1、陈情表陈情表李密李密新课导入读出师表不下泪者，其人必不读出师表不下泪者，其人必不忠；忠；读陈情表不下泪者，其人必不读陈情表不下泪者，其人必不孝；孝；读祭十二郎文不下泪者，其人读祭十二郎文不下泪者，其人必不友。必不友。苏轼苏轼 出师表出师表是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。祭十二郎文祭十二郎文，唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈
2、悲从中来，写下此文。百百善孝为先，这是中华民族的优良传统，但善孝为先，这是中华民族的优良传统，但在古代，忠的思想也占据着人们的心灵，这在古代，忠的思想也占据着人们的心灵，这就造成了有些人在忠与孝前的矛盾心理，到就造成了有些人在忠与孝前的矛盾心理，到底孰轻孰重，如何选择呢？下面就让我们从底孰轻孰重，如何选择呢？下面就让我们从李密的李密的陈情表陈情表中寻找答案。中寻找答案。陈 情 表晋 李 密1积累常用的文言词语和相关文化常识。积累常用的文言词语和相关文化常识。2学习和运用作者陈情的构思艺术以及学习和运用作者陈情的构思艺术以及形象精练的语言艺术形象精练的语言艺术。学习文章言辞委婉委婉恳切恳切,寓情
3、于理寓情于理的写法。3.理解作者当时的处境，体会文章真挚朴理解作者当时的处境，体会文章真挚朴实的感情色彩，实的感情色彩，正确理解正确理解“孝孝”的含义的含义。学习目标01作者简介 李密(224287),一名虔,字令伯,西晋犍为武阳(今四川彭山)人。曾仕蜀汉,蜀亡后,晋武帝征他为太子洗马,以父早亡,母再嫁,与祖母刘氏相依为命,作陈情表固辞。武帝阅后,非但不强求李密来任职,反而赐他赡养祖母的费用和两个奴婢。刘氏死,方至京师洛阳。先后任太子洗马、温县令、汉中太守等官职。人物故事牛角挂书牛角挂书l 李密的祖父李光曾任朱提(云南昭通的古称)太守。公元224年，李密在武阳龙安村降生了，李光在朱提听到消息，
4、为孙子取名李密。李密半岁时体弱多病的父亲去世，四岁时母亲改嫁。李密由祖母刘氏抚养，长到九岁才勉强能自己行走，他孝顺体恤祖母。为了减轻刘氏的困苦，这年李光把李密接去了朱提。在李密初谙世事，一心读汉书经文的时候，他的祖父不幸在朱提撒手人寰，临终他拜托孟孝琚多多关照李密。l 孟孝琚不负故友重托，留李密在朱提读书。在李密十五岁时，他念祖母孤苦，执意要回龙安村照顾祖母。李密回到龙安村，当年被武阳太守推举为孝廉。l 家里失去祖父的经济依靠，加之祖母年老，田地收成逐渐减少，生活陷入贫困。李密深爱读书，又心疼祖母操劳，每日清晨便起床牵牛上九峰山放牛，他把汉书捆成一坨挂在牛角上，牛放到哪里他就读哪里，他“牛角挂
5、书”的读书精神深为人们称颂。李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元供养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之心，故对亡国之臣实行
6、怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就是此时所写。奏章推脱。本文就是此时所写。陈情表陈述、禀报陈述、禀报隐情、苦衷隐情、苦衷奏章奏章禀告自己禀告自己苦衷的奏章苦衷的奏章 表表 ，古代文体，属奏议类，臣民对君主，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈
7、述请求时所用。有所陈述请求时所用。解解 题题 补充：补充：这类文章战国时称这类文章战国时称书书，汉代分为四类：，汉代分为四类：章、奏、表、议章、奏、表、议。其中。其中“章以谢恩；奏以弹劾章以谢恩；奏以弹劾(揭发别人）；表以陈情揭发别人）；表以陈情(陈述衷情）；议以执异陈述衷情）；议以执异（不同意见）。（不同意见）。”02文体知识 是谁陈情？是谁陈情？向谁陈情？向谁陈情？陈什么情？陈什么情？李密（李密（224224 287287），西晋武阳），西晋武阳人，又名虔，字令伯。人，又名虔，字令伯。以学问文章著名于世。以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书曾出仕蜀汉担任尚书郎。晋武帝征为太子郎。晋武帝征
8、为太子洗马，其以祖母年老洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。祖多病，辞不应征。祖母死后，出任太子洗母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家后被谗免官，死于家中。中。晋武帝晋武帝司马炎靠野蛮司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。为人阴险多疑。建国初年，为建国初年，为笼络人心，对笼络人心，对蜀汉士族采取蜀汉士族采取怀柔政策，征怀柔政策，征召蜀汉旧臣到召蜀汉旧臣到洛阳任职。洛阳任职。向君王上书陈向君王上书陈述祖母刘氏年述祖母刘氏年老多病，无人老多病，无人侍奉，暂不能侍奉，暂不能应征，请求辞应征，请求辞官终养祖母的官终养祖母的衷情。衷情。解解 题题险衅险衅
9、 夙愿夙愿 闵凶闵凶 怜悯怜悯 祚薄祚薄 期功期功强近强近 床蓐逮捕床蓐逮捕李逵李逵 猥陋猥陋 陨首陨首逋慢逋慢 病笃病笃 矜持矜持jnjn x xn s mn xing lin mn zu j qing r di ku wi yn b d 如何陈情？请听课文朗读如何陈情？请听课文朗读听读正音01郎署拔擢优渥郎署拔擢优渥盘桓庶几盘桓庶几 愚拙愚拙日薄西山日薄西山 气息奄奄气息奄奄 朝不虑夕朝不虑夕形影相吊形影相吊 更相为命更相为命愿乞终养愿乞终养 茕茕孑立茕茕孑立 shsh bzhu bzhu w w hun hun shj shj zhu zhu bbX yX yn n l l dio di
10、o gnggngq q qing ji qing ji 研读第一段课文研读02臣密言：臣臣密言：臣以以险衅，夙遭险衅，夙遭闵闵凶。生孩六月，凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，臣孤弱，躬亲躬亲抚养。臣少多疾病，九岁抚养。臣少多疾病，九岁不行不行，零丁零丁孤苦，孤苦，至于成立至于成立。既无伯叔，终。既无伯叔，终鲜鲜兄弟，兄弟，门衰祚薄门衰祚薄，晚有儿息。，晚有儿息。外外无期功无期功强近强近之亲，之亲，内内无应门五尺之僮，茕茕独立，无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊形影相吊。而刘夙而刘夙婴婴疾病，常在床疾病，常在床蓐蓐，臣侍，臣侍汤药汤
11、药，未曾，未曾废离。废离。第一段：第一段：因为因为不能走路不能走路直到长大成人直到长大成人少少名词作状名词作状语。在外语。在外面。面。名词作状语。名词作状语。在家里。在家里。缠绕，这里缠绕，这里指疾病缠身。指疾病缠身。草褥草褥子子医药医药通通“悯悯”亲自亲自通通“伶仃伶仃”，孤独的样子孤独的样子臣李密上言：我臣李密上言：我因为因为命运坎坷命运坎坷，幼年时就遭幼年时就遭到不幸。到不幸。生下来只有六个月，父亲就生下来只有六个月，父亲就去世去世了；了；长到四岁的时候，舅父长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏祖母刘氏怜悯怜悯我孤单弱小，我孤单弱小，亲自亲自加以抚养。加以抚养。
12、我小时候经常生病，九岁还我小时候经常生病，九岁还不能走路不能走路，孤独孤独无靠，直到无靠，直到成人自立成人自立。既没有叔叔伯伯，又。既没有叔叔伯伯，又很很少少兄弟，门庭衰微兄弟，门庭衰微福泽浅薄福泽浅薄，很晚才得到，很晚才得到儿儿子子。外面没有。外面没有比较亲近比较亲近的亲戚，家里没有的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活孤单无靠地独立生活，只，只有和自己的身体和影子相互有和自己的身体和影子相互安慰安慰。而祖母刘。而祖母刘氏很早就氏很早就被被疾病所疾病所纠缠纠缠，经常卧病在床，我，经常卧病在床，我侍奉侍奉饮饮 食医药食医药，从来没有离开过她。，从来没有离开过她。陈情
13、表陈情表古人讳言古人讳言“死死”天子（亲王）天子（亲王）：崩、千秋、山陵崩：崩、千秋、山陵崩诸侯诸侯：薨：薨hng 大夫：大夫：卒卒士：士：不禄不禄庶人：庶人：死死称父母死称父母死：见背、孤露、弃养：见背、孤露、弃养自由诵读第自由诵读第1 1段段 哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容些内容?臣以险衅，臣以险衅，夙夙遭闵凶遭闵凶父丧母嫁父丧母嫁多病零丁多病零丁门衰祚薄门衰祚薄夙婴疾病夙婴疾病第第1段：自述家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。段：自述家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。靠祖母之悯惜、抚养（照靠祖母之悯惜、抚养（照应应“臣无祖母无以至今臣无祖母无以至今日
14、日”)孙子侍汤药（照应孙子侍汤药（照应“祖母祖母无臣，无以终余年无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动地表零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。现其孤苦之情状，令人读而生悲。思考：思考：研读第二段课文研读02 逮奉逮奉圣朝，圣朝，沐浴清化沐浴清化。前太守臣逵。前太守臣逵察察臣孝臣孝廉；后刺史臣荣廉；后刺史臣荣举举臣臣秀才秀才。臣。臣以以供养供养无主无主，辞不赴命。诏书特下，辞不赴命。诏书特下，拜拜臣郎中，臣郎中，寻寻蒙国恩，蒙国恩，除除臣洗马。臣洗马。猥猥以以微贱微贱，当侍东宫，非臣，当侍东宫，非臣陨首陨首所能所能上报上报。臣。臣具具以表以
15、表闻闻，辞不就职。诏书，辞不就职。诏书切切峻峻，责臣，责臣逋慢逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰奔驰，则则刘病刘病日日笃笃，欲苟顺私情，则，欲苟顺私情，则告诉告诉不许。臣不许。臣之之进退，进退，实为狼狈。实为狼狈。第二段：第二段：逮：到了；逮：到了；奉：敬辞。奉：敬辞。比喻蒙受了清明的政治教比喻蒙受了清明的政治教化。化。荐举，推荐荐举，推荐荐举，推荐荐举，推荐优秀人才。优秀人才。介词，因为介词，因为任命任命不久不久任命，任命，授职。授职。谦词，鄙贱谦词，鄙贱的意思。的意思。卑微鄙贱卑微鄙贱指杀头指杀头报答报答全部全部使使
16、闻。闻。使动用法。使动用法。急切而严厉急切而严厉有意回避，有意回避，怠慢上命怠慢上命奔走效劳奔走效劳日，名作状。一日，名作状。一天比一天严重。天比一天严重。报告申诉报告申诉取消句子取消句子独立性。独立性。表转折，但是表转折，但是到了到了晋朝建立，我沐浴在晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化清明政治的教化之中。前之中。前些时候太守逵些时候太守逵推举推举我为孝廉，后来刺史荣又我为孝廉，后来刺史荣又推举推举我我为秀才。我因为为秀才。我因为没有人主持供养祖母的事没有人主持供养祖母的事，就辞谢，就辞谢掉了，没有上任。朝廷又特地颁下诏书，掉了，没有上任。朝廷又特地颁下诏书，任命任命我为我为郎中，郎中，不久不久
17、又又蒙受蒙受国家恩命，国家恩命，任命任命我为洗马。以我我为洗马。以我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的官职这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的官职，这实在，这实在不是我不是我肝脑涂地肝脑涂地所能够报答朝廷的。我将以上苦衷所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻急切严峻，责备我，责备我怠慢拖延怠慢拖延；郡县长官催促我立刻上路；州；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，官登门督促，比流星的光比流星的光还要急。我很想奉命前往还要急。我很想奉命前往就职，就职，但是但是祖母刘氏的疾病却祖母刘氏的疾病却一天比一天严重一天比一天严重，想，想姑且
18、姑且迁就自己的私情，但是迁就自己的私情，但是报告申诉报告申诉又得不到准许又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。文言实词 除臣洗马 洒扫庭除 为汉家除残去秽 拜臣郎中 谨拜表以闻除除拜拜授官授官台阶台阶去掉去掉授官授官 动词动词奉上奉上 动词动词古代授官专用动词古代授官专用动词:察，推举察，推举举，举荐举，举荐授予官职授予官职授予官职授予官职察察臣孝廉臣孝廉举举臣秀才臣秀才拜拜臣郎中臣郎中除除臣洗马臣洗马 古代官职任免升降的术语 关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）、征、辟、荐、举、起、拔、点（用于布衣任官）。关于提升职务
19、的有：擢、升、拔擢、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。关于降级免职的：罢、免、解、黜、夺（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫ch（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）、出（指出京受任）、陟zh（升迁，指官吏的提升和进用）关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、假（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临时守护印信）进退两难进退两难深蒙国恩深蒙国恩诏书切峻诏书切峻刘病日笃刘病日笃
20、处境狼狈处境狼狈本段分几个层次？各自的重点是什么本段分几个层次？各自的重点是什么？自由诵读第自由诵读第2 2段段 诏、责、逼、催、急：诏、责、逼、催、急：含蓄地表明了强己所难之窘迫。含蓄地表明了强己所难之窘迫。察、举、拜、除察、举、拜、除第第2段：明写感激朝廷之情，实诉屡不赴诏苦状。段：明写感激朝廷之情，实诉屡不赴诏苦状。“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。，情辞悲切，动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。见语言的得体和机智。26明确：明确：词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表像是俯首乞怜，词意凄恻婉转，
21、恭谨虔诚，外表像是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，不去应征。令人同情。实质是态度坚决，不去应征。从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？他的哀婉陈情？情以动人，理以喻人情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊！自古说你尽孝但不能不尽忠啊！自古说“忠孝不能两全忠孝不能两全”，舍，舍孝而全忠嘛！李密
22、用以陈情的第二手就是孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是“晓之以理晓之以理”“喻之以孝道之大义喻之以孝道之大义”研读第三段课文研读02 伏惟伏惟圣朝圣朝以以孝治天下，凡在孝治天下，凡在故老故老，犹蒙，犹蒙矜育矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕仕伪朝，历伪朝，历职职郎郎署，本图宦达，不署，本图宦达，不矜矜名节。今臣亡国贱俘，至名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙微至陋，过蒙拔擢拔擢，宠命优渥宠命优渥，岂敢，岂敢盘桓盘桓，有，有所希冀。但所希冀。但以以刘刘日薄西山日薄西山，气息奄奄气息奄奄，人命危人命危浅浅，朝不虑夕朝不虑夕。臣无祖母，。臣无祖母，无以无以至今日，祖母至今日
23、，祖母无臣，无以无臣，无以终终余年。母孙二人，余年。母孙二人，更相更相为命，为命，是是以区区以区区不能废不能废远远。第三段：第三段：旧时奏疏、书信中下级对旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。上级常用的敬语。年老有功年老有功德的旧臣。德的旧臣。怜悯抚育怜悯抚育名词作动词，名词作动词，做官。做官。名词作动词，名词作动词，任职任职自尊，自自尊，自夸。夸。提拔提拔恩命十分优厚恩命十分优厚犹疑不决的犹疑不决的样子样子因为因为太阳接近西山，太阳接近西山，比喻人临近死亡。比喻人临近死亡。气息微弱，气息微弱，奄奄一息奄奄一息生命危弱，朝生命危弱，朝不夕保不夕保使动用法，使动用法，使使终了终了互相依靠互相依靠
24、谦词，私爱谦词，私爱远离远离无以：固定格式，译为无以：固定格式，译为“没有用来没有用来的办法的办法”介词，用介词，用是：这；以：介词，是：这；以：介词，因为。是以，即因为。是以，即“以以是是”，宾语前置，宾语前置 我我想想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，老人，尚且尚且受到受到怜惜怜惜抚育，何况我的孤苦抚育，何况我的孤苦尤其尤其严重严重呢。再说我年轻的时候曾经在蜀汉呢。再说我年轻的时候曾经在蜀汉作官作官，一直做到郎官，本来希望能够得到更为一直做到郎官，本来希望能够得到更为显达的显达的官职官职，并不，并不顾惜顾惜名声和节操。名声和节操。我现在是卑贱的我现在
25、是卑贱的亡国之俘，及其微小浅陋，承蒙得到过分亡国之俘，及其微小浅陋，承蒙得到过分提拔提拔，而且恩宠十分而且恩宠十分优厚优厚，怎敢，怎敢徘徊观望徘徊观望而有什么另而有什么另外的企求呢！外的企求呢！只因为只因为祖母刘氏已是象太阳祖母刘氏已是象太阳迫近迫近西山的人，气息西山的人，气息微弱微弱，生命，生命垂危垂危，已经处于朝，已经处于朝不保夕的境地。不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此拳拳之情因此拳拳之情使我不
26、能使我不能废止奉养而远离废止奉养而远离。自由诵读第自由诵读第3 3段段 本段哪句话是作者陈述的总提？它包本段哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容含了哪些内容?不能废远不能废远孝治天下孝治天下不矜名节不矜名节宠命优渥宠命优渥祖母病笃祖母病笃第第3段：晓之段：晓之以孝悌之大以孝悌之大义，明供养义，明供养祖母奉行孝祖母奉行孝道之衷情。道之衷情。母孙相依母孙相依说大理说大理 剖忠心剖忠心诉悲情诉悲情 “至微至陋至微至陋”“”“岂敢岂敢”等词委婉动人，至为恳切。等词委婉动人，至为恳切。“日薄西山日薄西山”“”“气息奄奄气息奄奄”“”“人命危浅人命危浅”“”“朝不虑朝不虑夕夕”“”“更相为命更相为命”
27、一组四字句，皆出于至孝之心，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。此段语言委婉、流畅，反复表明心迹，叙感人至深。此段语言委婉、流畅，反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能说衷曲，解释不能“废远废远”的原因，情辞恳切。的原因，情辞恳切。思考：思考：第第3段是怎样提出辞官养亲这一问题的段是怎样提出辞官养亲这一问题的?简要分析其思路。简要分析其思路。分三层提出这一问题分三层提出这一问题,分别以分别以“伏伏惟惟”“”“且且”“”“但但”来转换文意。来转换文意。抓住晋抓住晋“以孝治天下以孝治天下”的旗号的旗号,解释自解释自己应得到同情己应得到同情,乞求皇帝理解。乞求皇帝理解。自陈宦历自陈宦历,称颂君恩称颂君恩
28、,表明辞不就职与表明辞不就职与“名节名节”无关无关,以求皇帝谅解。以求皇帝谅解。正面陈述祖母的现状正面陈述祖母的现状,是是“不能废远不能废远”的唯一原因的唯一原因,避免皇帝误解。避免皇帝误解。司马氏靠武力篡位，为巩固政权想极力拉拢前朝旧臣司马氏靠武力篡位，为巩固政权想极力拉拢前朝旧臣,蜀魏两国旧臣中的不少人，为了保全蜀魏两国旧臣中的不少人，为了保全“臣不侍二朝臣不侍二朝”的的名名 节而不愿同司马氏合作，如节而不愿同司马氏合作，如“竹林七贤竹林七贤”中的阮籍、中的阮籍、嵇康就是例子。阮籍整天饮酒，常常处于醉醺醺的状态，嵇康就是例子。阮籍整天饮酒，常常处于醉醺醺的状态，从不过问政事，以此来曲折地表
29、示不合作的态度。嵇康从不过问政事，以此来曲折地表示不合作的态度。嵇康则公开表示不同司马氏集团合作，写了与山巨源绝交则公开表示不同司马氏集团合作，写了与山巨源绝交书，最终在李密写陈情表的前四年，被司马氏集书，最终在李密写陈情表的前四年，被司马氏集团所杀。团所杀。因此在这样的形势下，李密必须在名节这个问因此在这样的形势下，李密必须在名节这个问题上表明自己的立场、态度，以打消晋武帝的猜疑。题上表明自己的立场、态度，以打消晋武帝的猜疑。补充背景材料补充背景材料:研读第四段课文研读02 臣密今年四十臣密今年四十有有四，祖母刘今年九十有六，四，祖母刘今年九十有六，是是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。臣
30、尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养乌鸟私情，愿乞终养。臣之。臣之辛苦辛苦，非，非独独蜀之蜀之人士及二州牧人士及二州牧伯伯所见明知，所见明知，皇天后土皇天后土实所共实所共鉴鉴。愿陛下。愿陛下矜悯愚诚矜悯愚诚，听听臣微志。臣微志。庶庶刘侥幸，刘侥幸，保保卒卒余年。臣余年。臣生当陨首，死当结草生当陨首，死当结草。臣不胜。臣不胜犬马怖惧犬马怖惧之情，之情，谨谨拜表拜表以闻以闻。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后希望求得奉养祖母到最后察察怜悯体恤怜悯体恤准许准许或许或许终终我活着的时候我活着的时候愿意牺牲生命，愿意牺牲生命，死了也要结草死了也
31、要结草衔环来报答陛衔环来报答陛下的恩情。下的恩情。恐惧恐惧这样这样仅仅，只仅仅，只长，古代州长，古代州官名称官名称愚拙的诚心愚拙的诚心像犬马一样像犬马一样,名作状名作状.恭敬恭敬使听见使听见.使使动用法动用法来来,表目的连词表目的连词古义：心酸悲苦古义：心酸悲苦今义：今义：1.身心劳累。身心劳累。2.客套话，用于求人办事客套话，用于求人办事 我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因因这样这样我效忠于陛下的日子还很长，而报答我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，哺一样的私情，
32、希望求得对祖母养老送终希望求得对祖母养老送终。的的辛酸苦衷，不仅辛酸苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的蜀地的人和益州、梁州的长官长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能祈望陛下能怜悯我愚拙的诚心怜悯我愚拙的诚心，允许允许我实现我实现这点微小的愿望，这点微小的愿望，或许或许祖母刘氏能够侥幸保祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓使您知晓。愿乞终养愿乞终养尽节日
33、长，报养日短尽节日长，报养日短天地所鉴，听臣微志天地所鉴，听臣微志生陨死结，拜表以闻生陨死结，拜表以闻自由诵读第自由诵读第4 4段段言之恭言之恭事之实事之实第第4段：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。段：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。心之诚心之诚 本段哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内容本段哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内容?先尽孝后尽忠。先尽孝后尽忠。作者先以年龄的对比作者先以年龄的对比,提出了先提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法;然然后表明忠心后表明忠心,进一步消除晋武帝的疑进一步消除晋武帝的疑虑虑,达到陈情的目的。达到陈情的目的。思考：思考：面对忠
34、孝难两全的难题面对忠孝难两全的难题,李密提李密提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么么?他是怎样提出这个办法的？他是怎样提出这个办法的？亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式，终于打动了晋武帝，使他看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，“乃停诏”，允其不仕。构思艺术构思艺术叙孝情叙孝情表忠情表忠情找依据找依据释误会释误会乞矜悯乞矜悯祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山“以孝治天下以孝治天下”“岂敢盘桓岂敢盘桓 有所希冀有所希冀”生当陨首
35、生当陨首 ，死当结草，死当结草忠孝两难忠孝两难先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠动之以情动之以情晓之以理晓之以理示之以忠示之以忠思维严谨思维严谨本文为什么能打动晋武帝，陈情的技巧有哪些？总结全文总结全文 全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。总结全文总结全文 本文本文叙述了叙述了作者幼年的不幸遭遇、家中作者幼年的不幸遭遇、家中的孤苦情况和祖母对自己的辛
36、苦抚养的孤苦情况和祖母对自己的辛苦抚养,真挚地真挚地表达了表达了祖孙二人相依为命的感情祖孙二人相依为命的感情,婉转地说明婉转地说明了自己屡次辞谢征召的原因了自己屡次辞谢征召的原因,既表达了对晋朝既表达了对晋朝皇帝的感激之情皇帝的感激之情,又申述了自己终养祖母以尽又申述了自己终养祖母以尽孝道的决心。孝道的决心。04主旨概况鉴赏写法1.陈情于事、文笔委婉。强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈
37、而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人的效果。2.语言形象生动，自然精粹。语言形象生动，自然精粹。古文观止古文观止评论评论陈情表陈情表的语言：的语言：“至性之言，悲恻动人。至性之言，悲恻动人。”1、四字骈句：、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立成立”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让四字骈句，语势连贯、紧凑，不
38、拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。化严为慈。2、对偶句对偶句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”内外对举，都强调一个内外对举，都强调一个“无无”字，把自己举目无亲，字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠
39、的感激。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。“臣臣”与与“祖母祖母”对举，突出一个对举，突出一个“无无”字，强调自字，强调自己与祖母相依为命的现实。己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。感热切，更具说服力。3、比喻句：、比喻句：“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融以落日喻人命
40、，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑朝不虑夕夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣不胜犬马怖惧之情，谨
41、拜表以闻。”似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。“州司临门，急于星火。州司临门，急于星火。”“急于星火急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。用比喻形容情势紧迫，形象生动。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今。你能说出哪些成语出自本文吗？孤苦伶仃：孤苦伶仃：茕茕独立：茕茕独立：形影相吊：形影相吊：日薄西山：日薄西山：气息奄奄：气息奄奄：人命危浅：人命危浅：朝不虑夕：朝不虑夕：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，靠，生活困苦
42、。伶仃：孤独。生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿
43、命。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。危：危险。浅：不久，时间短。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。都可能发生变故。下列加点的成语使用下列加点的成语使用不恰当不恰当的一项是（）的一项是（）A.一个远涉重洋、寄身美国、一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立茕茕孑立的中国弱女子，的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!B.在已经在已经气息奄奄气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、往事，突然
44、发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。自私自利的小人。C.当一名人质当一名人质朝不虑夕，朝不虑夕，实在是太累了，太紧张了。实在是太累了，太紧张了。D.孤苦伶仃孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。刀一直保存到解放。B（B项项“气息奄奄气息奄奄”中中“奄奄奄奄”是气息微弱的样子。是气息微弱的样子。指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年暮年”恰当。）恰当。）小试身手小试身手综合全文
45、看，作者在哪一个字上做文章？综合全文看，作者在哪一个字上做文章？慈母手中线慈母手中线,游子身上衣游子身上衣.临行密密缝临行密密缝,意恐意恐迟迟归迟迟归.谁言寸草心谁言寸草心,报得三春晖报得三春晖,乌鸟有反哺之情乌鸟有反哺之情,小羊有跪乳之恩小羊有跪乳之恩.我们我们得到了所有爱我们的亲人的所有阳光得到了所有爱我们的亲人的所有阳光,我们我们也应该回抱他们些许绿荫也应该回抱他们些许绿荫,让我们敞开我们让我们敞开我们的心怀的心怀,用我们的心灵紧紧地拥抱他们吧用我们的心灵紧紧地拥抱他们吧!子曰：子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。以礼。”父母在世时，要以礼侍奉；
46、死了，要以礼安葬，父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。并且按礼仪祭祀。孟武伯问孝，子曰：孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。父母，唯其疾之忧。”关心父母的病痛是讲求孝道之关键。关心父母的病痛是讲求孝道之关键。子曰：子曰：“父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。”子女经常在父母面前尽些孝心。子女经常在父母面前尽些孝心。孝感动天孝感动天上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍 su的儿子。从小就很的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
47、舜有个弟弟境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。戏彩娱亲戏彩娱亲老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，活艰难。为了孝敬双亲
48、，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。的聘请，陪双亲终老山野。鹿乳奉鹿乳奉亲亲 郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便疾，很想吃
49、鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今事也成了千古佳话流传至今。为亲负米为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来
50、供养父母。仲由父母去世后，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。啮指痛心啮指痛心 曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有（今山东费县）人。孔子弟子。著有大学大学一书。一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍
