1、方山子传方山子传北宋苏轼河东狮吼：河东狮吼：比喻妇人妒悍，大吵大闹。河东，古郡名。比喻妇人妒悍，大吵大闹。河东，古郡名。方山子，即宋代陈方山子，即宋代陈慥慥，字季常，字季常，号方山子，号方山子，别号龙丘先生。别号龙丘先生。晚年晚年隐于光州、黄州间。苏轼任凤翔隐于光州、黄州间。苏轼任凤翔签判时与其相识，签判时与其相识，其父陈希亮曾其父陈希亮曾是苏轼的上司。是苏轼的上司。与苏轼友善。与苏轼友善。二十年未见，却在岐亭重逢。二十年未见，却在岐亭重逢。陈季常好宾客，家有歌妓。妻柳氏（本名不陈季常好宾客，家有歌妓。妻柳氏（本名不详，民间称柳月娥）非常厉害并且爱忌妒，常常详，民间称柳月娥）非常厉害并且爱忌妒
2、，常常当着客人的面就与陈季常大闹，让他下不了台。当着客人的面就与陈季常大闹，让他下不了台。苏东坡就写诗嘲笑陈说：苏东坡就写诗嘲笑陈说：“龙丘居士亦可怜，谈龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。然。”这就是成语这就是成语“河东狮吼河东狮吼”的来历。的来历。河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。河东是柳氏的郡望，暗指柳氏。“狮子吼狮子吼”一语来源于佛教，意指一语来源于佛教，意指“如来正声如来正声”，比喻威严。，比喻威严。后来这个故事被宋代的洪迈写进后来这个故事被宋代的洪迈写进容斋三笔容斋三笔中，中，广为流传。河东狮吼的典故从此确立，至今仍然
3、广为流传。河东狮吼的典故从此确立，至今仍然是凶悍妻子的形容词。是凶悍妻子的形容词。苏轼简介苏轼简介 苏轼（苏轼（1037110110371101年），年），字子瞻，号东坡居士，四川字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家，眉山人，北宋杰出文学家，书画家，与父苏洵，弟苏辙书画家，与父苏洵，弟苏辙并称并称“三苏三苏”。元丰三年（元丰三年（10801080）因）因“乌台诗案乌台诗案”受诬陷被贬黄受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。田，故自号东坡居士。方山子，方山子，光光、黄黄间间隐人隐人也也。少时慕朱家
4、、郭解为。少时慕朱家、郭解为人，人，闾里闾里之侠皆之侠皆宗宗之。之。稍稍壮，壮，折节折节读书，读书，欲欲以以此驰此驰骋当世骋当世，然终不，然终不遇遇。晚乃。晚乃遁遁于光、黄间，曰岐亭。于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食庵居蔬食，不与世相，不与世相闻闻。弃车马，毁冠服，徒步往弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其来山中，人莫识也。见其所所著著帽，方帽，方耸耸而高，曰：而高，曰：“此此岂岂古古方山冠方山冠之之遗像遗像乎？乎？”因谓之方山子。因谓之方山子。闾里：闾里：（ll）乡里乡里宗：尊奉，尊崇，敬重宗：尊奉，尊崇，敬重遇：遇合，得到赏识遇：遇合，得到赏识闻：交往闻：交往折节：改变志趣折节：改变志
5、趣庵居蔬食：庵居蔬食：住草房，吃素食住草房，吃素食稍：逐渐，渐渐稍：逐渐，渐渐遁：隐居遁：隐居以：凭借以：凭借耸：高起，矗立耸：高起，矗立岂：表测度，或许，莫非岂：表测度，或许，莫非遗像：遗留下的老样式遗像：遗留下的老样式著：（穿）戴著：（穿）戴方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。方山子，光、黄间隐人也方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、。少时慕朱家、郭解为人，郭解为人，闾里闾里之侠皆之侠皆宗宗之。之。稍稍壮，壮，折节折节读书，读书，欲欲以此驰骋当世以此驰骋当世，然，然终终不不遇遇。方山子，是光州、
6、黄州一带的隐士。年轻时，方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代侠客朱家、郭解的为人，仰慕汉代侠客朱家、郭解的为人，乡里乡里那些讲侠那些讲侠义的人都义的人都敬重敬重他。年纪他。年纪渐渐渐渐大了，大了，改变从前的志改变从前的志向和行为向和行为努力读书，想努力读书，想凭借（凭借（这条道路这条道路）在当世）在当世大展宏图大展宏图，但是，但是始终不能得到信任和赏识（一直始终不能得到信任和赏识（一直没有碰到好的机遇）没有碰到好的机遇）。方山子，光、黄间隐人也（判断句）方山子，光、黄间隐人也（判断句）欲以此驰骋（于）当世（省略句、状语后置）欲以此驰骋（于）当世（省略句、状语后置）晚晚乃乃遁于光、黄
7、间，曰岐亭。遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食庵居蔬食，不与世，不与世相相闻闻。弃车马，毁。弃车马，毁冠服冠服，徒步往来山中，人，徒步往来山中，人莫莫识识也。见其所也。见其所著著帽，方帽，方耸耸而高，曰：而高，曰：“此此岂岂古方山古方山冠之冠之遗像遗像乎？乎？”因因谓之方山子。谓之方山子。到了晚年到了晚年就就隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的小隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的小镇上。镇上。住草屋，吃蔬菜住草屋，吃蔬菜，不与社会相互，不与社会相互交往交往。放弃原。放弃原有的车马不坐，毁坏有的车马不坐，毁坏原有的帽子和衣服原有的帽子和衣服不穿戴，步行不穿戴，步行往来于山里，山里的人往来于山里，山里的人没有谁
8、没有谁认识（他）。人们看见认识（他）。人们看见他所他所戴戴的帽子，方方的的帽子，方方的耸起耸起而且很高，猜测说：而且很高，猜测说：“这这莫非莫非是古代乐师戴的方山冠是古代乐师戴的方山冠遗留下来的老式样遗留下来的老式样吧？吧？”于是于是就叫他为就叫他为“方山子方山子”。遗像遗像古：遗留下的老式样。像：形象，形状；法古：遗留下的老式样。像：形象，形状；法式。式。今：死者生前的相片或画像。今：死者生前的相片或画像。人莫识（之）也人莫识（之）也（省略句）（省略句）、第一自然段介绍了什么内容？、第一自然段介绍了什么内容？少年少年血气方刚，一身侠气血气方刚，一身侠气成年成年折节读书，有志用世折节读书，有志
9、用世晚年晚年无所遇合，遁于光、黄间无所遇合，遁于光、黄间生平生平生活清苦生活清苦庵居蔬食徒步往来山中庵居蔬食徒步往来山中不与外界交往不与外界交往不与世交往人莫识也不与世交往人莫识也穿戴奇特穿戴奇特所著帽，方屋而高所著帽，方屋而高晚年晚年生活生活第一自然段简介方山子生平，并说明得此称第一自然段简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。号的缘由。余余谪谪居于黄，过居于黄，过岐亭，岐亭，适适见见焉焉，曰：，曰：“呜呼！此吾故人陈呜呼！此吾故人陈慥季常也，慥季常也，何为何为而在而在此？此？”方山子亦方山子亦矍然矍然问余问余所以所以至此者。余至此者。余告之故，俯而不答，告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
10、仰而笑，呼余宿其家。环环堵萧然堵萧然，而，而妻子妻子奴奴婢皆有婢皆有自得自得之之意意。谪：贬官谪：贬官何为：为何，宾语前置何为：为何，宾语前置所以：所以：的原因的原因妻子：妻子和儿女妻子：妻子和儿女适：适逢，恰好适：适逢，恰好焉：代词，之焉：代词，之矍然：惊讶的样子矍然：惊讶的样子堵：墙堵：墙萧然：清冷，空荡萧然：清冷，空荡自得：内心得意舒适，自得：内心得意舒适，形容悠闲而舒适形容悠闲而舒适意：人或事物流露的情态意：人或事物流露的情态 余余谪谪居于黄，过岐亭，居于黄，过岐亭，适适见见焉焉，曰：，曰：“呜呼！呜呼！此吾故此吾故人陈慥季常也人陈慥季常也，何为何为而在此而在此？”方山子亦方山子亦矍然
11、矍然问余问余所以所以至至此者。此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿宿其家。环其家。环堵堵萧然萧然，而，而妻子妻子奴婢皆有奴婢皆有自得之自得之意意。我我降职降职外调到黄州，路过岐亭镇时，外调到黄州，路过岐亭镇时，正巧正巧碰见了碰见了他他。我说：我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么为什么会会在这里呢？在这里呢？”方山子也方山子也惊讶惊讶地问我到这里来地问我到这里来的原因的原因。我把。我把原因告诉了他，（他）低头不语，接着仰天大笑，招呼我原因告诉了他，（他）低头不语，接着仰天大笑，招呼我住住到他家去。他的家里到他家去。
12、他的家里空荡荡的，空荡荡的，只看到周围有四堵只看到周围有四堵墙墙，然而他的然而他的妻子、儿女妻子、儿女及奴婢都有及奴婢都有自得其乐的神气自得其乐的神气。所以：古：所以：古：的原因。今：表因果关系的关联词的原因。今：表因果关系的关联词此吾故人陈慥季常也此吾故人陈慥季常也 （判断句）（判断句）何为何为而在此而在此 （宾语前置）（宾语前置）呼余宿呼余宿（于）（于）其家其家（省略句）（省略句）余既余既耸然异之耸然异之，独独念念方山子少时，方山子少时，使酒使酒好好剑，用财如粪土。前十剑，用财如粪土。前十有有九年，余在岐山，见九年，余在岐山，见方山子方山子从从两骑，挟二矢，两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，
13、使游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方骑逐而射之，不获。方山子山子怒怒马独出，一发得马独出，一发得之。之。因因与余马上论用兵与余马上论用兵及古今成败，自及古今成败，自谓谓一世一世豪士。今豪士。今几日几日耳，耳，精悍精悍之色，犹之色，犹见见于眉间，而于眉间，而岂岂山中之人哉！山中之人哉！独念：私下里想独念：私下里想使酒：因酒使性。使，放纵使酒：因酒使性。使，放纵因：于是，就因：于是，就精悍：精明强干精悍：精明强干见：同见：同“现现”岂：怎么，难道岂：怎么，难道有：同有：同“又又”耸然：惊奇的样子耸然：惊奇的样子异之：以之为异异之：以之为异怒马：奋马，策马怒马：奋马，策马怒：奋起，奋发怒：奋起
14、，奋发几日：几天；多少年几日：几天；多少年从：使随（跟）从从：使随（跟）从 余既余既耸然异之耸然异之，独念独念方山子少时，方山子少时，使酒使酒好剑，好剑，用财如粪土。前十用财如粪土。前十有有九年，余在岐山，见方山子九年，余在岐山，见方山子从从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。射之，不获。译：我很惊讶，译：我很惊讶，对此十分惊异对此十分惊异。又。又私下里私下里想起方山想起方山子年轻时子年轻时纵酒任性纵酒任性，喜弄刀剑，用钱如同丢弃粪便和泥，喜弄刀剑，用钱如同丢弃粪便和泥土那样。十九年前，我在岐山，见到方山子土那样。十九年前，我在岐山，见到
15、方山子带着带着两名骑两名骑马的仆人，自己身马的仆人，自己身挂挂两袋箭，到西山打猎游玩。一只喜两袋箭，到西山打猎游玩。一只喜鹊从前方惊飞起来，他叫随从追赶射鹊，没能射中。鹊从前方惊飞起来，他叫随从追赶射鹊，没能射中。异：形作意动，感到奇怪，觉得奇怪异：形作意动，感到奇怪，觉得奇怪有：通有：通“又又”从：动词的使动用法，使从：动词的使动用法，使从，带领从，带领游（于）西山（省略句，状语后置）游（于）西山（省略句，状语后置）鹊起鹊起于前于前（状语后置）（状语后置）译：方山子译：方山子奋力拍马奋力拍马，独自奔驰出去，独自奔驰出去，发发了一箭了一箭就射中那只飞鹊。就射中那只飞鹊。于是于是他（趁机）就在马
16、上与我谈他（趁机）就在马上与我谈论起用兵方法和古今成败的道理，自认为自己是当论起用兵方法和古今成败的道理，自认为自己是当代代杰出的人才杰出的人才。至今回想起来好像不过几天时间罢。至今回想起来好像不过几天时间罢了（至今又过了多少日子了），但他精明强悍的神了（至今又过了多少日子了），但他精明强悍的神色，还在两条眉毛间色，还在两条眉毛间显现显现，难道他真正是个在荒山，难道他真正是个在荒山中隐居的人吗？中隐居的人吗？因因与余（于）马上论用兵及古今成败（省略句）与余（于）马上论用兵及古今成败（省略句）一世豪士（判断句）一世豪士（判断句）犹犹见见于眉间（状语后置）于眉间（状语后置）怒马：奋马，策马怒马：奋
17、马，策马 见：通见：通“现现”方山子方山子怒怒马独出，一发得之。马独出，一发得之。因因与余马上论用与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日几日耳，耳，精精悍悍之色，犹之色，犹见见于眉间，而于眉间，而岂岂山中之人哉！山中之人哉！3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句所见有何不同？从文中找出相关的语句明确：俯而不答，仰而笑明确：俯而不答，仰而笑。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。因与余马上论用兵及古今成
18、败，自谓一时豪士。4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出表现出“俯而不答，仰而笑俯而不答，仰而笑”的情态？的情态？明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者自己感受远离政治的安宁。里，让作者自己感受远离
19、政治的安宁。然方山子然方山子世有勋阀世有勋阀，当得官，当得官，使从事使从事于其间，于其间，今已今已显闻显闻。而其家在洛阳，。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯园宅壮丽，与公侯等等。河。河北有田，岁得帛千匹，亦北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，足以富乐。皆弃不取，独独来来穷穷山中，此岂无得而山中，此岂无得而然然哉？哉？余闻光、黄间多异人，余闻光、黄间多异人，往往往往阳阳狂狂垢污垢污，不可得而，不可得而见，方山子见，方山子傥傥见之欤？见之欤？世有勋阀：世有勋阀：世代是功勋之家世代是功勋之家使：假使使：假使显闻：显赫闻名显闻：显赫闻名等：等同，相同，相类似等：等同，相同，相类似独：偏偏，却独：偏
20、偏，却阳：同阳：同“佯佯”，假装，假装傥：副词，或许，可能傥：副词，或许，可能从事：从事政事从事：从事政事 穷：荒凉，边远穷：荒凉，边远然：这样然：这样垢污：弄脏，名词作动词垢污：弄脏，名词作动词 方山子家里世代有方山子家里世代有功勋功勋，应得到庇荫做官，应得到庇荫做官，假如假如他他能能从事政事，从事政事，那么现在已那么现在已得高官荣名得高官荣名了。他的家原在了。他的家原在洛阳，花园住宅宏伟华丽，跟公侯的府第洛阳，花园住宅宏伟华丽，跟公侯的府第一样一样。在黄。在黄河北岸还有大片田地，河北岸还有大片田地，每年每年可收取上千匹的丝织品，可收取上千匹的丝织品，这些也足够他这些也足够他享受富裕安乐的生
21、活享受富裕安乐的生活了。（他）都放弃了。（他）都放弃不要了，不要了，偏偏却偏偏却来到来到荒荒山里，这难道是一个山里，这难道是一个没有自得没有自得其乐的人其乐的人能够这样吗？能够这样吗？从事：从事政事从事：从事政事岁：名作状，每年岁：名作状，每年 无得：不自得（无故）无得：不自得（无故）然方山子然方山子世有勋阀世有勋阀，当得官，当得官，使从事使从事于其于其间，今已间，今已显闻显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯公侯等等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，皆弃不取，独独来来穷穷山中，此岂无得而山中，此岂无得而然然哉？哉？我听说
22、光州、黄州一带有很多不平常的人，我听说光州、黄州一带有很多不平常的人，常常常常装装疯、疯、弄脏弄脏自己，不能见到他们的真面目。自己，不能见到他们的真面目。方山子方山子或许或许见过他们吧？见过他们吧？阳：通阳：通“佯佯”，假装，假装垢污：名作动，弄脏垢污：名作动，弄脏 余闻光、黄间多异人，往往余闻光、黄间多异人，往往阳阳狂狂垢污垢污，不可得而见，方山子不可得而见，方山子傥傥见之欤？见之欤？闻：1.动词，来往。不与世相闻。2.名词，闻名。今已显闻。3.动词，听说。余闻光、黄间多异人。使：1.放纵。使酒好剑。2.让，叫。使骑逐而射之。3.假使。使从事于期间。1.传主方山子是一个怎样的人？依据传主方山
23、子是一个怎样的人？依据原文，完成以下表格。原文，完成以下表格。原名原名字字号的来历号的来历家庭家庭情况情况爱好、爱好、经历经历方山子档案陈慥陈慥季常季常其所著帽，方耸而高，似其所著帽，方耸而高，似“古方山冠古方山冠”遁光、黄间，弃车马，毁冠服，徒步遁光、黄间，弃车马，毁冠服，徒步往来山中往来山中环堵萧然，环堵萧然，妻子妻子奴婢皆有自得之意奴婢皆有自得之意世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹侯等。河北有田，岁得帛千匹少时少时稍壮稍壮晚年晚年折节读书，然终不遇。折节读书，然终不遇。慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆
24、宗之方山子异于常人之处在哪里？明确：放弃富贵荣华，安于平淡生活，追求节操，追求本心世界。苏轼对方山子是什么印象？用原文中的一个字概括。异异方山子与常人相比，“异”在何处？一是独特的生活道路一是独特的生活道路:少年侠气而晚年避世少年侠气而晚年避世 少少血气方刚，一身侠气血气方刚，一身侠气 壮壮折节读书，有志用世折节读书，有志用世 晚年晚年无所遇合，遁于光黄间无所遇合，遁于光黄间三是特殊的境遇三是特殊的境遇:文武全才而终生不遇文武全才而终生不遇 不与世相闻，人莫识也不与世相闻，人莫识也四是特殊的家境与四是特殊的家境与作风：作风：世有勋阀而山居隐逸世有勋阀而山居隐逸 少时使酒好剑，用财如粪土少时使酒
25、好剑，用财如粪土 世有勋阀，岁得帛千匹，皆弃不取世有勋阀，岁得帛千匹，皆弃不取 二是独特的生活态度：二是独特的生活态度：环堵萧然而怡然自得环堵萧然而怡然自得 庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中,所著帽，方耸而高所著帽，方耸而高抓细节，探人物以对比手法，彰显其异4.1文中从哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？由此看出本文的写作动机是什么？欲以此驰骋当世。然终不遇。隐约的折射 作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子的不遇，又写自己的诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，语多委婉。4、苏轼为何写这个
26、奇异人？“同是天涯沦落人”具有相似的遭遇。一个是读书没有受到赏识的陈季常，另外一个是当官不受重用的苏轼，两人可谓惺惺相惜（即性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。）由此看出本文的主旨这篇人物传记以其奇特的构思和奇妙的语言塑造了一个特立独行的奇异之人方山子。通过表达方山子淡泊自守、安贫乐道的高洁品德，流露出同为“怀才不遇”的感慨。方山子安贫乐道、淡泊自守的品质给苏轼很大的启发。拓展提升 面对挫折，苏轼又是选择怎样的人生？面对挫折，苏轼又是选择怎样的人生？请概括比较方山子和苏轼的人生态度。请概括比较方山子和苏轼的人生态度。（提示：联系以下材料及对苏轼的了解来说说）（提示：联系以下材料及对苏
27、轼的了解来说说）心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。风烛残年的苏轼从被贬之地海南岛儋州北归途中，在金山寺看到李公麟（北宋名画家，苏轼好友）所画东坡像，回顾一生，心潮难平，感慨万千，写下了这首自题金山画像诗。后卒于常州。三处贬谪之地及年龄：黄州（湖北），44岁惠州（广东），58岁儋州（海南），61岁 执事惠州，率众造桥；推广先进农事工具，建造水执事惠州，率众造桥；推广先进农事工具，建造水磨；施医散药，救死扶伤。磨；施医散药，救死扶伤。到海南，给海南学子讲学，使得这块到海南，给海南学子讲学，使得这块“蛮荒之地蛮荒之地”开始开始“书声琅琅，弦声四起书声琅琅，弦声四起”，不久，海南
28、人读书，不久，海南人读书求学蔚然成风。海南岛至今还留有求学蔚然成风。海南岛至今还留有“东坡书院东坡书院”。他一生屡被谪迁，几乎每到一任，都勤政恤民，政他一生屡被谪迁，几乎每到一任，都勤政恤民，政绩斐然，深受爱戴，有的老百姓家里挂着他画像，绩斐然，深受爱戴，有的老百姓家里挂着他画像，饮食间祝颂，有的甚至建立生祠，念其功德。饮食间祝颂，有的甚至建立生祠，念其功德。苏轼之政绩苏轼之政绩 方山子苏 轼对于两人的不同人生态度，请用一句话评价不屈己志，坚持到底不屈己志，归隐避世“文似看山不喜文似看山不喜平平”，作文最忌平，作文最忌平淡，请问此文是如淡，请问此文是如何打破平淡，塑造何打破平淡，塑造丰满形象的
29、？丰满形象的？鉴赏艺术鉴赏艺术从结构上看从结构上看(一一)叙述：概述叙述：概述方山子方山子(二二)他乡遇故知他乡遇故知(三三)倒叙倒叙(四四)补叙补叙(五五)对方山子之赞颂对方山子之赞颂1、巧妙的构思、巧妙的构思 没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等，而是乡里、家世、生平等，而是“随物赋形随物赋形”极其切合隐极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。2、奇妙的语言、奇妙的语言大师用字准确而含
30、蓄，字里行间饱含感大师用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心，故有言情，细节描写、形象描写独具匠心，故有言简意丰的艺术效果。简意丰的艺术效果。如：当得知作者被贬黄州的原因后，这位作如：当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是表示，只是“俯而不答，仰而笑俯而不答，仰而笑”，在这里，在这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征，不仅活作者再度向读者渲染了隐士的特征，不仅活灵活现地写出了其神态，而且也蕴涵了多少灵活现地写出了其神态，而且也蕴涵了多少人生的沧桑与感慨！人生的沧桑与感慨！3、隐约的折射、隐约的
31、折射 作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未的不遇，又浇自己胸中之块垒。写方山子未的不遇，又写自己的诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，写自己的诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，语多委婉。语多委婉。文章文章主旨主旨：表彰陈慥淡泊自守的高洁品德。表彰陈慥淡泊自守的高洁品德。藉此流露出同为不遇的感慨。藉此流露出同为不遇的感慨。（换句话说：对（换句话说：对老友的知音之情老友的知音之情，寄寄托托自己身世之感自己身世之感。）文言知识文言知识1 1、通假字、通假字（“有有”通
32、通“又又”）犹犹见见于眉间于眉间（“见见”通通“现现”，显现），显现）往往往往阳阳狂垢污狂垢污（“阳阳”通通“佯佯”，假装），假装）前十前十有有九年九年遗像遗像 而而妻子妻子奴婢皆有自得之意奴婢皆有自得之意使使从事从事于其间于其间2 2、古今异义、古今异义古义：遗留下的老样式（指衣冠等）。古义：遗留下的老样式（指衣冠等）。今义：人死后留下的画像或照片。今义：人死后留下的画像或照片。（古义：妻子和女儿。今义：妻子）（古义：妻子和女儿。今义：妻子）（古义：从事政事，任职做官。今义：指投身（古义：从事政事，任职做官。今义：指投身到事业中。）到事业中。）3 3、一词多义：、一词多义：而而 方耸方耸而而
33、高高 何为何为而而在此在此 俯俯而而不答，仰不答，仰而而笑笑 而而奴婢妻子皆有自得之意奴婢妻子皆有自得之意 使骑逐使骑逐而而得之得之 而而岂山中之人哉岂山中之人哉 而而其家在洛阳其家在洛阳 此岂无得此岂无得而而然哉然哉 不可得不可得而而见见表并列，并且表并列，并且表修饰，着，地表修饰，着，地表转折表转折表承接表承接表并列表并列表承接表承接表转折，却表转折，却提刀提刀而而立立使骑逐使骑逐而而射之射之环堵萧然，环堵萧然，而而妻子奴婢皆有自得之意妻子奴婢皆有自得之意见其所著帽，方耸见其所著帽，方耸而而高高余知余知而而无罪也无罪也3 3、一词多义、一词多义（表修饰、顺承关系）（表修饰、顺承关系）（表承
34、接关系）（表承接关系）（表转折）（表转折）（表并列）（表并列）（第二人称代词）（第二人称代词）而岂山中而岂山中之之人哉人哉余既耸然异余既耸然异之之是二者，余未信之是二者，余未信之（的，结构助词）（的，结构助词）（他，代词）（他，代词）（它们，指示代词）（它们，指示代词）3 3、一词多义：、一词多义：于于 以以 晚乃遁于光、黄间晚乃遁于光、黄间 余谪居于黄余谪居于黄 犹见于眉间犹见于眉间 使从事于其间使从事于其间 鹊起于前鹊起于前在在从从 欲欲以以此驰骋当世此驰骋当世 亦足亦足以以富乐富乐 问余问余所以所以至此者至此者表凭借的工具表凭借的工具-的原因的原因与公侯与公侯等等精悍之精悍之色色犹见于眉
35、间犹见于眉间使从事于其间，今已使从事于其间，今已显闻显闻此岂无得而此岂无得而然然哉哉见其所见其所著著帽帽4 4、重点字词、重点字词（等同，相似）（等同，相似）（神色）（神色）（显赫闻名）（显赫闻名）（这样）（这样）（戴）（戴）余既耸然余既耸然异异之之庵庵居居蔬蔬食食岁岁得帛千匹得帛千匹见方山子见方山子从从两骑两骑5 5、词类活用、词类活用（形容词意动用法，（形容词意动用法，以以为异）为异）（名词作状语；以庵为居，（名词作状语；以庵为居，以蔬菜为食）以蔬菜为食）（名词作状语，每一年）（名词作状语，每一年）（从，使动用法，（从，使动用法，使使跟从）跟从）见方山子从两骑见方山子从两骑然终不遇然终不遇
36、人莫识也人莫识也此吾故人陈慥季常也此吾故人陈慥季常也何为而在此何为而在此鹊起于前鹊起于前呼余宿其家呼余宿其家6 6、文言句式、文言句式（省略句，（省略句，“见见”前省略主语前省略主语“余余”）（被动句，不被提拔重用？）（被动句，不被提拔重用？）（省略句，（省略句，“识识”后省略宾语后省略宾语“之之”）（判断句）（判断句）（宾语前置）（宾语前置）（介词结构后置）（介词结构后置）（省略句，介词结构后置）（省略句，介词结构后置）翻译下面的句子翻译下面的句子1.1.稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。2.2.此岂古方山冠之遗像乎？此岂古方山冠之遗像乎？3
37、.3.今几日耳，今几日耳，精悍精悍之色，犹之色，犹见见于眉间，而于眉间，而岂岂山中山中之人哉！之人哉！方山子逐渐长大成人以后，就一改往昔所方山子逐渐长大成人以后，就一改往昔所为而专心读书，希望通过读书施展自己的包袱，为而专心读书，希望通过读书施展自己的包袱，但始终没有得到朝廷赏识重用的机会。但始终没有得到朝廷赏识重用的机会。这（难道）莫非是古代方山冠流传下来的样子吗？这（难道）莫非是古代方山冠流传下来的样子吗？这些离现在才多长时间啊，那精明勇敢的这些离现在才多长时间啊，那精明勇敢的神色仍然隐隐出现在眉宇之间，又怎么会是一神色仍然隐隐出现在眉宇之间，又怎么会是一般的山中隐士呢！般的山中隐士呢！4
38、.然方山子世有勋阀，当得官，使从事于然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。其间，今已显闻。5.皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？哉？然而方山子出生于累世都有功劳的门第，应然而方山子出生于累世都有功劳的门第，应该得到官位，如果让他从事政事，到现在早就该得到官位，如果让他从事政事，到现在早就有显赫的声名了。有显赫的声名了。但他都舍弃而不取，偏偏到这荒凉偏僻的山但他都舍弃而不取，偏偏到这荒凉偏僻的山中隐居，这岂是无缘无故而能如此的呢？中隐居，这岂是无缘无故而能如此的呢？1 1、下列各句中划线的字解释不正确的一项（、下列各句中划线的字解释不正确的一项（
39、）A A闾里之侠皆闾里之侠皆宗宗之之 宗：尊崇宗：尊崇 B B往往往往阳阳狂垢污狂垢污 阳：表面上阳：表面上 C C园宅壮丽，与公侯园宅壮丽，与公侯等等 等：等同等：等同 D D余余谪谪居于黄居于黄 谪：贬官谪：贬官 2 2、下列各组中划线的字用法和意义相同的一项（、下列各组中划线的字用法和意义相同的一项（）A A庵居蔬食，不与世相庵居蔬食，不与世相闻闻 /使从事于期间，今已显使从事于期间，今已显闻闻 B B余既耸然余既耸然异异之之/余闻光、黄间多余闻光、黄间多异异人人 C C环堵萧环堵萧然然/方山子亦矍方山子亦矍然然，问余所以至此者，问余所以至此者 D D使使从事于期间，今已显闻从事于期间，
40、今已显闻 /使使骑逐而射之，不获骑逐而射之，不获BC3.方山子怒马独出，一发得之方山子怒马独出，一发得之方山子奋力拍马独骑而出，一箭就射中方山子奋力拍马独骑而出，一箭就射中了乌鹊。了乌鹊。4.使从事于其间，今已显闻使从事于其间，今已显闻逍遥游逍遥游“怒而飞，其翼若垂天之云怒而飞，其翼若垂天之云”如果让他在朝廷中任职，到现在早如果让他在朝廷中任职，到现在早已经有显赫的名声了。已经有显赫的名声了。后叙后叙“愈尝从事于汴、徐二府愈尝从事于汴、徐二府5.方山子亦矍然，问余所以至此者。方山子亦矍然，问余所以至此者。方山子也吃惊地盯着我，问我到方山子也吃惊地盯着我，问我到这里的原因。这里的原因。6.而妻子
41、奴婢皆有自得之意而妻子奴婢皆有自得之意可是他的妻子、子女及奴仆婢女都可是他的妻子、子女及奴仆婢女都有自认为得意的神情。有自认为得意的神情。在没找到重新开始的理由前，别给自己太多退却的借口。就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。努力吧，只有站在足够的高度才有资格被仰望。渐渐淡忘那些过去，不要把自己弄的那么压抑。往往原谅的人比道歉的人还需要勇气。因为爱，割舍
42、爱，这种静默才是最深情的告白，但愿你能明白。某些时光已成过往，是我再也回不去的远方。不要把自己的伤口揭开给别人看，世界上多的不是医师，多的是撒盐的人。这世界，比你不幸的人远远多过比你幸运的人，路要一步步走，虽然到达终点的那一步很激动人心，但大部分的脚步是平凡甚至枯燥的，但没有这些脚步，或者耐不住这些平凡枯燥，你终归是无法迎来最后的那些激动人心。一个人害怕的事，往往是他应该做的事。每个人都会有乐观的心态，每个人也会有悲观的现状，可事实往往我们只能看到乐观的一面，却又无视于悲观的真实。从来没有人喜欢过悲观，也没有人能够忍受悲观，这就是人生。好像是人开始成长就会缅怀过去，无论是幸福或是悲伤，苍白或是
43、绚烂，都会咀嚼出新的滋味。要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。成功的道路千万条，成功的人生也有千万种，选对适合自己的那条路，走好自己的每段人生路，你一定会是下一个幸福宠儿。活在别人的掌声中，是禁不起考验的
44、人。每一次轻易的放弃，都是人生的一处败笔。什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。现实会告诉你，没有比记忆中更好的风景，所以最好的不要故地重游。有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。理想很丰满，现实很骨感。我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获！积德为产业，强胜于美宅良田。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。爱有两种，一种是抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而
45、是所拥有的一切他都爱。原来爱情不是看见才相信，而是相信才看得见。磨难是化了妆的幸福。如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。我爱自己的内心，慢慢通过它，慢慢抵达世界，或者，抵达你。别跟我说，时间会让我忘记一切，时间不会改变痛，只会让我适应痛。人生不容许你任性，接受现实，好好努力。曾经以为爱情是甜蜜，幸福的，不知道它也会伤人，而且伤的很痛，很痛。人生，一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。时间几乎会愈合所有事情，请给时间一点时间。蚁穴虽小，溃之千里。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无
46、奈与凄凉啊！骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。太完美的爱情，我不相信，途中聚聚散散难舍难分，终有一天会雨过天晴。我分不清东南西北，却依然固执的喜欢乱走。若是得手，便是随手可丢；若是得不到，就会想占有。爱情不是寻找共同点，而是学会尊重不同点。总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了狠多，我总是一个人难过,3、戏路如流水，从始至终，点滴不漏。一路百折千回，本性未变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸
47、福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责所有虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备；相信上帝，但别忘了锁上门。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人；每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。有些人，注定是等待别人的，有些人，注定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放弃；一个人，再留恋，不属于你
48、，也要离开。每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨，都和你十指相扣的手。有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事；有些伤痕，划在心上，哪怕划得很轻，也会留驻于心；有些人，近在咫尺，却是一生无缘的生命中，似乎总有一种承受不住的痛；有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感在我们身边跌碎，然而那些裂痕却留在了岁暮回首的刹那。这世界并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事；也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事，许多人走着走着就散了，许多事看着看着就淡了，许多梦做着做着就断了，许多泪流着流着就干了。人生，原本就是风
49、尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。正所谓“独乐乐不如众乐乐。”不错的！当玫瑰离开了原主人的手里，并实现了更有意义的价值。此刻，送人玫瑰这定是开心的，得玫瑰者亦如此。即使，手中已没了那朵玫瑰，但是，那份淡淡的清香仍留在我的手中，久去不散。事情是微小的，精神却是需要发扬光大的。正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人
50、最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人生这条路上，能走多远，看到怎样的风景，能遇上谁，邂逅怎样的缘分，皆无定数。我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。心似莲花，瓣瓣沁香。人生有太多的遇见，擦肩而过是一种遇见，刻骨铭心是一种遇见。有很多时候，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。无论在对的时间遇见错的人，还是在错的时间遇见对的人，对于心灵，都是一次历练。人生短短数年，然后就都会陆续离开这个世界。离开的时候，纵使生前过着无比奢华和享受的生活，死后依然是掩埋在一抔黄土之下，依旧会被蛆虫啃噬最终腐烂。而百年之后，将不会再有人记起你，不会再有人记起你所走过的路，不会再记起你生
