1、陈情表项脊轩志联合阅读陈情表项脊轩志联合阅读 李密李密（224224年年287287年），犍为武阳（今四川彭年），犍为武阳（今四川彭山）人。山）人。晋朝文学家。晋朝文学家。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。初仕蜀汉为尚书郎。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。免官，卒于家中。著有述理论十篇，不传世。其生平见载华
2、著有述理论十篇，不传世。其生平见载华阳国志、晋书。代表作为陈情表。阳国志、晋书。代表作为陈情表。归有光归有光(15071571)，明代散文家。，明代散文家。一生郁郁不得志，但在散文创作方面有很深的造一生郁郁不得志，但在散文创作方面有很深的造诣。他反对明朝中期前后七子的诣。他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉，诗必盛文必秦汉，诗必盛唐唐”的拟古主义主张，自称的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之好古文辞，然不与世之为古文者合为古文者合”，提倡，提倡“独出与胸臆独出与胸臆”，强调真实感情，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。发扬了唐宋的优良传统。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，他善于把日
3、常生活和家庭琐事引到古文中来，“不不事雕琢而自有风味事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一明文第一”，当时他被人称为，当时他被人称为“今之欧阳修今之欧阳修”。代表作品有先妣事略寒花葬志等。代表作品有先妣事略寒花葬志等。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”文心雕龙文心雕龙章表章表出师表出师表“忠忠”陈情表陈情表“孝孝”“表表”是一种实用性文体。是一种实用性文体。从汉代开始，由臣下写给君主的文章被区分为章、奏、表、议四体。从汉代开始，由臣下写给君主的文章被区分为章、奏、表、议四体。“表表”的主要内容是向君主陈
4、述请求，抒发己志的主要内容是向君主陈述请求，抒发己志表表“志志”=“”=“记记”，古代记叙事物、抒发情感的一种文体。，古代记叙事物、抒发情感的一种文体。属于属于“杂记类杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙、描写、抒情、文体，这种文体常常灵活运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。志志任务一：任务一：从陈情表中你读出了一个从陈情表中你读出了一个_的李密，依的李密，依据是什么？据是什么？从项脊轩志中你读出了一个从项脊轩志中你读出了一个_的归有光，的归有光，依据是什么？依据是什么？u忠孝两难“臣欲奉诏奔驰，则刘病
5、日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。”材料材料1 1：颜真卿说：颜真卿说：“忠孝难并。已为孝子，不得忠臣；已为忠忠孝难并。已为孝子，不得忠臣；已为忠臣，不得为孝子。臣，不得为孝子。”材料材料2 2：东汉时，鲜卑族进犯边境，辽西太守赵苞率兵迎敌。不：东汉时，鲜卑族进犯边境，辽西太守赵苞率兵迎敌。不料，他的母亲被对方劫持为人质，并以此逼迫赵苞退兵。在战场料，他的母亲被对方劫持为人质，并以此逼迫赵苞退兵。在战场上，赵苞强忍悲痛对母亲说：上，赵苞强忍悲痛对母亲说：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸，昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠杰，不图为母作祸
6、，昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠杰，唯当万死，无以塞罪。唯当万死，无以塞罪。”一面哭，一面下令进攻。一面哭，一面下令进攻。陈以往之情：臣以险衅，夙遭闵凶陈以往之情：臣以险衅，夙遭闵凶父死母嫁父死母嫁祖母抚养祖母抚养少年多病少年多病无亲无戚无亲无戚祖母病卧祖母病卧零丁孤苦零丁孤苦未曾废离未曾废离臣无祖母臣无祖母 无以至今日无以至今日祖母无臣祖母无臣 无以终余年无以终余年祖祖孙孙相相依依为为命命陈现今之情：进退狼狈，不能废远陈现今之情：进退狼狈，不能废远察察臣臣孝廉孝廉举举臣臣秀才秀才拜拜臣臣郎中郎中除除臣臣洗马洗马沐沐浴浴清清化化忠忠日日薄薄西山西山气息气息奄奄奄奄人命人命危危浅浅祖母病
7、祖母病笃笃 孝孝 治治大大道道孝孝恩恩重重如如山山情情深深似似海海奉诏奔驰奉诏奔驰不能废远不能废远尽忠日长尽忠日长尽孝日短尽孝日短先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠陈日后之情：愿乞终养，死当结草陈日后之情：愿乞终养，死当结草陈以往之情陈以往之情陈现今之情陈现今之情 陈日后之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远进退狼狈，不能废远 陈情表陈情表 对祖母的孝对祖母的孝心，心，对朝廷的对朝廷的忠忠心心。本文反复申述自己的不幸本文反复申述自己的不幸遭遇、祖母的养育之恩以及自遭遇、祖母的养育之恩以及自己与祖母相依为命的实情己与祖母相依为命的实情。陈述
8、自己对朝廷感恩戴德陈述自己对朝廷感恩戴德的心情，说明自己不能奉诏的的心情，说明自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的请求原因，提出终养祖母的请求。项脊轩志项脊轩志 喜喜修葺项脊轩修葺项脊轩。悲悲诸父异爨、老妪忆母、诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。大母励志、回忆亡妻。一篇文章，两度书写，三位女一篇文章，两度书写，三位女妇。十余年的时间距离却未能阻隔妇。十余年的时间距离却未能阻隔作者情感的贯通。时光流逝，岁月作者情感的贯通。时光流逝，岁月沧桑，叙述上作者撷取几许小事，沧桑，叙述上作者撷取几许小事，抒情上自抒情上自“泣泣”“”“长号长号”而始，到而始，到望望“枇杷亭亭如盖枇杷亭亭如盖”而终。而终
9、。物在人亡、三世变迁，几多感物在人亡、三世变迁，几多感慨尽在一轩之间。慨尽在一轩之间。任务二：任务二：同是写悲情，李密深深打动了晋武帝，而归同是写悲情，李密深深打动了晋武帝，而归有光感动所有读者。有光感动所有读者。Q:Q:两人在写作技巧上各有什么特点？两人在写作技巧上各有什么特点？史载：史载：“武帝览之，武帝览之，嘉其诚款，赐奴婢二人，下郡县嘉其诚款，赐奴婢二人，下郡县供其祖母奉膳供其祖母奉膳”（华阳国志（华阳国志后贤传）后贤传）Q Q：李密以：李密以陈情表陈情表成功地达到不奉诏仕晋的目成功地达到不奉诏仕晋的目的，他的成功因素有哪些的，他的成功因素有哪些?1.1.至真至诚的感情至真至诚的感情2
10、 2缜密严谨的思维缜密严谨的思维形象生动的语言形象生动的语言叙孝情叙孝情表忠心表忠心找依据找依据释误会释误会乞矜悯乞矜悯祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山“以孝治天下以孝治天下”“岂敢盘桓岂敢盘桓 有所希冀有所希冀”生当陨首生当陨首 ，死当结草，死当结草忠孝两难忠孝两难先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠动之以情动之以情晓之以理晓之以理示之以忠示之以忠 古文观止古文观止评论评论陈情表陈情表的语言：的语言：“至性之言，悲恻动人。至性之言，悲恻动人。”1 1、善用四言：、善用四言：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养
11、。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立成立”语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。让晋武帝化严为慈。“茕茕孑立，形影相吊。茕茕孑立，形影相吊。”抓住点状细节作传神描绘抓住点状细节作传神描绘 2 2、对偶句、对偶句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才前太守
12、臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。感情倍感热切，更具说服力。3 3、比喻句：、比喻句：“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻寿命即将终了，贴切的刻画了祖母苍
13、老多病的形象，融入以落日喻寿命即将终了，贴切的刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情。浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情。“乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表。之情溢于言表。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。州司临门，急于星火。州司临门，急于星火。“急于星火急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。用比喻形容情势紧迫，形象生
14、动。叙述议论叙述议论记叙描写记叙描写于细微处见精神于细微处见精神 平淡之中蕴含深情平淡之中蕴含深情 作者善于抓住生活中的典型细节。如：如：1.1.小鸟啄食、风影移动的景物细节小鸟啄食、风影移动的景物细节2.2.东犬西吠的场面细节东犬西吠的场面细节3.3.母亲、妻子的动作语言细节母亲、妻子的动作语言细节4.4.祖母看望、勉励孙子的场面描写，细致生动地刻画祖母看望、勉励孙子的场面描写，细致生动地刻画出祖母内心的喜悦与对孙子的期许。出祖母内心的喜悦与对孙子的期许。正如梁漱溟先生所说：正如梁漱溟先生所说：中国文化的特色就是重视人与人的关系，它总是把家庭那中国文化的特色就是重视人与人的关系，它总是把家庭那种彼此亲密的味道，应用到社会上去，跟种彼此亲密的味道，应用到社会上去，跟“个人本位、自个人本位、自我中心我中心”相反，它是互以对方为重。相反，它是互以对方为重。（这个世界会好吗？这个世界会好吗？梁漱溟晚年口述梁漱溟晚年口述）
