1、1.细读文本，为这个悲剧找到推手（，可具体可抽象），并以你认为的责任大小排序（排列）。预习任务：预习任务：2.这个故事赞扬的是刘兰芝的品性刚烈、敢于反抗，却也有不符合现代价值观的地方。除了双双殉除了双双殉情，刘兰芝、焦仲卿有没有其他出路？情，刘兰芝、焦仲卿有没有其他出路？假如我校戏假如我校戏剧节将改编此故事上演剧节将改编此故事上演孔雀东南飞新编孔雀东南飞新编，请你，请你结合现代婚恋情况，尝试改写故事结尾，完成结尾结合现代婚恋情况，尝试改写故事结尾，完成结尾部分的剧本创作，部分的剧本创作，300300字。字。学校举行话剧节，班级讨论决定将学校举行话剧节，班级讨论决定将孔雀东南飞孔雀东南飞故事排演
2、成话剧，我们一起完成以下任务。故事排演成话剧，我们一起完成以下任务。任务情境：任务情境：了解孔雀东南飞了解孔雀东南飞孔雀东南飞原题为古诗为焦仲卿妻作，选自玉台新咏笺注，后南宋郭茂倩收入乐府诗集时改名焦仲卿妻。本诗是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。沈归愚称之为“古今第一首长诗”。明明王世贞艺苑卮言：王世贞艺苑卮言：质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！清清张玉谷古诗赏析张玉谷古诗赏析（卷七卷七）：古来长诗，此为第一，而读去不觉其长者，结构严密也。古来长诗，此为第一，而读去不
3、觉其长者，结构严密也。了解乐府诗，把握故事梗概了解乐府诗，把握故事梗概玉台新咏玉台新咏玉台新咏是一部汉朝至梁朝的诗歌总集，是徐陵于梁武帝时期写成，共收录汉朝至梁朝共769首诗。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。玉台新咏虽是情诗，但却有反封建礼教、争取婚姻自由的积极地思想意义。表现出真挚爱情和妇女痛苦的作品也不少。如上山采蘼芜陌上桑羽林郎等作品，都反映了一定的社会现实。孔雀东南飞详尽地写出一个封建家庭悲剧的全部过程。了解乐府诗了解乐府诗中国古代乐府官署（汉武帝刘彻首设）中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类
4、。后人多用以代称入乐的民歌，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集中，两汉乐府民歌又称汉乐府。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗与诗经楚辞三足而立，广泛深刻而又具体生动地反映了当时的社会生活。了解乐府诗，把握故事梗概了解乐府诗，把握故事梗概1.反映社会现实的广阔和深刻。反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。（铺陈排比叙事成分占很大的比重。（铺陈排比赋赋的手法）的手法）3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有体现。比兴的运用在汉乐府民歌里也有体现。4.
5、形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。汉乐府民歌的主要特点自缢（自缢（y）徘徊（徘徊（pi hui)箜篌（箜篌（kng hu）公姥（公姥（m）槌（槌（chu）床）床 伶俜（伶俜（lng)(png）萦萦 (yng)绣腰襦绣腰襦(r)葳蕤葳蕤(wi ru)遗（遗（wi）施）施 蹑蹑 (ni)丝履丝履(l)玳瑁玳瑁(di mo)纨纨(wn)素素 磐磐(pn)石石 拊拊(f)掌掌 窈窕窈窕(yo tio)否否(p)泰泰 要（要（yo）络绎络绎(y)鸿鹄鸿鹄(h)踯躅踯躅(zh zh)幡（幡（fn）青骢青骢(cng)马马 赍赍(j)钱钱 鲑（鲑（xi）珍）珍 榻
6、（榻（t）晻晻晻晻(yn)摧藏摧藏(zng)仕宦仕宦(hun)华山傍（华山傍（png）梳理文言及文学常识，指出以下偏义复词的含义梳理文言及文学常识，指出以下偏义复词的含义词语词语句子句子解析解析公姥公姥奉事循公姥偏指“姥”，婆婆作息作息昼夜勤作息偏指“作”，工作 父兄父兄我有亲父兄偏指“兄”，哥哥父母父母我有亲父母偏指“母”，母亲弟兄弟兄逼迫兼弟兄偏指“兄”，哥哥公姥 作息 父兄 父母 弟兄 一词多义：相 xing表示动作偏向一方。孔雀东南飞：“便可白公姥，及时相遣归。”互相。陈情表：“茕茕孑立，形影相吊。”相与，一起。递相；相继。项脊轩志：“吾从板外相为应答。”仔细看；观察。订鬼：“伯乐学相
7、马。”相貌。孔雀东南飞：“儿已薄禄相，幸复得此妇。”帮助；辅助。游褒禅山记：“至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。”帮助别人的人。季氏将伐歂臾：“危而不持，颠而不扶，则将用彼相矣。”辅佐君王的大臣；宰相。廉颇蔺相如列传：“且庸人尚羞之，况于将相乎？”【又】使当宰相。资治通鉴周纪一：“魏置相，相田文。”主持礼节仪式的人。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐：“宗庙之事。如会同，端章甫，愿为小相焉。”一词多义(一)xin,儿已薄禄相()(二)xin,贱妾留空房，相见常日稀()便利此月内，六合正相应()黄泉下相见，勿违今日言()枝枝相覆盖，叶叶相交通()仰头相向鸣，夜夜达五更()相相貌、面相互相相便可白公姥
8、，及时相遣归()时时为安慰，久久莫相忘()初七及下九，嬉戏莫相忘()吾已失恩义，会不相从许()不久当归还，还必相迎取()誓不相隔卿，且暂还家去()不久当还归，誓天不相负()勤心养公姥，好自相扶将()登即相许和，便可作婚姻()怅然遥相望，知是故人来()我你她他我我你你你他为仲卿母所遣 十七为君妇为诗云尔非为织作迟阿母为汝求始尔未为久慎勿为妇死被，介词（为所)成为，作为，动词作，写，动词因为，由于，连词替，给，介词算，算作，动词为了，介词为 哙拜谢，起，立而饮之谢家来贵门阿母谢媒人多谢后世人始适还家门处分适兄意适得府君书动词，告辞动词，拒绝动词，劝告动词，女子出嫁动词，适合，依照副词，刚才感谢谢适
9、相见常日稀君既若见录渐见愁煎迫看见“我”，代兰芝“被”，介词见见故故大人故嫌迟知是故人来故作不良计仍旧旧的故意见见故故何乃太区区 感君区区怀 秦以区区之地是以区区不能废远。区区区区愚拙凡庸真情挚意，诚挚少，小自己的私情学校举行话剧节，班级讨论决定将学校举行话剧节，班级讨论决定将孔雀东南飞孔雀东南飞故事排演成话剧，我们一起完成以下任务。故事排演成话剧，我们一起完成以下任务。任务情境：任务情境：任务一：诵读课文，复述情节任务一：诵读课文，复述情节汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。“序”交代了故事发生的时间、
10、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。现现已按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分好了幕，请已按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分好了幕，请尝试尝试给每一幕拟给每一幕拟上小标题。上小标题。引子引子开头两句：托物起兴，引出故事。开端开端从“十三能织素”到“涕落百余行”：。发展发展从“府吏马在前”到“二情同依依”：。进一步发展进一步发展从“入门上家堂”到“愁思出门啼”：。高潮高潮
11、&结局结局从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”：。尾声尾声从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：。任务二：确定故事大纲任务二：确定故事大纲兰芝被遣夫妻誓别 兰芝抗婚 双双殉情 合葬化鸟任务三：任务三：剧本围读是前期筹备中让演员进行艺术创作的环节，假定前期我们以，假定前期我们以原文为本进行原文为本进行“围读探讨围读探讨”，我们需要理清人物间复杂关系、探讨，我们需要理清人物间复杂关系、探讨艺术艺术形象和丰富的艺术表现形式等，形象和丰富的艺术表现形式等，“说戏说戏”“”“对戏对戏”必不可少，必不可少，帮助演员帮助演员进入角色。进入角色。如果你是刘兰芝、焦母、焦仲卿（选择其中一个身份），你会怎样介绍（评价）刘
12、兰芝？速读课文找到相关内容。小组讨论，组织语言准备回答。参考句式：我是_,_概括形象_,_文本举例分析_。诗中的铺排，充分表现了她的才艺、美丽、勤劳。与小姑子告别时温柔的话语里，显出她的善良、懂礼。和婆婆告别，“本自无教训，兼愧贵家子”表现了她从容镇定，不卑不亢这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心，表现了她对爱情的忠诚，不为荣华所动。她含泪乞求母亲拒绝再婚，柔弱可怜；又仰头面对兄长逼婚，刚强可敬。两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将焦仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表白她忠于爱情的心意。于爱情千金不移，忠贞不渝，自尽殉情，表现出
13、性格刚烈的一面。作为“演员”，你如何评价刘兰芝“十 三 能 织 素，十 四 学 裁衣”“鸡 鸣 入 机 织，夜 夜 不 得息”“勿复重纷纭”“受母钱帛多，不堪母驱使。”“勤心养公姥，好自相扶将。”“阿女含泪答：兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。”“兰芝仰头答：理实如兄言。”“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。“黄 泉 下 相 见，勿 违 今 日言！”“我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。”焦仲卿焦仲卿 儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。“女行无偏斜，何意致不厚？”“
14、今若遣此妇，终老不复取！”“府吏默无声，“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”再拜还入户”“我自不驱卿，逼迫有阿母。”“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”“儿今日冥冥，令母在后单。”“府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。”焦仲卿正直纯朴，重情守诺。性格胆小懦弱内向，惟母命是从，逆来顺受。夫妻恩爱无比，却不敢稍拂家慈“严训”，违心休妻。焦仲卿深情款款，对接兰芝回来还抱有幻想。焦仲卿听说兰芝再嫁，请假暂归，以贺语反讽，以黄泉为誓，包含无限悲酸。与母诀别时，担心母亲日后孤单，表现出孝顺的性格特点。听到兰芝的死讯
15、，他不忍独生，有为爱而死的忠贞不渝。作为“演员”，你如何评价焦仲卿？专横跋扈，独断专行，蛮横无理“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！”“槌床便大怒：小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”“上堂拜阿母，阿母怒不止。”“慎勿为妇死，贵贱情何薄！”焦母焦母作为“演员”，你如何评价焦母？人物形象人物形象刘兰芝刘兰芝焦仲卿焦仲卿坚强、持重、不为威迫所坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，柔善良勤劳，才貌双全，知书达礼，珍视感情，忠知书达礼，珍视感情，忠贞不渝，外柔内刚。贞不渝，外柔内刚。忠于爱情，而不敢直接反忠于爱情，而不敢直接
16、反抗，只能消极反抗，胆小抗，只能消极反抗，胆小怯懦，委屈求全怯懦，委屈求全。孔雀东南飞塑造了鲜明的人物形象，流传千年仍然熠熠闪光，这离不孔雀东南飞塑造了鲜明的人物形象，流传千年仍然熠熠闪光，这离不开其高超的人物塑造手法。开其高超的人物塑造手法。为了更好地体现其原有的味道，我们应该重点关注为了更好地体现其原有的味道，我们应该重点关注作品哪些艺术特色呢？作品哪些艺术特色呢？塑造人物的手法塑造人物的手法（1 1）个性化的语言（2 2）传神的人物行动（3 3）铺陈排比以及独特的语言风格语言风格铺陈排比铺陈排比诗里用排比手法叙述兰芝从小受到良好的教育，勤劳、聪慧，按照年龄的顺序先后两次进行了叙述。诗里列
17、举了“织素”“裁衣”“弹箜篌”“诵诗书”几项。兰芝被遣归的早晨，着意妆饰，从头到脚，从腰到耳，浓墨重彩写她的容貌和姿态，表现她“精妙世无双”。突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格。太守家迎亲的排场，诗里也极力铺叙。既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质。同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。语言风格语言风格（1 1）多用口语，亲切朴素，通俗明快。）多用口语，亲切朴素，通俗明快。在塑造人物时，多用对话，更加突在塑造人物时，多用对话，更加突出了其口语朴素明快的特征。出了其口语朴素明快的特征。（2 2）句式上，）
18、句式上，以五言诗突破诗经以四言为主的格局以五言诗突破诗经以四言为主的格局，句式整齐，节奏，句式整齐，节奏韵律富于变化，读起来琅琅上口，富于音韵美。韵律富于变化，读起来琅琅上口，富于音韵美。（3 3）开头结尾，用托物起兴和象征手法。开头结尾，用托物起兴和象征手法。该诗该诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽喻夫妻的手法古代民，这种以美禽喻夫妻的手法古代民歌常用。篇首暗示出夫妻不愿分离而又不得不分离的故事，也营造出缠绵悲凄歌常用。篇首暗示出夫妻不愿分离而又不得不分离的故事，也营造出缠绵悲凄的气氛，表现出徘徊眷恋的情调。篇末松柏梧桐交枝，鸳鸯相向和鸣，象征了的气氛
19、，表现出徘徊眷恋的情调。篇末松柏梧桐交枝，鸳鸯相向和鸣，象征了主人公爱情的不朽。主人公爱情的不朽。任务四：任务四：这个故事赞扬的是刘兰芝的品性刚烈、敢于反抗，却也有不符合现代价值观的地方。除了双双殉情，刘兰芝、焦除了双双殉情，刘兰芝、焦仲卿有没有其他出路？仲卿有没有其他出路？假如我校戏剧节将改编此故事上演，假如我校戏剧节将改编此故事上演，请你结合当下婚恋现状，尝试改写故事结尾，完成结尾部请你结合当下婚恋现状，尝试改写故事结尾，完成结尾部分的剧本创作，分的剧本创作，300300字。字。悲剧最大推手（排列）1.封建礼教（门第观念、女德、男尊女卑的婚姻观）：2.焦母（蛮横无理、封建家长）：3.焦仲卿
20、（软弱无能、冷落妻子、莽撞冲动）：4.刘母（逼迫兰芝）：悲剧推手：焦仲卿、刘兰芝、焦母、刘母、刘兄、媒人、太守、公子、悲观的爱情观、封建礼教刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？又情深似海，可是焦母为何非休她不可？除了双双殉情，刘兰芝、焦仲卿有没有其他出路？除了双双殉情，刘兰芝、焦仲卿有没有其他出路？（1）焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？（2）刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？讨论探究：讨论探究：焦母驱逐兰芝的原因：焦母驱逐兰芝的原因：1原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，原因在于兰芝
21、没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训本自无教训”，“举动自专由举动自专由”，平日的言行，超越了，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）（三从四德）2原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）（不孝有三，无后为大）3原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）（门第观念）4原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间原因在于焦
22、母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）（寡母恋子）1 1焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？在当时以在当时以“忠孝忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不不孝孝”之罪之罪，他毫无疑问会失去他毫无疑问会失去“府吏府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，
23、也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。德钳制着他们的自由与幸福。刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？焦母驱遣兰芝最大原因是焦母驱遣兰芝最大原因是“此妇无礼节，举动自专由此妇无礼节，举动自专由”。尽管兰芝有。尽管兰芝有“精妙世无精妙世无双双”的美丽，有的美丽，有“能织素，学裁衣能织素，学裁衣”的本事，有的本事，有“弹箜篌、诵诗书弹箜篌、诵诗书”的素养，有的素养，有“鸡鸡鸣入机织，三日断五匹鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由举动自专由”，她再美丽、，她再美丽、勤劳也是白搭。勤
24、劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长家长”的权威就不会顺从兰芝的意的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这这一个一个”。如何理解叙写如何理解叙写一场现实主义的悲剧孔雀东南飞，结尾却带有浪漫色彩地写一场现实主义的悲剧孔雀东南飞，结尾却带有浪漫色彩地写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯？这削弱了对封建家长制度的批判吗？他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯？这削弱了对封建家长制度的批判吗？（1 1）这一情节采用了浪
25、漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。这与我国民象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告。这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。的向往。（2 2）以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。结构更加严谨，诗意更加浓郁。
