尔自笛卡尔以降，近代西方哲学以主客二分为前提，以高扬主体性为己自笛卡尔以降，近代西方哲学以主客二分为前提，以高扬主体性为己任。至康德，其先验主体完成了对现象世界的建构，只是还留有物自任。至康德，其先验主体完成了对现象世界的建构，只是还留有物自体这一尾巴。胡塞尔想做得比康德更彻底，用现象学的方法从纯粹主体这一尾巴。胡塞尔想做得比康德更彻底，用现象学的方法从纯粹主体性构造认识的世界。体性构造认识的世界。笛卡尔的笛卡尔的“我思故我在我思故我在”

46、确立了确立了“我思我思”之在先地位，并由此确立了之在先地位，并由此确立了近代主体性原则。康德的近代主体性原则。康德的“哥白尼式的革命哥白尼式的革命”，仍是以，仍是以“主体（思想主体（思想的形式）的形式）”来使来使“客体（的知识）客体（的知识）”成为可靠的、必然的，成为真正成为可靠的、必然的，成为真正的科学性知识。的科学性知识。精选课件C.康德康德但康德的主体哲学肯定个体的价值，肯定人的生命权利与自由但康德的主体哲学肯定个体的价值，肯定人的生命权利与自由选择。康德的主体性，是把个体生命视为最终目的的主体性，选择。康德的主体性，是把个体生命视为最终目的的主体性，而不是费希特、黑格尔、谢林和海德格尔

47、主张的国家主体性、而不是费希特、黑格尔、谢林和海德格尔主张的国家主体性、民族主体性。在康德那里，人权大于主权，而不是主权大于人民族主体性。在康德那里，人权大于主权，而不是主权大于人权。康德追求的是个性理性，而不是超个人的理性或非理性。权。康德追求的是个性理性，而不是超个人的理性或非理性。D.胡塞尔胡塞尔胡塞尔胡塞尔现象学的口号之一就是现象学的口号之一就是“所有的意识都是所有的意识都是关于什么关于什么意识意识”，所以现象学家不仅关心信仰活动，而且关心，所以现象学家不仅关心信仰活动，而且关心被信仰的被信仰的对象对象，不仅关心评估，而且关心，不仅关心评估，而且关心被评估的对象被评估的对象，不仅关心意

48、愿，不仅关心意愿活动，而且关心活动，而且关心被意愿的对象被意愿的对象，等等，等等。精选课件现象学家是基于他们对事物的现象学的观察而创作文本的。现象学家是基于他们对事物的现象学的观察而创作文本的。最明显的是，现象学集中关注认知，所以它属于认识论现象学集中关注认知，所以它属于认识论(并因此并因此属于本体论属于本体论)。与此相应，现象学也关注价值评估和意愿，它是。与此相应，现象学也关注价值评估和意愿，它是通向价值理论和行为理论的准备。通向价值理论和行为理论的准备。现象学的基本方法是现象学还原。这是一种有意识的反思，其现象学的基本方法是现象学还原。这是一种有意识的反思，其目的是阐明意识的本质或纯粹的意

49、识，发现个体意识中的纯粹目的是阐明意识的本质或纯粹的意识，发现个体意识中的纯粹的不抱偏见的意识过程，从而质疑任何的自我和世界之间的间的不抱偏见的意识过程，从而质疑任何的自我和世界之间的间接联系的已有体系。这里的不抱偏见是针对已有的意识规定而接联系的已有体系。这里的不抱偏见是针对已有的意识规定而言的，而不是针对现实世界的事物和过程而言的。言的，而不是针对现实世界的事物和过程而言的。精选课件“纯粹的意识，并非去除事物以后的意识，而是相反，意纯粹的意识，并非去除事物以后的意识，而是相反，意识首次澄清了自己的实质：和实物具有涵义上的联系。纯识首次澄清了自己的实质：和实物具有涵义上的联系。纯粹的意识，是

50、意识自我去除了强加给它的模式、教条、思粹的意识，是意识自我去除了强加给它的模式、教条、思维程式之后的意识，维程式之后的意识，”现象学的目标不是接受已知的事物，阐明事物的未知特点现象学的目标不是接受已知的事物，阐明事物的未知特点和功能，而是知觉过程本身和功能，而是知觉过程本身事物被观察到的多种意义事物被观察到的多种意义的形成过程。的形成过程。精选课件E.海德格尔海德格尔存在主义哲学从存在角度理解主体性。存在主义所说的存在主义哲学从存在角度理解主体性。存在主义所说的“存存在在”，主要还是指人的存在，而不是指万事万物存在的根基的，主要还是指人的存在，而不是指万事万物存在的根基的那个最终的和最高的存在