1、诗经诗经上古上古口头歌谣口头歌谣先秦先秦诗歌发展诗歌发展 的两大源头的两大源头汉代汉代汉乐府汉乐府上邪上邪陌上桑陌上桑孔雀东南飞孔雀东南飞（汉末）（汉末）文人五言诗文人五言诗古诗十九首古诗十九首 现实主义源头：西周至春秋现实主义源头：西周至春秋诗经诗经浪漫主义源头：战国后期浪漫主义源头：战国后期楚辞楚辞（代表作家：（代表作家：屈原屈原）魏晋南北朝魏晋南北朝1、建安文学：、建安文学：三曹三曹（曹操（曹操、曹植、曹丕、曹植、曹丕）建安七子建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）应玚、刘桢）（文学特征：（文学特征：建安风骨建安风骨）2、正始文学：代表作家：
2、、正始文学：代表作家：阮籍阮籍、嵇康、嵇康3、两晋文学：、两晋文学：西晋西晋：左思：左思 东晋东晋：陶陶（陶渊明陶渊明：开创了田园诗派）：开创了田园诗派）谢谢（谢谢灵运灵运：开创了山水诗派）：开创了山水诗派）4、南北朝时期（最大的成就是、南北朝时期（最大的成就是民歌民歌的发展）的发展）南朝民歌：南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关喜用双关 代表作代表作西洲曲西洲曲北朝民歌：北朝民歌：文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率木兰辞木兰辞（代表了北朝民歌的最高成就）（代表了北朝民歌的最高成就）乐府双璧乐府
3、双璧:孔雀东南飞孔雀东南飞 木兰辞木兰辞文人诗创作：代表诗人：文人诗创作：代表诗人：鲍照鲍照、谢朓、谢朓 5、隋、隋唐唐五代：五代：A、初唐四杰：、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 陈子昂陈子昂B、盛唐：诗仙（、盛唐：诗仙（李白李白）、）、诗诗圣（圣（杜甫杜甫）中国诗坛盛极中国诗坛盛极一时的一时的“双子星双子星”（浪漫主义与现实主义）（浪漫主义与现实主义）山水田园诗派山水田园诗派：王王（王维）、（王维）、孟孟（孟浩然）（孟浩然）边塞诗派边塞诗派：高适、岑参高适、岑参、李颀、王昌龄、李颀、王昌龄 D、中唐、中唐 韩孟韩孟（韩愈、孟郊（韩愈、孟郊诗歌的风格特征：奇崛险
4、诗歌的风格特征：奇崛险怪怪）元白元白（元稹、白居易（元稹、白居易诗歌的风格特征：语言诗歌的风格特征：语言平易直白平易直白）李贺李贺（人称（人称“诗鬼诗鬼”诗歌的风格特征：诗歌的风格特征：诗诗境诡谲境诡谲）E、晚唐、晚唐 小李杜小李杜：李商隐、杜牧：李商隐、杜牧，温庭筠温庭筠诗歌的风格诗歌的风格特征：特征：哀艳哀艳宋代宋代 1、江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义、江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义，杨万里（杨万里（“诚斋体诚斋体”）、）、苏轼苏轼 2、宋词宋词（婉约派：（婉约派：柳永、李清照柳永、李清照，豪放派：，豪放派：苏轼、辛弃疾苏轼、辛弃疾）元代元代元曲四大家元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远
5、和（关汉卿、郑光祖、马致远和白朴白朴）明代：高启、以李梦阳为首的前七子、以明代：高启、以李梦阳为首的前七子、以李攀龙为首的后七子李攀龙为首的后七子清代清代:清诗（清诗（龚自珍龚自珍）、清词（）、清词（纳兰性德纳兰性德）四书：曾子的四书：曾子的大学大学、子思的、子思的中庸中庸、孔子及其弟子的、孔子及其弟子的论语论语、孟子及其弟子的、孟子及其弟子的孟子孟子；五经：五经：诗诗（诗经诗经）、）、书书（书经书经，即，即尚尚书书）、）、礼礼（礼记礼记和和周礼周礼）、）、易易（易易经经，包含，包含周易周易）、）、春秋春秋（发挥阐述（发挥阐述春秋春秋的史的史书有三部，称为书有三部，称为“春秋三传春秋三传”，即
6、，即春秋左氏传春秋左氏传简称简称左左氏春秋氏春秋或或左传左传、春秋公羊传春秋公羊传简称简称公羊春秋公羊春秋或或公羊公羊、春秋谷梁传春秋谷梁传简称简称谷梁春秋谷梁春秋或或谷梁谷梁）。）。诗经诗经是我国第一部诗歌是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称篇，又称“诗三百诗三百”。内容。内容分分 风、雅、颂风、雅、颂三个部分。三个部分。表表现手法现手法为为赋、比、兴赋、比、兴。诗经诗经“六义六义”诗诗 经经思想内容思想内容 诗经诗经全面地展示了中国周代时期的全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到
7、衰败社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌时期的历史面貌。后人为其中无处不在的质朴和后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说：真诚感动，评价说：“诗三百，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。一言以蔽之，曰思无邪。”风风周南、召南、邶风、周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风桧风、曹风、豳风160160风风是带有地方色彩的音乐，指各地的土是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除周周南南、召南召南产生于江、汉、汝水一带
8、外，产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅雅小雅小雅7474雅是雅是“王畿王畿”之乐，雅又有之乐，雅又有“正正”的意思，的意思，当时把王畿之乐看作是正声当时把王畿之乐看作是正声典范的音乐。典范的音乐。大雅大雅、小雅小雅之分，众说不同，大约之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。其音乐特点和应用场合都有些区别。大雅大雅3131颂颂周颂周颂3131颂颂是专门用于宗庙祭祀的音乐。是专门用于宗庙祭祀的音乐。毛诗毛诗序序说：说：“颂者美盛德之形容，以其成功告颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国这是
9、颂的含义和用途。王国维说：维说：“颂之声较风、雅为缓。颂之声较风、雅为缓。”（说周说周颂颂）这是其音乐的特点。）这是其音乐的特点。商颂商颂5 5鲁颂鲁颂4 4诗经六义诗经六义:即即风、雅、颂；赋、比、兴风、雅、颂；赋、比、兴。赋、比、兴赋、比、兴是前人归纳的是前人归纳的诗经诗经的三种最常见的表的三种最常见的表现手法现手法赋赋者，敷陈其事而直言之也者，敷陈其事而直言之也 也就是陈述铺叙的意思；也就是陈述铺叙的意思；比比者，以彼物比此物也者，以彼物比此物也 也即也即“比喻比喻”；兴兴者，先言他物以引起所咏之词也者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染
10、气氛，衬托感情。为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。按朱熹诗集传中的说法，按朱熹诗集传中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也也”。就是说，。就是说，赋是赋是直直接接铺陈叙述铺陈叙述。是。是最基本的表现手法最基本的表现手法。如：。如：赋死生契阔，与子成说。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老执子之手，与子偕老。诗经诗经国风国风邶风邶风击鼓击鼓生生死死离离合合，生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。伴着你一起垂垂老去。生死相依，生死相依，我与你已经发过誓了我与你已
11、经发过誓了,牵着你的手，牵着你的手，就和你一起白头到老就和你一起白头到老.契契：合；：合；阔阔：分；：分；与子成说与子成说：古时：古时媒人媒人讲的讲的是说和，这里是与你达成是说和，这里是与你达成婚姻的言语。婚姻的言语。相相鼠有皮，人而无仪！鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？人而无礼，胡不遄死？注释：注释：1相鼠：一种老鼠相鼠：一种老鼠2止：通止：通“耻耻”。3遄（遄（chun)相鼠相鼠看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。看那老鼠有张皮，却
12、见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！却见有人不懂礼，何不赶快就断气！比比者，以彼物比此物也者，以彼物比此物也 也即也即“比喻比喻”；蒹葭苍苍蒹葭苍苍,白露为霜。白露为霜。所谓伊人所谓伊人,在水一方。在水一方。桃夭桃夭桃之夭夭桃之夭夭,灼灼其华。灼灼其华。之子于归之子于归,宜其室家。宜其室家。蒹葭蒹葭兴兴者，先言他物以引起所咏之词者，
13、先言他物以引起所咏之词也也 即借其他事物作为诗歌的开即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。托感情。芦苇密密又苍苍，晶莹露水结芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜，我心中那好人儿，伫立成霜，我心中那好人儿，伫立在水的一旁。在水的一旁。茂盛桃树嫩枝枒，茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。定能使家庭和顺。六义：六义：风、雅、颂、赋、比、风、雅、颂、赋、比、兴兴六艺：六艺：礼、乐、射、御、书、礼、乐、射、御、书、数数六艺（六经）：六艺（六经）：诗书诗书礼礼 乐乐易易春秋春秋 相关链接：相关链接：四书
14、：四书：大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子五经：五经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋六经：六经：诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋情景导入情景导入 爱情是永远爱情是永远不会变老的话不会变老的话题，有人的地题，有人的地方就会书写不方就会书写不同的故事。同的故事。问世间，问世间，情是何物，情是何物，直教生死相许？直教生死相许？元好问元好问雁丘词雁丘词菩萨蛮菩萨蛮 敦煌曲子词敦煌曲子词 枕前发尽枕前发尽千般愿，千般愿，要休且待要休且待青山烂。青山烂。水面上秤水面上秤锤浮，锤浮，直待黄河直待黄河彻底枯。彻底枯。白日参辰现，白日参辰现，北斗回南面，北斗回南面，休即未能休，休即未能休，且待三更见且待三更见日头。日头。“
15、郎骑竹马来，绕床弄青梅郎骑竹马来，绕床弄青梅”“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。不见，如三岁兮。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。”可见，爱情，酸甜苦辣。今天，可见，爱情，酸甜苦辣。今天，我们走进我们走进遥远的卫国，聆听了一个古老而又悲伤的爱情遥远的卫国，聆听了一个古老而又悲伤的爱情故事故事，去领略女主人公的悲欢离合吧。，去领略女主人公的悲欢离合吧。追求追求相思相
16、思无悔无悔忠贞忠贞初萌初萌氓之氓之蚩蚩蚩蚩，抱布贸丝。，抱布贸丝。匪匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我至于顿丘。匪我愆愆期，子无良媒。期，子无良媒。将将子无怒，秋以为期。子无怒，秋以为期。乘彼乘彼垝垝垣垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔载笑载言。尔卜尔筮筮，体无，体无咎咎言。以尔车来，以我贿迁。言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。于于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽无与士耽!士之耽兮，犹可士之耽兮，犹可说说也。女之耽兮，不可说也也。
17、女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我桑之落矣，其黄而陨。自我徂徂尔，三岁食贫。淇水尔，三岁食贫。淇水汤汤汤汤，渐渐车帷车帷裳裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，三岁为妇，靡靡室劳矣室劳矣夙夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，至于暴矣。兄弟不知，咥咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰隰则有则有泮泮。总角之宴，。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思
18、，亦已焉哉！卫风卫风氓氓 (注意注意红色红色字的读音字的读音)氓氓，卫国民歌。卫国民歌。卫的都城在河南朝歌卫的都城在河南朝歌(淇县淇县)一带。这是一带。这是我国文学史上最早的一首弃妇诗我国文学史上最早的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻婚姻中的两性不平等现象已经形成了中的两性不平等现象已经形成了。在。在男尊女卑男尊女卑的的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。氓深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制氓深刻反映了当时
19、社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫。度对女子造成的压迫。氓之氓之蚩蚩蚩蚩 匪匪我我愆愆期期将将子无怒子无怒 乘彼乘彼垝垣垝垣载载笑笑载载言言 尔卜尔尔卜尔筮筮于于嗟鸠兮嗟鸠兮 无食桑无食桑葚葚 犹可犹可说说也也 自我自我徂徂尔尔淇水淇水汤汤汤汤 渐渐车帷车帷裳裳士也士也罔罔极极 靡靡室劳矣室劳矣夙夙兴夜兴夜寐寐 咥咥其笑矣其笑矣隰隰则有则有泮泮为句中为句中红色红色字注音字注音zishwng诵读的节奏诵读的节奏氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。“二、二二、二”节拍节拍诵读文本诵读文本 初步感知初步感知1.1.这是一首叙事诗还是抒
20、情诗？这是一首叙事诗还是抒情诗？3.3.叙述的是女主人公叙述的是女主人公从恋爱到结婚以至婚后从恋爱到结婚以至婚后婚姻发生变化婚姻发生变化,走上决走上决绝道路的全过程。绝道路的全过程。叙事诗叙事诗2.2.叙事的主人公是谁？叙事的主人公是谁？3.3.叙述的是什么故事？叙述的是什么故事？女子女子以以“我我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。法。在女主人公的回忆中叙事抒情更能引起人们对其在女主人公的回忆中叙事抒情更能引起人们对其不幸遭遇的同情。不幸遭遇的同情。3 本诗采用怎样的叙述角度？有何作用？本诗采用怎样的叙述角度？有何作用？一一男子求婚，女子许婚男子求婚，女
21、子许婚将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。二二男女恋人相思、结婚男女恋人相思、结婚以尔车来，以我贿迁。以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情三劝诫女子不要痴情于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋四控告男子移情别恋 女也不爽，士贰其行。女也不爽，士贰其行。五五补叙多年的苦楚和处境补叙多年的苦楚和处境静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。六六今昔对比的怨恨和痛苦今昔对比的怨恨和痛苦反是不思，亦已焉哉。反是不思，亦已焉哉。概括每节诗的内容概括每节诗的内容,理清故事情节。理清故事情节。决绝决绝婚变婚变恋爱恋爱 氓氓之之蚩蚩蚩蚩，抱，抱布贸布贸丝。丝。匪匪来贸丝，来来贸丝，来
22、即即我我谋谋。送。送子涉子涉淇，淇，至于至于顿丘。匪我顿丘。匪我愆愆期，子无期，子无良媒。良媒。将将子子无无怒，秋怒，秋以为以为期。期。（ng），民。现代汉语中），民。现代汉语中读作（读作（ng），流氓。），流氓。（chch），通），通“媸媸媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。厚的样子。买，交易，买，交易，交换。交换。通通“非非”，不是。不是。走近，靠近走近，靠近。指商量婚事。指商量婚事。你，先秦时表你，先秦时表尊称。尊称。渡过。（qin），本指），本指过失、过错，这过失、过错，这里指延误。里指延误。（qing），请，愿。），请，愿。通通“毋毋”，不要。，不要。译文译
23、文：有个青年笑嘻嘻地抱着布匹来换丝，其实他不是来换有个青年笑嘻嘻地抱着布匹来换丝，其实他不是来换丝，而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水，一直到顿丘了。丝，而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水，一直到顿丘了。不是我拖延婚期，而是你没有找好的媒人不合宜。请你不要再不是我拖延婚期，而是你没有找好的媒人不合宜。请你不要再生气，就生气，就定定在秋为婚期！在秋为婚期！古义：把古义：把作为（看作）；今义：认为。作为（看作）；今义：认为。主谓之间的结构助词，取主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进古义：直到；今义：递进关系连词。关系连词。布匹。布匹。氓之蚩蚩
24、，抱布贸丝，氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。无知农家小伙子，无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，其实不是真换丝，找此借口谈婚事。找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。到了顿丘情依依。不是我要误佳期，不是我要误佳期，你无媒人失礼仪你无媒人失礼仪。无知农家小伙子，无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，其实不是真换丝，找此借口谈婚事。找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，送你渡过淇
25、水西，到了顿丘情依依。到了顿丘情依依。不是我要误佳期，不是我要误佳期，你无媒人失礼仪你无媒人失礼仪氓之蚩蚩，抱布贸丝，氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。典句鉴赏典句鉴赏 开头一句开头一句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋即我谋”属于属于赋、比、兴赋、比、兴中哪一种手法？中哪一种手法？有什么作有什么作用？用？用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假
26、装拿布换丝，向女主人憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换丝，向女主人公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句既方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。剧埋下伏笔并构成对比。借代手法，以人物借代手法，以人物的居住地代人物。的居住地代人物。乘乘彼彼垝垣垝垣，以以望复关。不见望复关。不见复关复关，泣，泣涕涕涟涟涟。涟。既既见复关，见复关，载载笑载言。尔笑载言。尔卜卜尔尔筮筮，体体无无咎咎言。言。以以尔车
27、来，以我尔车来，以我贿贿迁。迁。（chng）登上。）登上。倒坍的墙壁。垝：倒倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。坍。垣：矮墙。眼泪。（）又，且。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占卦的结果。指卦象，即占卦的结果。不吉利。不吉利。财物，指嫁妆。财物，指嫁妆。目的关系连词，来。目的关系连词，来。介词，用。介词，用。已经。已经。译文译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占
28、卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。指示代词，那。指示代词，那。登上那堵破土墙，登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。面朝复关凝神望。复关遥远不得见，复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，赶着你的车子来，把我财礼往上装。把我财礼往上装。乘彼垝垣，以望复关。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。尔卜尔筮，体
29、无咎言。以尔车来，以我贿迁。以尔车来，以我贿迁。朗读第二章思考朗读第二章思考1.1.女子思念男子的具体表现有哪些女子思念男子的具体表现有哪些？（？（用原句回答用原句回答）乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。既见复关，载笑载言。当时的商业活动是物物交换当时的商业活动是物物交换抱布贸丝抱布贸丝；流行占卜文化流行占卜文化尔卜尔筮，体无咎言尔卜尔筮，体无咎言；婚姻需要父母之命，媒妁之言婚姻需要父母之命，媒妁之言匪我愆期，子匪我愆期，子无良媒。无良媒。2.2.从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实
30、？3、从第一、二章看，两人的性格是怎样的？、从第一、二章看，两人的性格是怎样的？男子脾气有些暴躁，女子率真、善良、温柔。男子脾气有些暴躁，女子率真、善良、温柔。4、概括、概括1-2章内容大意章内容大意 追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。幸福的憧憬。氓之蚩蚩，抱布贸丝，氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言
31、。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。以尔车来，以我贿迁。一、二章如何描写热恋中的男女的表现？一、二章如何描写热恋中的男女的表现？氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。第一章（男）：方式含蓄第一章（男）：方式含蓄乘彼乘彼垝垝垣，以望复关。垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。以
32、尔车来，以我贿迁。第二章（女）：感情外露第二章（女）：感情外露写作手法写作手法赋赋：“铺陈其事而直言之铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。，即直接铺叙陈述。三书六礼三书六礼1 1“三书三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。是古时保障婚姻的有效文字记录。聘书聘书：即定亲之文书。在纳吉：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。时，男家交予女家之书简。礼书礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。的物品和数量。迎书迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门：即迎娶新
33、娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。时，男方送给女方的文书。六礼六礼 纳采纳采：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。打听男家的情况。问名问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。纳吉纳吉(又称又称“
34、过文定过文定”)：当接收庚帖后，便会将庚帖：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。婚事已初步议定。六礼六礼纳征纳征(又称又称“过大礼过大礼”)：即男家把聘书和礼书送到女家。：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女
35、家需回礼。方家中；此时，女家需回礼。请期请期(又称又称“乞日乞日”)：即男家择定合婚的良辰吉日，并：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。征求女家的同意。亲迎亲迎(或或“迎亲迎亲”)：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。仪礼丧服：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；
36、口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。知识链接：用法同用法同“桑之未落桑之未落”。桑桑之之未落，未落，其其叶叶沃若沃若。于嗟于嗟鸠兮，无鸠兮，无食食桑桑葚；于嗟女兮，无葚；于嗟女兮，无与与士士耽耽。士。士之之耽兮，耽兮，犹犹可可说说也；女之耽兮，不可说也。也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于若，形容词词尾，相当于“然然”。（xji），感叹词。），感叹词。于，通于，通“吁吁”。（），迷恋，沉溺。），迷恋，沉溺。通通“脱脱”，解脱。，解脱。物主代物主代词，它的。词，它的。连词，和，跟，同。连词，和，跟，同。尚且，还。
37、尚且，还。动词，吃。它还可表动词，吃。它还可表“吃吃的东西，粮食的东西，粮食”意。另外当意。另外当它读作它读作 时，意为时，意为“供养，供养，给给吃吃”。用法同用法同“氓之蚩蚩氓之蚩蚩”的的“之之”。是放在主。是放在主谓谓之间的结构助词。之间的结构助词。译文译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。情，是不可解脱的。桑树叶子未落时，桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
38、挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。别对男人情太痴。男人要是迷恋你，男人要是迷恋你，要说放弃也容易。要说放弃也容易。女子若是恋男子，女子若是恋男子，要想解脱不好离要想解脱不好离。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。总说自己的生活教训。总说自己的生活教训。1、概括第、概括第3章内容大意章内容大意析段品句析段品句 难点突破难点突破朗读第三章朗读第
39、三章,思考思考 既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹若。于嗟鸠兮，无食桑椹”？是否多余？是否多余？不多余，使用的是比兴手法。不多余，使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状，以桑叶新鲜润泽的自然情状，喻女子年轻貌美之状喻女子年轻貌美之状，也指，也指两人恋爱时期情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然之状两人恋爱时期情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然之状比喻女子比喻女子年老珠黄，也指氓变心感情枯竭年老珠黄，也指氓变心感情枯竭。同时，又用桑树。同时，又用桑树引发出自己引发出自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述年长色衰，惨遭遗弃的叙
40、述，这是，这是“兴兴”。整体看，以桑叶由鲜嫩而枯黄整体看，以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。比兴手法可以激发联想，增强意比兴手法可以激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果术效果 比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用 第三章第三章1、“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。提示提示兴：兴：先言他物以引先言他物以引起所咏之辞起所咏之辞比：比：比喻比喻以兴起，总结出自己得出的生活经验。以兴起，总结出自己得出的生活经验。士之耽兮，犹可说也
41、。女之耽兮，不可说也！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！喻体喻体 本体本体 桑桑 女子女子其叶沃若其叶沃若女子的青春年华女子的青春年华 比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用 第三章第三章2、“于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚无食桑葚”唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！提示提示兴：兴：先言他物以引先言他物以引起所咏之辞起所咏之辞比：比：比喻比喻以兴起，引出观点。以兴起，引出观点。于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。斑鸠斑鸠 桑葚桑葚 女子女子爱情爱情用用“鸠鸠”“”“无食桑葚无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。比喻女子不要迷恋爱情。喻体喻体 本体本体 主谓间主谓间的结构的结构
42、助词。助词。古汉语里的古汉语里的“三三”和和“九九”往往不往往不是具体数字，而是具体数字，而是泛指多次。是泛指多次。桑桑之之落矣，落矣，其其黄黄而而陨陨。自我。自我徂徂尔，尔，三三岁岁食食贫贫。淇水。淇水汤汤汤汤，渐渐车车帏裳帏裳。女也不。女也不爽爽，士，士贰贰其其行。士也行。士也罔极罔极，二三二三其德。其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。下比喻女子年老色衰。到，往。到，往。（shngshng),水势很大水势很大的样子。的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔。围着车子的布幔。差错，这里指爱情差错，这里指爱情不专一。不专一。无，没有。无，没有。准
43、则。准则。代词，它。代词，它。连词，表承接关系连词，表承接关系。本义为本义为“吃吃”，此，此处引申为处引申为“过着过着”。三心二意。三心二意。不专一，指变了心。不专一，指变了心。译文译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。形容词活用作名词。形容词活用作名词。贫苦的生活。
44、贫苦的生活。桑树叶子落下了，桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。是你奸刁缺德行。做人标准你全无，做人标准你全无，三心二意耍花招。三心二意耍花招。桑之落矣，桑之落矣，其黄而陨。其黄而陨。自我徂尔，自我徂尔，三岁食贫。三岁食贫。淇水汤汤，淇水汤汤，渐车帷裳。渐车帷裳。女也不爽，女也不爽，士贰其行。士贰其行。士也罔极，士也罔极，二三其德。二三其德。1 1、导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎导致婚姻失败的真正原因
45、是什么？文中是怎样表述的？（样表述的？（用原句回答用原句回答）明确：明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德士贰其行。士也罔极，二三其德”概说自己的不平遭遇。概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”使使用了用了“兴兴”的手法。的手法。2、概括第、概括第4章内容大意章内容大意桑未落：桑未落：比喻女子的年轻貌美比喻女子的年轻貌美比喻男子的钟情比喻男子的钟情比喻恋爱及新婚的甜比喻恋爱及新婚的甜美美桑之落：桑之落：比喻女子的年老色衰比喻女子的年老色衰比喻男子的始乱终弃比喻男子的始乱终弃比喻爱情的消逝比喻爱情的消逝于嗟鸠兮，于嗟鸠兮，无食桑葚。无食桑葚。斑鸠贪食桑葚斑鸠贪食桑葚喻女喻女子
46、沉溺于爱情子沉溺于爱情 第四章比、兴手法的运用第四章比、兴手法的运用3、“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。以兴起，引出男子变心的原因。以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德桑桑其黄而陨其黄而陨 女子女子女子年长色衰女子年长色衰4、“淇水汤汤淇水汤汤,渐车帷裳渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。以以“淇水淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。幸的根本原因和女子的清白。女也
47、不爽女也不爽士也罔极士也罔极喻体喻体 本体本体 桑叶桑叶鸠食桑葚鸠食桑葚叶沃若叶沃若叶黄陨叶黄陨比喻比喻 用自然现象起兴，引出生活及感情用自然现象起兴，引出生活及感情变化，兼以隐喻，更能激发联想，增变化，兼以隐喻，更能激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。艺术效果。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！于嗟女兮，无与士耽！桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。女也不爽，士贰其行。士也罔
48、极，二三其德士也罔极，二三其德兴中有比兴中有比 第三节第一、二句和第四节第一句起第三节第一、二句和第四节第一句起兴兴分别有何作用？分别有何作用？明确：明确：第三节以第三节以“鸠食桑叶鸠食桑叶”起兴起兴类比类比说明女说明女子子不要对男子过分迷恋，为后文起不要对男子过分迷恋，为后文起铺垫铺垫作用。作用。第四节以桑叶的第四节以桑叶的“黄而陨黄而陨”起兴起兴烘托烘托女女子子年长色衰。年长色衰。第四节中把第四节中把“我我”喻喻为为“桑桑”又表明什么？又表明什么？第三节里将女主人公第三节里将女主人公比比作作“鸠鸠”为了说明什么？为了说明什么？明确明确：说明女性容易动情，且难以自拔，就：说明女性容易动情，且
49、难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷致醉昏迷。同时抒写了内。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。明确明确：形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活：形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。而失去了青春的光华。一、女主人公从这场失败的爱情中总一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？结了什么经验呢？文章是怎么体现的？思考：思考：于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。运用了运
50、用了比喻比喻的手法。的手法。以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女子不要不要沉迷于男子的爱子不要不要沉迷于男子的爱情。情。二、二、用了什么修辞手法？用了什么修辞手法？三岁为三岁为妇，妇，靡室劳靡室劳矣。矣。夙兴夙兴夜夜寐寐，靡有，靡有朝朝矣。矣。言言既既遂遂矣，矣，至于至于暴矣。兄弟不知，暴矣。兄弟不知，咥咥其其笑矣，笑矣，静静言思言思之之，躬躬自自悼悼矣。矣。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来。起来。一天。语助词。在句中没有实在语助词。在句中没有实在意义。下面的意义。下面的“静言思之静言思之”的的“言言”用法相同。用法相同。满足，实现。满足，实现。（x）笑的样子。静下心来。自身。
