1、重难点2道德是什么？其本质、功能、作用是什么？道德是什么？其本质、功能、作用是什么？中国革命道德的主要内容是什么？中国革命道德的主要内容是什么？社会公德、职业道德、家庭美德的基本内容是什么？社会公德、职业道德、家庭美德的基本内容是什么？大学生如何落实崇德向善的道德实践？大学生如何落实崇德向善的道德实践？社会主义道德建设的核心与原则是什么？社会主义道德建设的核心与原则是什么？电车难题(Trolley Problem):1967年牛津大学哲学教授菲利帕福特(Philippa Foot)(1920-2010)提出了“电车难题”。（伦理学领域最知名的思想实验案例之一）道德意识丧失道德意识丧失 道德责任
2、推诿道德责任推诿 英美等国报刊关注我国中共中央精神文明建设指导委员英美等国报刊关注我国中共中央精神文明建设指导委员会发起、在全国进行的会发起、在全国进行的“关于文明旅行，出国时讲礼貌关于文明旅行，出国时讲礼貌”的的教育活动。这个教育活动教育的内容包括：不要在公共场合教育活动。这个教育活动教育的内容包括：不要在公共场合大声清嗓子，不要吐痰，记得饭前洗手，不要大声打电话，大声清嗓子，不要吐痰，记得饭前洗手，不要大声打电话，不要蹲在地上抽烟，不要乱扔垃圾，也不要在飞机上脱不要蹲在地上抽烟，不要乱扔垃圾，也不要在飞机上脱鞋鞋这一类有关文明旅行的准则。这一类有关文明旅行的准则。一份报纸的标题：一份报纸的
3、标题：“不要给国家丢脸不要给国家丢脸”。一家报纸不无揶揄地说：一家报纸不无揶揄地说：“这些规则不是给幼儿园孩子这些规则不是给幼儿园孩子制定的。它们是公民在旅行时适应遵守的基本行为准则制定的。它们是公民在旅行时适应遵守的基本行为准则”。第一节 道德及其变化发展道道德德 一、什么是道德 道德是以善恶为评价方式，道德是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。规范的总和。第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德（一）道德的起源（一）道德的起源“天意神启论”“先天人性论”“情感欲望论”“动物本能论”第一节 道德
4、及其变化发展 一、什么是道德（一）道德的起源（一）道德的起源“天意神启论”在西方，柏拉图认为道德是由在西方，柏拉图认为道德是由“神的意志决定的神的意志决定的”，是神把，是神把“善的善的理念理念”放进人的灵魂的结果。放进人的灵魂的结果。中国古中国古代的董仲舒也把道德看作是人的天命，代的董仲舒也把道德看作是人的天命，是神的意志，是神的意志，“今善善恶恶，好荣憎今善善恶恶，好荣憎辱，非人能自生，此天施之在人也辱，非人能自生，此天施之在人也”。第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德（一）道德的起源（一）道德的起源“先天人性论”孟子：孟子：“恻隐之心，人皆有之恻隐之心，人皆有之。恻隐之。恻隐之心，仁也
5、；羞恶之心，义也；恭敬之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。思耳矣。”可见，在孟子看来，道德可见，在孟子看来，道德感皆为人先天所具有的禀赋，是人性感皆为人先天所具有的禀赋，是人性本有的东西本有的东西。第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德（一）道德的起源（一）道德的起源“情感欲望论”爱尔维修：感觉是人类爱尔维修：感觉是人类天性之基础，最高的道德法则乃在于天性之基础，最高的道德法则乃在于人趋乐避苦的本性之中。人趋乐避苦的本性之中。费尔巴哈：趋利避害是人的本费尔巴哈
6、：趋利避害是人的本性，性，以快乐程度来确定道德的价以快乐程度来确定道德的价值，凡使人快乐则为善，反之为恶。值，凡使人快乐则为善，反之为恶。第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德（一）道德的起源（一）道德的起源“动物本能论”克鲁泡特金（俄）认为，克鲁泡特金（俄）认为，人类的道德是对动物所人类的道德是对动物所“固有的固有的”道道德本能和道德情感的继承，德本能和道德情感的继承，“个体与个体与集团的利益之一视同仁，有时甚至为集团的利益之一视同仁，有时甚至为了集团利益自己牺牲，也是以纲目的了集团利益自己牺牲，也是以纲目的高下为比例发展的高下为比例发展的”。把五只猴子关在一个笼子里，上头有一把五只猴子关
7、在一个笼子里，上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置。一旦串香蕉。实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新人员把其
8、中的一只猴子释放，换进去一只新猴子猴子A A。这只猴子。这只猴子A A看到香蕉，马上想要去拿看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海。结果，被其它四只猴子海K K了一顿。了一顿。因为其它四只猴子认为猴子因为其它四只猴子认为猴子A A会害他们被会害他们被水淋到，所以制止它去拿香蕉。水淋到，所以制止它去拿香蕉。A A尝试了几次尝试了几次且被打的满头包，但依然没有拿到香蕉。当且被打的满头包，但依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子也没有被水喷到。后来实验然，这五只猴子也没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子猴子B B。这猴子。这猴子B
9、 B看到香蕉，也是迫不及待要看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其它去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其它四只猴子海四只猴子海K K了了B B一顿。特别的是，那只一顿。特别的是，那只A A猴子猴子打的特别用力。打的特别用力。B B猴子试了几次总是被打的很猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起
10、源。禁忌禁忌氏族禁令氏族禁令共同制定道德规范共同制定道德规范他律他律自律自律无意识无意识有意识有意识外 在 要 求外 在 要 求内 在 需 要内 在 需 要 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德（一）道德的起源（一）道德的起源劳动是道德起源的首劳动是道德起源的首要前提，因为劳动不仅创要前提，因为劳动不仅创造了人，也形成了人与人造了人，也形成了人与人的各类关系：的各类关系：社社会关会关系的是道德系的是道德赖赖以以产产生的客生的客观条观条件件 “如果我生活在一个孤岛如果我生活在一个孤岛上，孑然一身，我的生活上，孑然一身，我的生活中就没有什么罪恶和道德中就没有什么罪恶和道德了。了。”爱尔维修爱尔
11、维修 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德（一）道德的起源（一）道德的起源劳动是道德起源的首劳动是道德起源的首要前提，因为劳动不仅创要前提，因为劳动不仅创造了人，也形成了人与人造了人，也形成了人与人的各类关系：的各类关系：人的自我意识是道德产生人的自我意识是道德产生的主观条件的主观条件 只有当人类意识到自己与只有当人类意识到自己与其他动物的区别、与他人其他动物的区别、与他人或集体的不同利益关系以或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以迫切要求时，道德才得以产生。产生。第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德 在人类思想史上，在人类思想史上，马
12、克思主义道德理论马克思主义道德理论第一次科学而全面地第一次科学而全面地论述了道德的起源问论述了道德的起源问题，为正确认识和理题，为正确认识和理解道德的本质奠定了解道德的本质奠定了基础。基础。（一）道德的起源（一）道德的起源 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德（二）道德的本质（二）道德的本质道德是反映社会经济关系的特殊意识形态道德是反映社会经济关系的特殊意识形态道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德（二）道德的本质（二）道德的本质道德是社会利益关系的特殊
13、调节方式道德是社会利益关系的特殊调节方式 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。（非制度化的、柔性的规范）（二）道德的本质（二）道德的本质 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德道德是一种实践精神道德是一种实践精神道德是一种以指导人的行为为目的、以形成人的正确的行为方式为内容的精神，在本质上是知行合一的。（二）道德的本质（二）道德的本质 第一节 道德及其变化发展 一、什么是道德道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是等活动的动力。第一节
14、道德及其变化发展 二、道德的功能和作用，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。（一）道德的功能（一）道德的功能 第一节 道德及其变化发展 二、道德的功能和作用（一）道德的功能（一）道德的功能 ：道德反映社会关系特别是社会经济关系的功效与能：道德反映社会关系特别是社会经济关系的功效与能力。力。：在正确善恶观的指引下，规范社会成员的行为，并在正确善恶观的指引下，规范社会成员的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进人们崇德向善规范个人品德的养成，引导并促进人们崇德向善。：道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社
15、会关系和人际关系的功效与能力践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。第一节 道德及其变化发展 二、道德的功能和作用（二）道德的作用（二）道德的作用，是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。第一节 道德及其变化发展 二、道德的功能和作用（一）道德的作用（一）道德的作用 道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量；精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和社会稳定；道德通过调整人们之间
16、的关系维护社会秩序和社会稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；全面发展的内在动力；道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。工具。第一节 道德及其变化发展 二、道德的功能和作用（一）道德的作用（一）道德的作用反对两反对两种极端种极端的看法的看法 片面夸大道德的作用，认为道德决定一片面夸大道德的作用，认为道德决定一切、高于一切、支配一切，只要道德水切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社会问题都可以迎刃而解。平高，一切社会问题都可以迎刃而解
17、。其根本错误在于颠倒了社会存在和社其根本错误在于颠倒了社会存在和社会意识、经济基础同上层建筑之间决会意识、经济基础同上层建筑之间决定与被决定的关系，否定了物质资料定与被决定的关系，否定了物质资料的生产方式在社会发展中的决定作用。的生产方式在社会发展中的决定作用。第一节 道德及其变化发展 二、道德的功能和作用（一）道德的作用（一）道德的作用反对两反对两种极端种极端的看法的看法 根本否认道德的作用，或通过强调非道根本否认道德的作用，或通过强调非道德因素的作用来否定道德的积极作用，德因素的作用来否定道德的积极作用，或通过强调道德的消极因素来否定道德或通过强调道德的消极因素来否定道德的积极作用。的积极
18、作用。忽视了道德作为上层建筑的重要组成忽视了道德作为上层建筑的重要组成部分，一方面由经济基础所决定，另部分，一方面由经济基础所决定，另一方面对经济基础和生产力发展有一一方面对经济基础和生产力发展有一定的反作用。定的反作用。第一节 道德及其变化发展 二、道德的功能和作用（一）道德的作用（一）道德的作用只有反映先进生产力发展要求和进只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。碍社会的发展和人的素质的提高。
19、第一节 道德及其变化发展 三、道德的变化发展 第一节 道德及其变化发展 三、道德的变化发展 美国著名人类学家理查德美国著名人类学家理查德沃特沃特曼在对澳大利亚东北阿拉姆地区土著曼在对澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中发现，这一地区的原始居民的考察中发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、储蓄的私有观念。土著居民没有剩余、储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把印有俗艳商他曾分别在几个场合，把印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始人，标的布送给为其提供资料的原始人，“一周之内，这样一件物品也许会转一周之内，这样一件物品也许会转手手1515次，起初它可以是一段缠腰布，次，起初它可以是一段缠腰布，然
20、后是一条妇女围裙，接着又可以在然后是一条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上见到它，最后，当它一系列成人身上见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽，又可以成为孩支离破碎、色彩褪尽，又可以成为孩子们的服装。子们的服装。”第一节 道德及其变化发展 三、道德的变化发展 第一节 道德及其变化发展 三、道德的变化发展封建社会的道德封建社会的道德 在奴隶社会和封建社会里，除了占统治地位的在奴隶社会和封建社会里，除了占统治地位的等级特权道德外，还有奴隶阶级和农民阶级道德的等级特权道德外，还有奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则。主要是争取人身自由，反抗压迫剥削。基本原则。主要是争取人身自由，反抗压迫剥削。古罗马斯
21、巴达克奴隶起义的口号是古罗马斯巴达克奴隶起义的口号是“宁可为自由战宁可为自由战死，决不给主人卖命。死，决不给主人卖命。”我国封建社会多次农民起我国封建社会多次农民起义也都把义也都把“等贵贱、均贫富等贵贱、均贫富”、“杀尽不平方太平杀尽不平方太平”作为自己的行动口号。此外，赞美劳动、憎恶巧取作为自己的行动口号。此外，赞美劳动、憎恶巧取豪夺，倡导勤劳节俭、忠诚老实、互帮互助等也是豪夺，倡导勤劳节俭、忠诚老实、互帮互助等也是奴隶阶级和农民阶级道德的重要内容。奴隶阶级和农民阶级道德的重要内容。第一节 道德及其变化发展 三、道德的变化发展 第一节 道德及其变化发展 三、道德的变化发展 第一节 道德及其变
22、化发展 三、道德的变化发展人类道德的发展是一个人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程。曲折上升的历史过程。第一节 道德及其变化发展 三、道德的变化发展道德进步的主要表现道德进步的主要表现道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出。社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出。0101道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理。富，更加科学合理。0202道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺
23、度。尺度。0303 第一节 道德及其变化发展 三、道德的变化发展社会主义和共产主义道德，是人类道德合乎规律发展的社会主义和共产主义道德，是人类道德合乎规律发展的必然产物必然产物,是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判与继承，并必然随着社会的进是对人类道德传统的批判与继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。步和实践的发展而与时俱进。第二节 吸收借鉴优秀道德成果中华传统美德是中华优秀文化的重要组成部分。中华传统美德是中华优秀文化的重要组成部分。习近习近平总书记指出：平总书记指出：“今天，中华民族要继续前进，就必今天，中华民族
24、要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神、我们须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神、我们民族的优秀文化，特别是包含其中的传统美德。民族的优秀文化，特别是包含其中的传统美德。”第二节 吸收借鉴优秀道德成果 一、传承中华传统美德 中华传统美德内容丰富、博大精深，是人类文明发中华传统美德内容丰富、博大精深，是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。第二节 吸收借鉴优秀道德成果 一、传承中华传统美德重视整体利益，强调责任奉献。重视整体利益，强调责任奉献。推崇推崇“仁爱仁爱”原则，注重以和为贵。原则，注重以和为贵。提倡
25、人伦价值，重视道德义务。提倡人伦价值，重视道德义务。追求精神境界，向往理想人格。追求精神境界，向往理想人格。强调道德修养，注重道德践履。强调道德修养，注重道德践履。（一）中华传统美德的基本精神（一）中华传统美德的基本精神 第二节 吸收借鉴优秀道德成果积极、革新、积极、革新、进步的一面进步的一面精华消极、保守、消极、保守、落后的一面落后的一面糟粕（二）（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展中华传统美德的创造性转化和创新性发展 一、传承中华传统美德 第二节 吸收借鉴优秀道德成果加强对中华传统美德的挖掘和阐发加强对中华传统美德的挖掘和阐发努力推动努力推动中华传统美德中华传统美德的的创造性转化创造
26、性转化和和创新性发展创新性发展 一、传承中华传统美德（二）（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展中华传统美德的创造性转化和创新性发展 第二节 吸收借鉴优秀道德成果 一、传承中华传统美德（二）（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展中华传统美德的创造性转化和创新性发展用中华传统美德滋养社会主义道德建设用中华传统美德滋养社会主义道德建设 第二节 吸收借鉴优秀道德成果认为道德建设的最认为道德建设的最终目标就是要恢复中国终目标就是要恢复中国“固固有文化有文化”，形成以中国传统，形成以中国传统文化为主体的道德体系。文化为主体的道德体系。认为中国传统道认为中国传统道德从整体上来说在今天已德从整体上来
27、说在今天已经失去了价值和意义，必经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定。须从整体上予以全盘否定。一、传承中华传统美德（二）（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展中华传统美德的创造性转化和创新性发展反对两种错误思潮反对两种错误思潮 第二节 吸收借鉴优秀道德成果 二、发扬中国革命道德（一）（一）中国革命道德的形成和发展中国革命道德的形成和发展 中国革命道德，是指中国共产党人、人民军队、中国革命道德，是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、所形成的优秀道德，是马克
28、思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族极其宝贵改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族极其宝贵的道德财富。的道德财富。第二节 吸收借鉴优秀道德成果 二、发扬中国革命道德（一）（一）中国革命道德的形成和发展中国革命道德的形成和发展 “中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设与改革的长期发展，逐渐形成并发会主义革命、建设与改革的长期发展，逐
29、渐形成并发扬光大。扬光大。第二节 吸收借鉴优秀道德成果 二、发扬中国革命道德（一）（一）中国革命道德的形成和发展中国革命道德的形成和发展F 中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传统；统；F 中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的时中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的时候起，就对中国的革命、建设、改革事业发挥着候起，就对中国的革命、建设、改革事业发挥着极其重要的作用；极其重要的作用；F 弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。合。第二节 吸收借鉴优秀道德成果 二、发扬中国革命道德（二）（二）中国革
30、命道德的主要内容中国革命道德的主要内容主要内容 第二节 吸收借鉴优秀道德成果 二、发扬中国革命道德 第二节 吸收借鉴优秀道德成果 二、发扬中国革命道德（三）（三）中国革命道德的当代价值中国革命道德的当代价值F 有利于加强和巩固社会主义和共产有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念主义的理想信念；F 有利于培育和践行社会主义核心价有利于培育和践行社会主义核心价值观；值观；F 有利于引导人们树立正确的道德观；有利于引导人们树立正确的道德观；F 有利于培育良好的社会道德风尚。有利于培育良好的社会道德风尚。第二节 吸收借鉴优秀道德成果 三、借鉴人类文明优秀道德成果 第三节 遵守公民道德准则 公民道
31、德建设，对于提高人民思想觉悟、道公民道德建设，对于提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度，具有德水准、文明素养，提高全社会文明程度，具有至关重要的作用。至关重要的作用。弘扬社会主义道德，必须弘扬社会主义道德，必须，推进社会公德、职，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。业道德、家庭美德、个人品德建设。大学生要自觉讲道德、尊道德、守道德，加大学生要自觉讲道德、尊道德、守道德，加强品德修养，锤炼道德品质，努力做到向上向善、强品德修养，锤炼道德品质，努力做到向上向善、孝老爱亲、忠于祖国、忠于人民。孝老爱亲、忠于祖国、忠于人民。第三节 遵守公民道德准则 一、社会主义道德的核
32、心和原则 决定并体现着决定并体现着道德建设的根本性质和方向，规定并制约着道德领域中的道德建设的根本性质和方向，规定并制约着道德领域中的所有道德现象。所有道德现象。“为人民服务为人民服务”，是中国共产党践行的根，是中国共产党践行的根本宗旨，也是社会主义道德观的集中体现，是全体中国人本宗旨，也是社会主义道德观的集中体现，是全体中国人民共同遵循的道德要求。民共同遵循的道德要求。（一）（一）为人民服务是社会主义道德的核心为人民服务是社会主义道德的核心 社会主义道德建设是社会主义文化建设的重要内容。第三节 遵守公民道德准则 一、社会主义道德的核心和原则 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求；
33、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求；为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。（一）（一）为人民服务是社会主义道德的核心为人民服务是社会主义道德的核心 社会主义道德建设是社会主义文化建设的重要内容。第三节 遵守公民道德准则 一、社会主义道德的核心和原则 为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。大学生践德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。大学生践行为人民服务，就是要弘扬为人民服务的精神，尊重人、行为人民服务，就是要弘扬为人民服务的精神，尊重人、理解人、关心人，为人民、
34、为社会多做好事、多作贡献。理解人、关心人，为人民、为社会多做好事、多作贡献。（一）（一）为人民服务是社会主义道德的核心为人民服务是社会主义道德的核心 社会主义道德建设是社会主义文化建设的重要内容。第三节 遵守公民道德准则 一、社会主义道德的核心和原则（二）（二）集体主义是社会主义道德的原则集体主义是社会主义道德的原则 社会主义道德建设是社会主义文化建设的重要内容。在我国，国家利益、社会整体利益和个人利益根本上在我国，国家利益、社会整体利益和个人利益根本上是一致的。长期以来，集体主席已经成为调节国家利益、是一致的。长期以来，集体主席已经成为调节国家利益、社会整体利益和个人利益关系的基本原则。社会
35、整体利益和个人利益关系的基本原则。第三节 遵守公民道德准则 一、社会主义道德的核心和原则（二）（二）集体主义是社会主义道德的原则集体主义是社会主义道德的原则 社会主义道德建设是社会主义文化建设的重要内容。F 社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益和个社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一；人利益的辩证统一；F 社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益；个人利益；F 社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。第三节 遵守公民道德准则 一、社会主义道德的核心和原
36、则（二）（二）集体主义是社会主义道德的原则集体主义是社会主义道德的原则 社会主义道德建设是社会主义文化建设的重要内容。（一）（一）无私奉献，一心为公；无私奉献，一心为公；（二）先公后私，先人后己；（二）先公后私，先人后己；（三）（三）顾全大局，遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动。顾全大局，遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动。（最基本道德要求）（最基本道德要求）第三节 遵守公民道德准则 二、社会公德 社会公德与公共生活密切相关。公共生活是相对于私人生活而言的。私人生活以家庭内部活动和个人活动为主要领域，私人空间里人们的行为是相对独立的，因而具有一定的封闭性和隐密性；公共生活中，一个人的行为必定与他人发生直接
37、或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明性，对社会的影响更为直接和广泛。第三节 遵守公民道德准则 二、社会公德 活动范围的广泛性；活动范围的广泛性；活动内容的公开性；活动内容的公开性；交往对象的复杂性；交往对象的复杂性；活动方式的多样性。活动方式的多样性。公共生活的特征公共生活的特征（一）（一）公共生活与公共秩序公共生活与公共秩序 第三节 遵守公民道德准则 二、社会公德 公共生活需要公共秩序。公共生活需要公共秩序。公公共生活领域越扩大，对公共生活共生活领域越扩大，对公共生活秩序的要求就会越高。公共秩序秩序的要求就会越高。公共秩序是由一定规范维系的人们公共生是由一定规范维系的人们公共生活的一种有序化
38、状态，如工作秩活的一种有序化状态，如工作秩序、教学秩序、交通秩序、娱乐序、教学秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。秩序、网络秩序等。（一）（一）公共生活与公共秩序公共生活与公共秩序 第三节 遵守公民道德准则 二、社会公德（二）（二）公共生活中的道德规范公共生活中的道德规范 公共生活中的道德规范，即社会公德，是指人们公共生活中的道德规范，即社会公德，是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关要求，涵盖
39、了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。系。第三节 遵守公民道德准则 二、社会公德（二）（二）公共生活中的道德规范公共生活中的道德规范文明礼貌文明礼貌助人为乐助人为乐爱护公物爱护公物保护环境保护环境遵纪守法遵纪守法北京大学大学生校园“十大陋习”迟到、旷课；迟到、旷课；随地吐痰；随地吐痰；践踏草坪；践踏草坪；在宿舍影响他人休息；在宿舍影响他人休息；乱扔垃圾；乱扔垃圾；占座不到；占座不到；考试作弊；考试作弊；损坏公物；损坏公物；公共场所情侣举止过度亲密；公共场所情侣举止过度亲密；上课和自习时不关手机上课和自习时不关手机。迟到、早退、旷课；迟到、早退、旷课；在课堂上吃东西、听歌、聊天、讲电话、发短信
40、、睡觉；在课堂上吃东西、听歌、聊天、讲电话、发短信、睡觉；考试作弊；考试作弊；沉溺网游，荒废学业；沉溺网游，荒废学业；在图书馆，自修室在图书馆，自修室“霸位霸位”；涂划、损坏、藏匿、盗窃图书馆藏书；涂划、损坏、藏匿、盗窃图书馆藏书；宿舍内卫生脏乱，违规用电，噪音扰人；宿舍内卫生脏乱，违规用电，噪音扰人；酗酒、赌博、斗殴等恶劣行为；酗酒、赌博、斗殴等恶劣行为；语言粗俗，在公共场合穿着不雅，缺乏基本的文明礼貌；语言粗俗，在公共场合穿着不雅，缺乏基本的文明礼貌；乱丢垃圾，肆意践踏草坪，自行车乱停放，缺乏公德心乱丢垃圾，肆意践踏草坪，自行车乱停放，缺乏公德心。深圳大学大学生校园深圳大学大学生校园“十大
41、陋习十大陋习”西安交大大西安交大大学学生校生校园园“十大陋十大陋习习”图书馆、教室、会场手机铃声或接打手机；图书馆、教室、会场手机铃声或接打手机；乱扔杂物、垃圾；乱扔杂物、垃圾；占座位；占座位；部分学生组织腐败；部分学生组织腐败；浪费能源；浪费能源；偷窃、偷听、偷拍；偷窃、偷听、偷拍；食堂买饭菜不排队；食堂买饭菜不排队；粗口；粗口；在墙壁、课桌等公共设施上乱写乱画、乱涂乱刻；在墙壁、课桌等公共设施上乱写乱画、乱涂乱刻；食堂餐盘不送残食车食堂餐盘不送残食车。南京师范大学泰州学院的南京师范大学泰州学院的公德缺失公德缺失 世上本无路，走的人多了也便成了路。南世上本无路，走的人多了也便成了路。南师师大
42、泰州大泰州学学院院中也无中也无处处不是路不是路南京师范大学泰州学院的南京师范大学泰州学院的公德缺失公德缺失无处安放的自行车无处安放的自行车亦或唯有亦或唯有“登高望远登高望远”，才能看到不一样的，才能看到不一样的“风景风景”？南京师范大学泰州学院的南京师范大学泰州学院的公德缺失公德缺失 利用一切可利用的平台，宣传一切可宣传的信息，利用一切可利用的平台，宣传一切可宣传的信息，你的地盘我作主！你的地盘我作主！南京师范大学泰州学院的南京师范大学泰州学院的公德缺失公德缺失 地球是我家地球是我家oror是我家的是我家的“垃圾桶垃圾桶”？！？！第三节 遵守公民道德准则 二、社会公德（三）（三）网络生活中的道
43、德要求网络生活中的道德要求F 正确使用网络工具正确使用网络工具F 健康进行网络交往健康进行网络交往F 自觉避免沉迷网络自觉避免沉迷网络F 养成网络道德自律养成网络道德自律F 积极引导网络舆论积极引导网络舆论 第三节 遵守公民道德准则 二、社会公德（三）（三）网络生活中的道德要求网络生活中的道德要求有下列行为之一，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任：有下列行为之一，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任：F 侵入国家事务、国防建设、尖端科学技术领域的计算机信息系侵入国家事务、国防建设、尖端科学技术领域的计算机信息系统；统；F 故意制作、传播计算机病毒等破坏性程序，攻击计算机系统及故意制作
44、、传播计算机病毒等破坏性程序，攻击计算机系统及通信网络，致使计算机系统及通信网络遭受损害；通信网络，致使计算机系统及通信网络遭受损害；F 违反国家规定，擅自中断计算机网络或者通信服务，造成计算违反国家规定，擅自中断计算机网络或者通信服务，造成计算机网络或者通信系统不能正常运行。机网络或者通信系统不能正常运行。第三节 遵守公民道德准则 二、社会公德（三）（三）网络生活中的道德要求网络生活中的道德要求有下列行为之一，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任：有下列行为之一，构成犯罪的，依照刑法有关规定追究刑事责任：F利用互联网造谣、诽谤或者发表、传播其他有害信息，煽动颠利用互联网造谣、诽谤或者发表
45、、传播其他有害信息，煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度，或者煽动分裂国家、破坏国覆国家政权、推翻社会主义制度，或者煽动分裂国家、破坏国家统一；家统一；F利用互联网侮辱他人或者捏造事实诽谤他人；利用互联网侮辱他人或者捏造事实诽谤他人；F利用互联网进行盗窃、诈骗、敲诈勒索；利用互联网进行盗窃、诈骗、敲诈勒索；F 第三节 遵守公民道德准则 三、职业道德 职业职业是指人们由于社会分工所从事的具有专门是指人们由于社会分工所从事的具有专门业务和特定职责，并以此作为主要生活来源的社会业务和特定职责，并以此作为主要生活来源的社会活动。职业生活则是人们参与社会分工，用专业的活动。职业生活则是人们参与社会分工，用
46、专业的技能和知识创造财富或精神财富，获取合理报酬，技能和知识创造财富或精神财富，获取合理报酬，丰富社会物质生活或精神生活的生活方式。丰富社会物质生活或精神生活的生活方式。（一）（一）职业生活与劳动观念职业生活与劳动观念 第三节 遵守公民道德准则 三、职业道德（一）（一）职业生活与劳动观念职业生活与劳动观念 人是劳动创造的，社会是劳动创造的。劳动没有高人是劳动创造的，社会是劳动创造的。劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。正确的劳动观念低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。正确的劳动观念是维系人们职业活动和职业生活的思想观念保障。是维系人们职业活动和职业生活的思想观念保障。第三节 遵守公民道德
47、准则 三、职业道德（二）（二）职业生活中的道德规范职业生活中的道德规范 职业生活中的道德规范即职业道德，是指从事职业生活中的道德规范即职业道德，是指从事一定职业的人在一定职业的人在职业生活职业生活中应当遵循的中应当遵循的具有职业特具有职业特征征的道德要求和行为准则，涵盖了从业人员与服务的道德要求和行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。第三节 遵守公民道德准则 三、职业道德（二）（二）职业生活中的道德规范职业生活中的道德规范 我国古时候的老中医，在弟子满师时，要送两件礼物一把雨伞和一盏灯笼给弟子。一把雨伞和一盏灯笼意在教育弟
48、子看病要风雨无阻，昼夜不分。这是我国古代职业人员爱岗敬业的一个典型事例。北京晨报的一则报道说：一位公共汽车司机行车途中突发北京晨报的一则报道说：一位公共汽车司机行车途中突发心脏病，临死前他用最后一丝力气踩住了刹车，从而保证了车心脏病，临死前他用最后一丝力气踩住了刹车，从而保证了车上二十多个人的安全。然后他趴在方向盘上离开了人世。他生上二十多个人的安全。然后他趴在方向盘上离开了人世。他生命的最后举动，说明在他心里，时刻想到的是要对乘客的安全命的最后举动，说明在他心里，时刻想到的是要对乘客的安全负责，他虽然是一个普通人，却体现出高尚的人格和职业道德。负责，他虽然是一个普通人，却体现出高尚的人格和职
49、业道德。国外一家调查显示：学历资格已不是公司招聘首先考虑的条件，大多数雇主认为，正确的工作态度是公司在雇用员工时最优先考虑的，其次才是职业技能，接着是工作经验。毫无疑问，工作态度已被视为组织遴选人才时的重要标准。一个中国留学生在曰本东京一家餐馆打工，老板要求洗盆子一个中国留学生在曰本东京一家餐馆打工，老板要求洗盆子时要刷时要刷6 6遍。一开始他还能按照要求去做，刷着刷着，发现少刷遍。一开始他还能按照要求去做，刷着刷着，发现少刷一遍也挺干净，于是说只刷一遍也挺干净，于是说只刷5 5遍；后来，发现再少刷一遍还是挺遍；后来，发现再少刷一遍还是挺干净，于是说又减少了一遍，只刷干净，于是说又减少了一遍，
50、只刷4 4遍并暗中留意另一个打工的遍并暗中留意另一个打工的曰本人，发现他还是老老实实地刷曰本人，发现他还是老老实实地刷6 6遍，速度自然要比自己慢许遍，速度自然要比自己慢许多，便出于多，便出于“好心好心”，悄悄地告诉那个曰本人说，可以少刷一遍，悄悄地告诉那个曰本人说，可以少刷一遍，看不出来的。谁知那个曰本人一听，竟惊讶地说：看不出来的。谁知那个曰本人一听，竟惊讶地说：“规定要刷规定要刷6 6遍，就该刷遍，就该刷6 6遍，怎么能少刷一遍呢？遍，怎么能少刷一遍呢？”数年前有一名座椅制造商雇用一批年轻人，以数年前有一名座椅制造商雇用一批年轻人，以手工来制造椅子。商人依据每人制作出来的椅子数量，手工来
