1、细读文本，感受边城之悲 沈先生的弟子汪曾祺曾说过，边城是一部充满爱与温暖的作品，但沈先生的弟子汪曾祺曾说过，边城是一部充满爱与温暖的作品，但在其后还隐藏着些其他的东西为我们揭开人生和谐的另一面。那么这另一面在其后还隐藏着些其他的东西为我们揭开人生和谐的另一面。那么这另一面是什么呢？是什么呢？悲 爱和温暖第19小节：落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头:“假若爷爷死了呢？”细读文本，感受边城之悲第58小节：回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。
2、大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”第63小节：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”祖父不说什么还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止出。祖孙二人便沉默地一直走还家中。细读文本，感受边城之悲悲孤独和隔阂第85小节：“人大了就应当守船呢。”“人老了就应当守船呢。”悲保守和压抑细读文本，感受边城之悲链接背景，体悟边城深意 思考：作者为什么以“边城”为题
3、而不是直接以“茶峒”命名？1934年重返故土后，写过一大段回乡感触，“最明显的事，即农村社会所保有那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的都是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观，敬鬼畏神天命的迷信固然已经被常识所摧毁，然而做人时的义利取舍是非辨别也同泯没了。”他自己曾说，创作边城的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。写作背景链接背景，体悟边城深意 边城 城市 作者是想借边城消解这种人性的虚伪、自私和冷漠。这是作者对人性的敬重，对“不悖乎人性”的
4、理想世界的呼唤，更是对生命价值与意义的追寻。链接背景，体悟边城深意 赞美:边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判:物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁:重建民族的美好品德和人格。民族的美好品德和人格。分析特色，理解“散文化”小说 淡化小说的主要文体 突出散文艺术特征 语言或优美生动、或古朴典雅，具有诗意美 拓展延伸：阿Q正传(节选)和边城(节选)两篇文章都体现了对人性的关注，都对国民的灵魂进行了深刻的挖掘，但是却为我们呈现了两个截然不同的世界。请你结合作者塑造的人物形象和写作目的分析这种不同产生的原因。比较阅读，领会文学社会担当篇目创作背景折射出的社会现实国家命
5、运与民族悲欢阿Q正传（节选）边城（节选）拓展延伸篇目创作背景折射出的社会现实国家命运与民族悲欢阿Q正传边城被封建主义压迫的农村社会国家动荡、社会混乱、传统美德遭到破坏百姓愚昧麻木、自私冷漠、欺软怕硬；社会发展近乎停滞，思想蒙昧通过刻画美好的人物与理想化的社会场景，是对当时传统美德衰落、现实腐化堕落的社会的无声批判与控诉。唤醒被封建精神奴役的人们，激励他们振奋起来呼唤古老美德及美好价值观的回归，重建民族品格与美德拓展延伸思考：同样是中国，也仅仅相隔10年，为什么他们笔下呈现的会是完全不同的世界？完全不同的人性？社会原因、地理位置 创作风格、创作目的不同 故乡对个人的意义不同 阿Q正传（节选）为我们展现了一个现实的农村社会人们自私冷漠、愚昧麻木，欺软怕硬；边城则通过对美好人性的刻画表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”这样一个理想化的社会。在中国现当代文学史上呈现出了一种现实与理想的碰撞。无论是对现实社会的深刻描写，还是对理想社会的倾力刻画，都展现出作家对普通百姓生活的关照、对国家民族命运的关心与引导。这正是现当代文学对于国家民族的深刻意义。拓展延伸
