1、 边边 城城作家介绍作家介绍（1902-1902-19881988），湖南凤凰人，），湖南凤凰人，我国我国现代小说家、散现代小说家、散文家、文物研究家文家、文物研究家。原名原名沈岳焕沈岳焕，笔名小，笔名小兵、上官碧、休芸兵、上官碧、休芸芸芸等。沈从文的等。沈从文的文学创作宏富，数量文学创作宏富，数量惊人，有惊人，有小说、散文、小说、散文、文论、自传文论、自传等文集等文集7070多种，是我国多种，是我国现代文现代文学史上最多产的作家学史上最多产的作家之一之一。作品导读作品导读：怎样理解小说的标题？怎样理解小说的标题？“边城边城”不只是一不只是一地理概念地理概念，意思不是说这是个边地，意思不是说这
2、是个边地的小城。这同时是一个的小城。这同时是一个时间概念，文化概念时间概念，文化概念。“边城边城”是是大城市的对立面大城市的对立面。这是。这是“中国另外一个地中国另外一个地方另外一种事情方另外一种事情”（边城题记）。沈从文从乡下跑到（边城题记）。沈从文从乡下跑到大城市，对大城市，对上流社会的腐朽生活上流社会的腐朽生活，对城里人的，对城里人的“庸俗小气庸俗小气自私市侩自私市侩”深恶痛绝深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风淳朴民风十分怀念。十分怀念。便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。边城便是在湘
3、西，这种古朴的民风也正在消失。边城所描写的那种生活确实存在过，但到边城写作时所描写的那种生活确实存在过，但到边城写作时（19331934）已经几乎不复存在。边城是一个）已经几乎不复存在。边城是一个怀怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。边城是一个。边城是一个温温暖的作品暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感悲剧感。故事情节故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，孙女翠翠十五
4、岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥傩送的哥哥天保天保喜欢美丽清纯的翠喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保天保知道翠翠知道
5、翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送傩送觉得觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来着傩送归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”用一个字概括边城的特点用一个字概括边城的特点美美一、风景美；一、风景美；二、风俗美；二、风俗美；二、人性美。二、人性美。不管是故事还是人生，一切都应当不管是故事还是人生，
6、一切都应当美美一点，丑的东西虽一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。生命的庄严，产生那个高尚情操。-沈从文谈边城的创作沈从文谈边城的创作 读完小说读完小说,你觉得作者笔下的你觉得作者笔下的“边城边城”美美在哪些方面在哪些方面？由四川过湖南去，由四川过湖南去，靠东有一条官路。靠东有一条官路。这官路将近湘西这官路将近湘西边境到了一个地方名为边境到了一个地方名为“茶峒茶峒”的小山城时，有一小溪，的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔溪边有座白色小塔.小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入小溪流下去
7、，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明到一篙不能落底，却依然清澈透明.边城风景之美边城风景之美 端午节赛龙舟端午节赛龙舟 捉鸭子比赛捉鸭子比赛青年男女以对歌表达爱情青年男女以对歌表达爱情走车路走车路 走马路的提亲形式走马路的提亲形式苗族男女的迎亲苗族男女的迎亲 嫁取仪式嫁取仪式新
8、年时舞龙耍狮子新年时舞龙耍狮子 放烟火放烟火边城之风俗边城之风俗这是一个极具地域风俗特色的生活环境，是一个这是一个极具地域风俗特色的生活环境，是一个如桃源深处的优美而又相对封闭的生活环境。如桃源深处的优美而又相对封闭的生活环境。天天 保保傩傩 送送亲亲 情情手足情手足情爱情爱情爱情爱情小说是怎样体现纯朴的人性之美？小说是怎样体现纯朴的人性之美？人人 性性 美美自然的男女之爱自然的男女之爱（翠翠、傩送翠翠、傩送）纯朴的祖孙之爱纯朴的祖孙之爱（翠翠、爷爷翠翠、爷爷）古朴的邻里之爱古朴的邻里之爱（顺顺、爷爷顺顺、爷爷）爱爱优美健康优美健康深厚的兄弟之爱深厚的兄弟之爱（天宝、傩送）（天宝、傩送）小说展
9、开的是一幅爱的画卷。在这幅画上，有小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅画上，有青年男女之间的青年男女之间的情爱情爱、祖孙之间的、祖孙之间的亲爱亲爱、邻里之间、邻里之间的的互爱互爱。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，风景，不计得失，不求回报，甘心付出。不计得失，不求回报，甘心付出。纯洁的无私的爱纯洁的无私的爱才是才是 一种一种“优美、健康而又优美、健康而又不悖乎人性的人生形式不悖乎人性的人生形式”。“为人类的为人类的爱爱字作一度恰如字作一度恰如其分的说明了其分的说明了”。总结人物的性格特点总结人物的性格特点爷爷爷爷翠翠翠翠天保天保傩送傩送忠于职守忠于职守
10、古道热肠古道热肠深爱至亲深爱至亲聪明乖巧聪明乖巧善解人意善解人意清纯质朴清纯质朴腼腆多情腼腆多情坦荡磊落坦荡磊落正直尚义正直尚义有情有义有情有义祖孙情祖孙情爱情爱情手足情手足情人性美人性美 风情美风情美 风景美风景美风俗美风俗美人性美人性美人情美人情美 由此组成了一篇美丽的文字由此组成了一篇美丽的文字那就是边城那就是边城 边城边城一幅原始自然的风俗画；一幅原始自然的风俗画；一个飘渺美丽的桃源；一个飘渺美丽的桃源；一个梦中的世界；一个梦中的世界；一个理想的王国。一个理想的王国。可又为什么能感受到悲凉的分量？可又为什么能感受到悲凉的分量？边城中寄寓着沈从文边城中寄寓着沈从文“美美”与与“爱爱”的的
11、美学理想，是他表现美学理想，是他表现 的最突出的的最突出的作品作品。在翠翠和傩送的爱情悲剧，反映出人在在翠翠和傩送的爱情悲剧，反映出人在“自自然然”、“人事人事”面前不能把握自己的命运面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族和个人的隐痛。民族和个人的隐痛。从作品中从作品中人物孤寂的心情人物孤寂的心情中也可看出。中也可看出。人性美人性美探究：在边城中，除了探究：在边城中，除了“美美”和和“爱爱”之外，你能体会到之外，你能体会到孤独孤独吗？吗？1、翠翠的孤独：、翠翠的孤独：翠翠自幼翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。父母双亡，内心无比孤独
12、。(虽然有外公无微不至虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。怀。)没有人能体会一个思春少女的感情没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈的生。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。天保和傩送为了她而唱歌天保和傩送为了她而唱歌“决斗决斗”，她却毫不知情，她却毫不知情，只能只能在梦中希望爱情的实现，在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。现实似乎与她无关。天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解
13、这一切前因后果，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。候。2、天宝的孤独：、天宝的孤独：不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。地离开并死于意外。3、傩送的孤独：、傩送的孤独：孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。4、爷爷的孤独：、爷爷的孤独：孤独地守着传统，孤独地守着渡船和孙女，最后孤独地守着传统，孤独地守着渡船和孙女，最后在孤寂中死去在孤寂中死去 5、作者的孤独：、作者的孤独
14、：无法阻止古老传统的消逝，无法融入繁华喧嚣的无法阻止古老传统的消逝，无法融入繁华喧嚣的都市；生活中人性中的美好逐渐远离人们，人性都市；生活中人性中的美好逐渐远离人们，人性中的恶愈演愈烈中的恶愈演愈烈 在翠翠身上，不仅有爱与美，人性与人生优美的在翠翠身上，不仅有爱与美，人性与人生优美的极致同时也凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝极致同时也凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋和眷恋。质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的爱，质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的爱，这种爱值得这种爱值得赞美赞美；物欲泛滥的现代文明；金钱主义物欲泛滥的现代文明；金钱主义 的浅薄庸俗的浅薄庸俗和腐化堕落的现实应该和腐化堕落的现
15、实应该批判批判；民族的传统品德和人格应该民族的传统品德和人格应该重建。重建。这些景人物情构成了这些景人物情构成了“边城的世界边城的世界”，沈从文要用，沈从文要用“边边城的世界城的世界”告诉我们什么？告诉我们什么？主题探讨主题探讨 沈从文在自己所创造的沈从文在自己所创造的“边城边城”世界里，以人性美、人情美世界里，以人性美、人情美的笔墨把的笔墨把“边城边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的美好的“牧歌牧歌”式社会的回归，并以此对
16、混乱黑暗的社会进行批式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。判。茶峒地区原是茶峒地区原是“汉代无溪蛮汉代无溪蛮”，偏僻、蛮荒，为历史上犯人，偏僻、蛮荒，为历史上犯人流放之地；苗族、土家族等在这里耕作，过着原始的、自由的牧流放之地；苗族、土家族等在这里耕作，过着原始的、自由的牧歌生活。但是歌生活。但是20世纪世纪20年代以后，封建军阀、国民党反动派在这年代以后，封建军阀、国民党反动派在这里实行黑暗、罪恶的统治，残酷镇压苗民起义，大肆屠杀无辜的里实行黑暗、罪恶的统治，残酷镇压苗民起义，大肆屠杀无辜的人民。青少年时代的沈从文经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与人民。青少年时代的沈从文经常目睹发生在
17、家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景。杀人越货的情景。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来不曾回到茶峒来 这个人也许永远不回来了，也许这个人也许永远不回来了，也许“明天明天”回来！回来！边城结尾边城结尾 湘西现实湘西现实 作者理想作者理想-认识小说的主题认识小说的主题 我知道我知道 许多管渡船的老人，许多管渡船的老人，在迷人的渡口在迷人的渡口 守望着河流。守望着河流。但是，但是，我只知道一个翠翠，我只知道一个翠翠，我也知道我也知道 她永远等待我，她永远等待我，从那丛山中奔流而下的从那丛山中奔流而下的 小溪边上，小溪边上，在一个比游鱼出没在一个比游鱼出没 还深的梦里，还深的梦里，她她 永远等待我过渡，永远等待我过渡，就在就在 边城那边。边城那边。
