1、课前准备课前准备1.1.准备好准备好兰亭集序课本和学案兰亭集序课本和学案，积累本积累本和和笔笔；2.2.出声读出声读下面的成语，课下积累。下面的成语，课下积累。2022北京卷4.下列对材料一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是 D A.无稽之谈：没有根据的言论。稽，考证。B.进退维谷：进退两难，很难做出选择。C.袖手旁观：置身事外，不提供帮助。D.未雨绸缪：比喻虽然事情不会发生也要做好准备。D比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。4.试题分析：题干是“下列对材料一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是”。本题考查对材料中重要词语的理解和分析能力。现代文阅读中结合语境，对加点成语意思的理
2、解。课前准备课前准备1.1.准备好准备好兰亭集序课本和学案兰亭集序课本和学案，积累本积累本和和笔笔；2.2.出声读出声读下面的成语，课下积累。下面的成语，课下积累。20222022新高考新高考卷卷 20222022新高考新高考卷卷20222022全国乙卷全国乙卷 20222022全国甲卷全国甲卷兰亭集序王羲之学习目标1、积累文化常识：王羲之、兰亭、序、兰亭集会、记年方式、暮春、修禊事、流觞曲水、符契、彭殇2、积累文言知识并会翻译：修 毕、咸、次、惠风、品类、信、相与、诸、趣、期、喻、致、一；游目骋怀、天朗气清、放浪形骸；其次、所以、怀抱、斯文3、自己翻译并背诵默写 王羲之，王羲之，字字 ，祖籍
3、琅玡临沂（今山东临，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。因为他曾沂），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴）。因为他曾任右军将军，世称任右军将军，世称“”。王羲之其人书圣逸少王右军 他是他是 也是我国古代最杰出也是我国古代最杰出 。有有“”之称。之称。其子其子 也是书法名家。也是书法名家。父子齐名，世称父子齐名，世称 。王羲之在诗文写作上。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用_ 写作的作家。写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。文风清洗，不尚辞藻而多情致。东晋书法家王献之“二王”“二圣”散文 王羲之作品的真
4、迹已难得见，我们所看到的都王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如，如楷书楷书乐毅论乐毅论黄庭经黄庭经,草书草书十七帖十七帖,行书行书姨母帖姨母帖快雪时晴帖快雪时晴帖丧乱帖丧乱帖等。等。行楷行楷兰亭序兰亭序最具有代表性。最具有代表性。王羲之其书趣闻轶事袒袒腹腹东东床床 晋代的大士族晋代的大士族郗郗(ch)(ch)鉴鉴欲与欲与王氏王氏家族联姻，就派了门生到家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王家去择婿。王导让王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对门生回去后对郗鉴回报说：郗鉴回报说
5、：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，郗鉴听了，说：说：“这就是我要找的佳婿。这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。因为这个典故，后来人们就因为这个典故，后来人们就把把“东床东床”作为女婿的美称作为女婿的美称，或或称呼他人的女婿称呼他人的女婿叫叫“令坦令坦”。王羲之
6、其事以以书书换换鹅鹅 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。派人去集市买来几把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我
7、很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部若你帮我写一部道德经道德经，我就把，我就把鹅送给你。鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何这有什么困难，你为何不早说？
8、不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。王羲之其事兰亭 兰亭：兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）县西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南125公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。12 东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓f除疾病和不祥的活动），众人饮酒赋诗，事后将诗汇编成集，题名兰亭集。王羲之即兴挥毫为此诗集作序，记叙其事，并抒写内心感触，这便是有名的兰亭集序。兰亭集会兰亭集会序
9、，属实用文体，同“跋b”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐其作用在于推荐介绍某人著作，说明写作过程、写作目的、主介绍某人著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序自序和他序他序。他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如兰亭集序。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。【王公即位年次纪年法】以王公在位年数来纪年。用于春秋战国年代。如赵惠文王十六年，廉颇为赵将。【年号纪年】汉武帝刘彻开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并
10、以年号纪年。（即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元）如岳阳楼记庆历四年春，石钟山记元丰七年【干支纪年】干支纪年是我国古代最基本的纪年方式之一，前天干后地支。如岁在癸丑。【年号干支兼用法】2.暮春：春季的末一个月，即阴历三月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示第三个月。3.修禊，古代的基本祭祀之一，用以祈福、禳除灾疠，民间于春秋两季在水边举行的一种祭礼用以祈福、禳除灾疠。本文指春季三月三日在水滨嬉戏洗濯，实际是古人的一种踏春方式。4.4.曲水流觞曲水流觞：是中国古代汉族是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发
11、民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。种雅事。这是一种充满雅兴的这是一种充满雅兴的游戏，游戏，酒杯在弯弯曲曲的水面酒杯在弯弯曲曲的水面上漂流，停在谁的面前，谁就上漂流，停在谁的面前，谁就要赋诗一首，否则就要罚酒。要赋诗一首，否则就要罚酒。5.5.符，又称符契，符，又称符契，或符节。或符节。是古代朝廷调动是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两上面刻着文字，剖分为两半，半，一半留在朝廷，一半一半留在朝廷，一半由将帅持有。由将帅持有。它是权力的它是权力的象征，具有绝对
12、服从的意象征，具有绝对服从的意义。义。6.6.彭，彭，殇，殇，未成年而死去的人。彭未成年而死去的人。彭殇表示长寿和短命的人。殇表示长寿和短命的人。永和九年，岁在永和九年，岁在癸丑癸丑，暮春之初暮春之初，会会于于会稽会稽山阴山阴之之兰亭兰亭，修禊修禊事也。群事也。群贤毕贤毕至，至，少长咸少长咸集。集。此地有崇此地有崇山峻岭，茂林山峻岭，茂林修竹修竹，又有清流激湍，又有清流激湍，映带映带左右，左右，引引以以为流为流觞觞曲水，曲水，列列坐其坐其次次。虽无。虽无丝竹管弦丝竹管弦之之盛盛，一，一觞觞一一咏咏，亦足以畅叙幽情。，亦足以畅叙幽情。状语后置状语后置阴历三月初阴历三月初一种祭礼一种祭礼高高的竹子
13、高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗省略宾语省略宾语举行举行的的都都干支纪年法干支纪年法名词作动名词作动词，喝酒词，喝酒形作名，贤才形作名，贤才形作名，年龄小年龄大的人形作名，年龄小年龄大的人22 永和九年，这年是癸丑年，阴历三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。众多贤才都会聚集在这里，年龄大的年龄小的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清澈激荡的水流，辉映环绕在亭子的四周，引（清流急湍）来做为流觞的曲水，（人们）列坐在曲水之旁。虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）喝点酒作
14、点诗，也足以痛快地表达幽深内藏的感情。参考译文参考译文第一段：描绘兰亭盛况，写景状物，畅叙幽情。第一段：描绘兰亭盛况，写景状物，畅叙幽情。*是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。抬头观望宇宙的寥廓，低头细看地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在快乐啊！第二段：写作者陶醉在人与自然的和谐氛围中的快乐心境。第二段：写作者陶醉在人与自然的和谐氛围中的快乐心境。241、文章第1、2自然段交代了集会的哪些内容？这两个自然段表达了作者什么样的感情？试用原文中的一个字概括。时间：地点：目
15、的：人物：环境：活动：天气：感慨：岁在癸丑，暮春之初岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭修禊事修禊事 群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右 流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一觞一咏 天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 游目骋怀，极视听之娱游目骋怀，极视听之娱 25人贤辰良景美情真赏心3.“乐”从何来？群贤毕至少长咸集天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右一觞一咏，畅叙幽情仰观俯察游目骋怀乐事流觞曲水，一觞一咏 第第3 3段段 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸
16、之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！助助 词，引起下文词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一仰之间一俯一仰之间之于之于通通“晤晤”，面，面 对对 面面有的人有的人趋向趋向不一样不一样一时一时高高 兴兴 的的 样样 子子满足满足对对事事 情情求得求得等等 到到 到、及到、及过去过去附附 着着因为因为指指“向之向之”句句 自然自然27 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好
17、的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？第三段：引出第三段：引出“死生死生”这一人生最大的问题，抒发人生无常、这一人生最大的问题，抒发人生无常、情随事迁的悲痛之感。情随事迁的悲痛之感。课文研读1.1.第三段所议论的中心问题是
18、什么？（用第三段所议论的中心问题是什么？（用原文回答）原文回答）2.2.第三段第三段最能体现作者情感的句子是哪一最能体现作者情感的句子是哪一句？句？（用原文回答）（用原文回答）岂不痛哉岂不痛哉!死生亦大矣。俯仰一世，老之将至：俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既倦，情随事迁：所之既倦，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛修短随化，终期于尽：修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣1.作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的词句。2.作者的感情怎样由“乐”生出“痛”？作者由开始时作者由开始时“信可乐也信可乐也”的感觉，联想到人的感觉，联想到人的的两种
19、不同的生存状态两种不同的生存状态。美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足暂得于己，快然自足”。但是不知不觉中时光。但是不知不觉中时光已经流逝，已经流逝，“不知老之将至不知老之将至”，等到时过境迁后，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。恋。由聚到散，由宴会而想到人生，顿生感慨：随由聚到散，由宴会而想到人生，顿生感慨：随着时光流逝，生命也终有尽期，着时光流逝，生命也终有尽期，引出人生苦短的引出人生苦短的悲叹。悲叹。“死生亦大矣死生亦大矣”，自然转而为，自然转而为“痛
20、痛”的感的感觉。觉。3、作者这种痛是痛什么？明确：明确：这是痛惜之情，是对这是痛惜之情，是对“人生短暂，人生短暂，世事无常世事无常”“”“人生苦短，命运难测人生苦短，命运难测”的痛惜。的痛惜。作者从不同处世形态的共性作者从不同处世形态的共性“情怀情怀”出发，抒发了自己出发，抒发了自己“重死生重死生”的感慨。的感慨。32第第4 4段段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。33参考译文参考译文每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，与我
21、所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地明白。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。第四段：尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄第四段：尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周周“一死生一死生”“”“齐彭殇齐彭殇”的虚无主义。交代的虚无主义。交代兰亭集兰亭集的成因。的成因。课文研读第四段最能体现作
22、者情感的是哪些字词？悲夫！351、在第4段中找出和作者生死观有密切联系的一句话：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”2、对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？古人古人 每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契今人今人 以作者为代表的一类文人雅士以作者为代表的一类文人雅士后人后人 后之视今，亦犹今之视昔后之视今，亦犹今之视昔 千古同悲千古同悲363、“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于不知不觉
23、中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。3738今昔之悲今昔之悲 死生之痛死生之痛 相相聚聚之之乐乐 兰亭盛会兰亭盛会人生感慨人生感慨千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集序的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。兰亭集序的撰集上，
24、既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。作序目的作序目的本文的感情基调：本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉表面：沉郁、悲凉内心：执着内心：执着（寄情山水）（寄情山水）（反思生命）（反思生命）消极其表，执着其里消极其表，执着其里40 这篇书序记叙了这篇书序记叙了（兰亭集会的盛况）（兰亭集会的盛况），抒发了，抒发了（欢乐（欢乐有尽，人生短暂，世事无常）有尽，人生短暂，世事无常）的感慨，强调了的感慨，强调了（生死问（生死问题）题），批判了，批判了（庄子把死生等同起来的虚无主义）（庄子把死生等同起来的虚无主义）观点，观点，表明了表明了（以积极的态度对待人生）（以积极的态度对待人生）。主旨归纳：（内容+情
25、感）通假字1 1趣舍万殊（通趣舍万殊（通“取取 ”，意为，意为“取向取向 ”）2 2悟言一室之内（通悟言一室之内（通“晤晤”，意为，意为“面对面对 ”）古今异义1.1.群贤毕至，少长群贤毕至，少长咸咸集集2.2.列坐其列坐其次次3.3.俯察俯察品类品类之盛之盛4.4.或取诸或取诸怀抱怀抱5.5.所以所以游目骋怀游目骋怀古今异义6.6.茂林修竹茂林修竹7.7.曾曾不知老之将至不知老之将至 8.8.向向之所欣之所欣9.9.终终期期于尽于尽10.10.亦将有感于亦将有感于斯文斯文词类活用1.1.形容词作名词形容词作名词：群：群贤贤毕至，毕至，少长少长咸集。咸集。况况修短修短随化随化 死生亦死生亦大大
26、矣矣2.2.形容词作动词：形容词作动词：齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作3.3.名词作动词名词作动词：映映带带左右左右 一一觞觞一咏一咏 4.4.数词作动词数词作动词：固知：固知一一死生为虚诞死生为虚诞 5.5.动词的使动用法动词的使动用法：犹不能不以之：犹不能不以之兴兴怀怀 6.6.动词活用为名词：动词活用为名词：足以极足以极视听视听之娱之娱 贤德之人；年轻的人；贤德之人；年轻的人；年长的人。年长的人。寿命长；寿命短寿命长；寿命短大事大事把把看作相等看作相等环绕环绕把把看作一样。看作一样。喝酒喝酒使使兴。兴。耳目。耳目。特殊句式1.1.判断句：判断句：死生死生亦亦大矣。其致一大矣。其致一也也。固知一
27、死生。固知一死生为为虚诞，齐彭殇虚诞，齐彭殇为为妄作妄作 2.2.倒装句：倒装句：（1 1）状语后置（）状语后置（于于+宾语，也叫介宾短语后置）：宾语，也叫介宾短语后置）：会会于于会稽山阴之兰亭会稽山阴之兰亭于于会稽山阴之兰亭会会稽山阴之兰亭会 不能喻之不能喻之于于怀怀不能不能于于怀（在内心）喻之怀（在内心）喻之 亦将有感亦将有感于于斯文斯文亦将亦将于于（对）斯文有感（对）斯文有感 当其欣当其欣于于所遇所遇当其当其于于所遇欣所遇欣特殊句式（2 2）定语后置：）定语后置：虽无虽无管弦之盛管弦之盛虽无虽无盛之管弦盛之管弦 仰观仰观宇宙之大宇宙之大，俯察，俯察品类之盛品类之盛仰观仰观大宇宙大宇宙，俯
28、察，俯察盛品类盛品类（3 3）省略句：）省略句：（群贤）会于会稽山阴之兰亭（群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水（群贤）引以为流觞曲水 引（之）以为流觞曲水引（之）以为流觞曲水文言实词120字形助记：修鞭打使人成才 鞭打使人成才。本意培养、改进学习、研究/修养修葺、修建、修造高、长善、美好、成功修理（东西）整治、治理/革新（大、抽象）修饰（语言、服饰等）修订、修改编写编纂1.乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）2.内立法度，务耕织，修守战之具。（过秦论）3.外结好孙权，内修政理。（隆中对）4.是以圣人不期修古，不法常可。（五蠹）5.是故事修而谤兴，德高而毁来。（原毁）6.孙子膑脚，兵法修列。
29、（报任安书）7.议法度而修之于朝廷。（答司马谏议书）8.简桃核修狭者为之。（核舟记）9.臣修身洁行数十年。（信陵君窃符救赵）10.此地有崇山峻岭，茂林修竹文言实词120字形助记：兴 众人一齐使劲。举起发动，调动（军）兴起、兴盛创立、兴办、举办掀起出现，发生，产生起，起身，起床1.遂发命，遽兴姜戎。（殽之战）2.清风徐来，水波不兴。（赤壁赋）3.大楚兴，陈胜王。（陈涉世家）4.越明年，政通人和，百废俱兴。（岳阳楼记）5.积土成山，风雨兴焉。（劝学）6.夙兴夜寐，靡有朝矣。（诗经卫风氓）文言实词120字形助记：信言语真实，不虚伪。即真实【信誓旦旦】一种美德【仁义礼智信】副词，确实、实在随意守信用信使、使者、媒人音讯消息信物、凭据诚实信任/相信可靠的1.信言不美，美言不信。（老子）2.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（曹刿论战）3.信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）4.疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（屈原列传）5.今行而无信，则秦未可亲也。（荆轲刺秦王）6.小信未孚，神弗福也。（曹刿论战）7.自可断来信，徐徐更谓之。（孔雀东南飞）8.大概说长安登科，函使报信迟早云尔。（祭妹文）9.信而见疑/仁者播其惠，信者效其忠10.烟涛微茫信难求/信可乐也11.低眉信手续续弹
