1、陶渊明隐逸之宗真名士，筑梦桃园觅津渡历代文学大家的偶像历代文学大家的偶像大家偶像 何时到彭泽，狂歌五柳前。何时到彭泽，狂歌五柳前。李白李白常爱陶彭泽，文思何高玄。常爱陶彭泽，文思何高玄。白居易白居易我诗慕渊明，恨不造其微。我诗慕渊明，恨不造其微。陆游陆游吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。吾于诗人无所甚好，独好渊明诗。苏轼苏轼辛弃疾辛弃疾600多首词里，说到陶渊明的多首词里，说到陶渊明的 不下数十处。不下数十处。李清照倾慕陶渊明，她爱李清照倾慕陶渊明，她爱“黄花黄花”爱爱“酒酒”，命其室，命其室“归来堂归来堂”、号号“易安居士易安居士”。目录陶渊明其人陶渊明其人壹陶渊明的志向与现实陶渊明的志向与现实
2、贰陶渊明的田园生活陶渊明的田园生活叁陶渊明的理想世界陶渊明的理想世界肆自画像壹 五柳先生传五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著
3、文章自娱，颇示己志。忘怀得失，褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？注释：【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。【黔（qin）娄】战国时齐国的隐士。【不戚(q)戚于贫贱，不汲(j)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思【其言兹若人之俦（chu)
4、乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。问题：从文中找到陶渊明评价自己性格的句子；在隐居期间，他有哪些爱好？别人眼中的 陶渊明贰 陶渊明传萧统 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁（卧床挨饿卧床挨饿）有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天
5、下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾（挥手挥手）而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径（归隐生活归隐生活）之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫（sh,高粱高粱），曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳（稻稻谷谷），乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋归去来。征著作郎，不就。贰 陶渊明传萧
6、统问题：找出文中写陶渊明生活趣事的细节描写，说说萧统笔下陶渊明是一个怎样的人？问题：找出文中写陶渊明生活趣事的细节描写，说说萧统笔下陶渊明是一个怎样的人？江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁（y,抬）篮舆（y,轿子）；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕（w,相抵触）也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。
7、渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。时周续之入庐山，事（跟随）释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。我眼中的 陶渊明叁 陶渊明任
8、务：1.1.某导演打算拍一部某导演打算拍一部关于关于“陶渊明陶渊明”的电的电影，请你作为编剧参影，请你作为编剧参考陶渊明相关传记设考陶渊明相关传记设定男主角定男主角陶渊明陶渊明的人物形象。的人物形象。男主角男主角陶渊明陶渊明（一）外貌穿着（一）外貌穿着（二）个性：内向（二）个性：内向/外向、优点、缺点、喜好外向、优点、缺点、喜好（三）人际关系：家庭、朋友、同事（三）人际关系：家庭、朋友、同事（四）能力：技能特长、工作情况（四）能力：技能特长、工作情况（五）人生理想（五）人生理想/目标：目标：陶渊明的志向 与现实壹 陶渊明的志向咏怀诗精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化
9、去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。读山海经其十读山海经其十燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。咏荆轲壹 陶渊明的志向咏怀诗白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄
10、，终晓不能静。杂诗（其二）杂诗（其二）忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。杂诗（其五）壹 探寻：陶渊明的志向任务：结合陶渊明传记中的为官经历，和他的咏怀诗，概括陶渊明的志向。贰 现实历史背景八王之乱五胡乱华宗室南逃建康西晋篡魏军阀争斗刘裕（刘宋）百姓起义东晋战乱魏晋官场 东晋的一个官员熊远在奏章里也描写过当时的士族东晋的一个官员熊远在奏章里也描写过当时的士族风气：风气：“当今的官场把处理公务当成庸俗，把恪守法律当今的官场把处理公务当成庸俗，
11、把恪守法律当成苛刻，把待人有礼当成谄谀，把游手好闲当成高妙，当成苛刻，把待人有礼当成谄谀，把游手好闲当成高妙，把放荡无行当成通达，把傲慢无礼当成风雅。把放荡无行当成通达，把傲慢无礼当成风雅。”贰出轨的王朝 这些士族把持了高级官职，但他们却有一个先天的大缺陷，那就这些士族把持了高级官职，但他们却有一个先天的大缺陷，那就是不能干活。这是一个很符合逻辑的结果：士族子弟养尊处优，不费是不能干活。这是一个很符合逻辑的结果：士族子弟养尊处优，不费吹灰之力就能捞个官当，长此以往，如何能有动力好好工作？有业务吹灰之力就能捞个官当，长此以往，如何能有动力好好工作？有业务能力的人也不是没有，但作为一个整体，士族官
12、员是彻底的不称职。能力的人也不是没有，但作为一个整体，士族官员是彻底的不称职。这些士族子弟热衷的是做名士，而不是当能员。他们习惯于拿个麈这些士族子弟热衷的是做名士，而不是当能员。他们习惯于拿个麈zh（鹿）尾，摇头晃脑地谈论老庄玄学，而不是坐在办公桌前阅读统计尾，摇头晃脑地谈论老庄玄学，而不是坐在办公桌前阅读统计数字。他们没完没了地谈天论地，没完没了地灌酒，不干正经事。数字。他们没完没了地谈天论地，没完没了地灌酒，不干正经事。出轨的王朝 比如晋朝的名士毕卓，他出身士族，可是他唯一乐于投身的事业比如晋朝的名士毕卓，他出身士族，可是他唯一乐于投身的事业就是喝酒，因为喝酒耽误公事那是常事。一个邻居酿了
13、酒，他居然晚就是喝酒，因为喝酒耽误公事那是常事。一个邻居酿了酒，他居然晚上跑去偷喝，喝得正高兴，让人家的家丁抓了个现行，一根绳子捆在上跑去偷喝，喝得正高兴，让人家的家丁抓了个现行，一根绳子捆在那里，到了天亮，一看居然是芳邻毕郎官，赶紧把他给放了。他公开那里，到了天亮，一看居然是芳邻毕郎官，赶紧把他给放了。他公开宣称自己的理想是宣称自己的理想是“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生一生”。后来还成了平南将军温峤的秘书长。后来还成了平南将军温峤的秘书长。出轨的王朝 许多士族名流并非庸才许多士族名流并非庸才比如王徽之，是书圣王羲之之子，极比如王徽之
14、，是书圣王羲之之子，极为擅长书法和绘画，天资卓异，绝非庸人所能及。但他就像大多数士为擅长书法和绘画，天资卓异，绝非庸人所能及。但他就像大多数士族子弟一样，不适合当官。不过他出身琅邪王家，按照特权成了重臣族子弟一样，不适合当官。不过他出身琅邪王家，按照特权成了重臣车骑将军桓冲的骑兵参军，相当于骑兵参谋官。他天天蓬头乱发，不车骑将军桓冲的骑兵参军，相当于骑兵参谋官。他天天蓬头乱发，不干正事干正事上级桓冲有一天故意问他：上级桓冲有一天故意问他：“你是管什么的？你是管什么的？”王徽之思王徽之思考了一下，回答说：考了一下，回答说：“不知道。不过有的时候看见有人在我面前牵着不知道。不过有的时候看见有人在我
15、面前牵着马走，可能我是管马的吧？马走，可能我是管马的吧？”桓冲进一步追问：桓冲进一步追问：“你管多少匹马？你管多少匹马？”王徽之说：王徽之说：“不过我从来不打听这个，怎么知道有多少马呢？不过我从来不打听这个，怎么知道有多少马呢？”桓冲桓冲又问：又问：“那最近死了多少匹马你知道吗？那最近死了多少匹马你知道吗？”王徽之觉得他的问题很愚王徽之觉得他的问题很愚蠢，说：蠢，说：“我连活马都不知道有多少，怎么知道死马有多少呢？我连活马都不知道有多少，怎么知道死马有多少呢？王徽之这样的混账官，就因为他是琅邪王家的人，居然升官做到了黄王徽之这样的混账官，就因为他是琅邪王家的人，居然升官做到了黄门侍郎。门侍郎。
16、中国文人的选择中国文人的选择隐则独善其身，隐则独善其身，仕则兼济天下。仕则兼济天下。陶渊明亦曾有报陶渊明亦曾有报国之志，国之志，却毅然与官场彻却毅然与官场彻底决裂。底决裂。出仕归隐 归去来兮辞陶渊明“晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来归去来一篇而已。一篇而已。”欧阳修欧阳修 战国后期战国后期屈原屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种在楚地民歌的基础上创造出来的一种。又称楚辞、楚辞体、骚体。到了汉代，常与赋并称为又称楚辞、楚辞体、骚体。到了汉代，常与赋并称为“辞赋辞赋”。特点特点:（1 1）富有抒情的）富有抒情的浪漫浪漫气息。气息。（2 2）押韵和句式比较）押韵和句式比较自由自由，句式，句
17、式散文化散文化。（3 3）以）以六字句六字句为主，大体以为主，大体以四句四句为一小节，表达完整的意思，为一小节，表达完整的意思，两句两句为一组；间有长短句，好用语气词为一组；间有长短句，好用语气词“兮兮”（不包括在六字之（不包括在六字之内），虚词置于腰（第四、五字）上，也可不计在字数之内，每内），虚词置于腰（第四、五字）上，也可不计在字数之内，每句句三拍三拍。阅读“序”要求：1、小组合作，疏通文意；2、以“我”的口吻，叙述陶渊明的辞官故事；3、根据文本总结归纳陶渊明辞官归隐的原因。1 1、读准字音，读对断句，读出节奏，读出韵律。、读准字音，读对断句，读出节奏，读出韵律。2 2、感受辞的特点。、
18、感受辞的特点。序 余家贫，耕植不足以余家贫，耕植不足以自给自给。幼稚盈幼稚盈室，瓶无储粟，室，瓶无储粟，生生生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然脱然有怀，求之有怀，求之靡靡途。途。会会有四方之事，诸侯有四方之事，诸侯以以惠爱惠爱为为德，家叔德，家叔以以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用用于于小邑。于时风波未静，心小邑。于时风波未静，心惮惮远役。彭泽远役。彭泽去去家百里，公田家百里，公田之利，足以之利，足以为为酒。故便求之。及少日，酒。故便求之。及少日，眷然眷然有归欤之情。有归欤之情。序何则？何则？质性质性自然自然，非，非矫厉矫厉所得；饥冻虽切，违己所得；饥冻虽切
19、，违己交病交病。尝。尝从从人事人事，皆口腹，皆口腹自役自役；于是；于是怅然慷慨怅然慷慨，深愧平生之志。犹，深愧平生之志。犹望一望一稔稔，当，当敛敛裳裳宵宵逝。逝。寻寻程氏妹丧于武昌，情在程氏妹丧于武昌，情在骏骏奔，自奔，自免去职。免去职。仲秋仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。1 1、读懂大意。、读懂大意。2 2、读明线索。、读明线索。归去来兮辞 一、叙事线索 阅读第一段要求：1、同桌合作，疏通文意；2、梳理作者心情变化。辞官、归途 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜胡芜胡不归？既自以心不归？既自以心为形
20、役为形役，奚奚惆惆怅而独悲？悟已往之不怅而独悲？悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追。实实迷途迷途其其未远，未远，觉今是而昨非。舟遥遥觉今是而昨非。舟遥遥以以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以以前路，前路，恨恨晨光之晨光之熹微熹微。自责自悔自悟自责自悔自悟 急切归家急切归家 阅读第二段要求：1、小组合作，疏通文意；2、体会陶渊明心情并为其家撰写一副对联。抵家、室内、园中 乃乃瞻衡宇，瞻衡宇，载载欣欣载载奔。童仆欢迎，稚子候门。奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就三径就荒，松菊荒，松菊犹犹存。携存。携幼幼入室，有酒入室，有酒盈盈樽。樽。引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄眄庭柯以庭
21、柯以怡怡颜。倚南窗以寄傲，颜。倚南窗以寄傲，审审容膝之容膝之易安易安。策扶老策扶老以以流流憩憩，时，时矫首矫首而而暇暇观。云观。云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。景鸟倦飞而知还。景翳翳翳翳以将入，抚孤松而以将入，抚孤松而盘桓盘桓。阅读第三段要求：1、小组合作，疏通文意；2、想象陶渊明与亲戚或与农人的对话进行描述。田园躬耕、纵情山水 归去来兮，请息归去来兮，请息交交以绝游。世与我而相违，复以绝游。世与我而相违，复驾言驾言兮兮焉求焉求？悦亲戚之？悦亲戚之情话情话，乐琴书乐琴书以消忧。农人告余以消忧。农人告余以春及以春及，将有事将有事于于西畴。或西畴。或命命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。既孤舟。既窈
22、窕窈窕以寻以寻壑壑，亦，亦崎岖而经丘。木欣欣崎岖而经丘。木欣欣以以向荣，泉涓涓而始流。向荣，泉涓涓而始流。善善万物之万物之得得时时，感吾生之，感吾生之行休行休。阅读第四段要求：1、同桌合作，疏通文意；2、体会陶渊明的复杂心情。思考人生 已矣乎！已矣乎！寓寓形宇内复几时，形宇内复几时，曷曷不不委心委心任任去留去留？胡为胡为乎乎遑遑欲何遑遑欲何之之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。怀怀良辰以孤往，良辰以孤往，或或植植杖而杖而耘耔耘耔。登东。登东皋皋以舒啸，临清流而赋诗。以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化聊乘化以以归归尽尽，乐，乐夫夫天命复天命复奚疑奚疑！其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热
23、流的跃动，看其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“”“归去来归去来兮兮”“”“已矣乎已矣乎”“”“胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。人在惆怅悲苦中饱受折磨。陶渊明的田园生活壹 田园生活归园田居（其一）归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
24、。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。饮酒（其五）饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔问君何能尔?心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。
25、移居（其二）移居（其二）春秋多佳日，登高赋新诗。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。衣食当须纪，力耕不吾欺。壹 田园生活归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。止酒止酒居止次城邑，逍遥自闲止。居止次城邑，逍遥自闲
26、止。坐止高荫下，步止荜门里。坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大懽止稚子。好味止园葵，大懽止稚子。平生不止酒，止酒情无喜。平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。暮止不安寝，晨止不能起。日日欲止之，营卫止不理。日日欲止之，营卫止不理。徒知止不乐，未知止利己。徒知止不乐，未知止利己。始觉止为善，今朝真止矣。始觉止为善，今朝真止矣。从此一止去，将止扶桑涘。从此一止去，将止扶桑涘。清颜止宿容，奚止千万祀。清颜止宿容，奚止千万祀。杂诗（其一）杂诗（其一）人生无根蒂，飘如陌上尘。人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！落地为兄弟，何必骨肉
27、亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明的理想世界壹 桃花源记主题探索桃花源记主题探索 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
28、村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。贰 探寻理想社会小国寡民老子小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。大道之行也 孔子大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。谢谢观赏几岁了THANK YOU FOR WATCHING !
