1、王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序晋晋 王羲之王羲之学习目标：学习目标：1、文中特殊字、词、句的理解。2、理解作者的感情变化。3、认识作者深沉悲叹中所蕴含的积极情绪。文体知识文体知识 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如兰亭集序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推崇、赞许之辞。表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如送东阳马生序。生生词词注注音音癸癸丑（丑（u）会稽会稽山（山（kui j）禊禊事（事（x）激激湍湍（tun）流流觞觞（shn）骋骋怀
2、（怀（chn）放浪形放浪形骸骸（hi）一一契契（q）嗟悼嗟悼（ji do）彭彭殇殇（shn）整体感知整体感知 第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。问题一：问题一：兰亭聚会，俯仰之间，兰亭聚会，俯仰之间，“乐乐”在何在何处？处？问题二：问题二：人们常说：人们常说：“好花不常开，好景不常好花不常开，好景不常在在”，“天下没有不散的筵席。天下没有不散的筵席。”第二第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛痛”？问题三：问题三：
3、第三段中俯仰古今，其第三段中俯仰古今，其“悲悲”与与“痛痛”是一样的情感吗？作者是一样的情感吗？作者“悲悲”什什么？么？俯俯 仰仰问题一：问题一：兰亭聚会，俯仰之间，兰亭聚会，俯仰之间，“乐乐”在在何处？何处？地胜地胜:崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 清流激湍清流激湍 映带左右映带左右环境优美之乐环境优美之乐事趣：事趣：流觞曲水流觞曲水 一觞一咏一觞一咏相聚诗酒之乐相聚诗酒之乐时美：时美：天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅气候宜人之乐气候宜人之乐人杰：人杰：群贤毕至群贤毕至 少长咸集少长咸集 名士相聚之乐名士相聚之乐兴雅：兴雅：仰观俯察仰观俯察 游目骋怀游目骋怀生活美好之乐生活美好之乐乐乐
4、问题二：问题二：人们常说：人们常说：“好花好花不常开，好景不常不常开，好景不常在在”，天下没有不散，天下没有不散的筵席。的筵席。”第二段中，第二段中，作者表现了人生俯仰作者表现了人生俯仰的哪些的哪些“痛痛”？痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽）（终期于尽）痛之一：生命本体永难满足的内在欲望痛之一：生命本体永难满足的内在欲望 （所遇既倦）（所遇既倦）痛之二：外在世界的流转不停无法掌控痛之二：外在世界的流转不停无法掌控 （所欣已陈）（所欣已陈）问题三：问题三：第三段俯仰古今，第三段俯仰古今，其其“悲悲”与与“痛痛”是一是一样的情感吗？作者样的情感吗？作
5、者“悲悲”什么？什么？探 究 王羲之在王羲之在兰亭集序兰亭集序描述了生命描述了生命的不同状态抒发了自己高旷的宇宙情怀，的不同状态抒发了自己高旷的宇宙情怀，但是，他的生命观不同于老庄的道家思但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来，对生的执着和对死想。在王羲之看来，对生的执着和对死的排斥，是人所共有的情感，是客观存的排斥，是人所共有的情感，是客观存在的，在的，“一死生为虚诞，其彭殇为妄一死生为虚诞，其彭殇为妄作作”。这就彻底否定了老庄的齐死生的。这就彻底否定了老庄的齐死生的观点，而树立了自己的生命意识观点，而树立了自己的生命意识“死生亦大矣死生亦大矣”。练习练习:每人写一句话总结自己的感悟，一起交每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。流。示例示例:因为短暂，人生中一切欢因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。乐和美好的东西更显得珍贵。作业作业:请将你写的一句话扩展为一请将你写的一句话扩展为一篇以篇以“与王羲之对话与王羲之对话”为话题为话题的随笔。的随笔。
