1、 1.回顾并积累相关文学常识（作者、回顾并积累相关文学常识（作者、背景、辞赋等）。背景、辞赋等）。2.结合注释，疏通文意，在课本上做结合注释，疏通文意，在课本上做好批注；完成好批注；完成导学案导学案的基础知识的基础知识梳理。梳理。（有疑问的地方做好标记）（有疑问的地方做好标记）3.熟读课文。熟读课文。归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明一、作者简介一、作者简介陶潜，又名陶潜，又名_，字元亮，字元亮，_(_(朝代），朝代），田园诗人，浔阳柴桑人田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为。后人称之为“_”_”。又自。又自称作称作“_”_”。靖节先生靖节先生 陶渊明被陶渊明被诗品诗品的作者钟嵘称为的作者钟嵘称为“
2、隐逸诗隐逸诗人之宗人之宗”。陶渊明（陶渊明（365-424365-424），他的一生从东晋到南朝宋，），他的一生从东晋到南朝宋，总共经历了总共经历了3 3个朝代，个朝代，1010个皇帝。他在世的那个皇帝。他在世的那6363年真可谓战乱不断，篡夺频仍的时代。孔子说年真可谓战乱不断，篡夺频仍的时代。孔子说过：过：“天下有道则见，无道则隐。天下有道则见，无道则隐。”。陶渊明。陶渊明的一生从起初的出仕到最终的归隐，前前后后的一生从起初的出仕到最终的归隐，前前后后共经历过四五次反复，也就是说他是在经共经历过四五次反复，也就是说他是在经过一过一段个体的亲身的生活实践之后，才探索到了一段个体的亲身的生活实践
3、之后，才探索到了一条弃绝官场躬耕田园的隐逸之路的。条弃绝官场躬耕田园的隐逸之路的。陶渊明的思想 辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。前期，中国古代社会价值体系（儒家前期，中国古代社会价值体系（儒家“修身齐家修身齐家治国平天下治国平天下”）和家庭环境的双重作用下，逐渐）和家庭环境的双重作用下，逐渐形成了陶渊明积极从政、入世致用的思想形成了陶渊明积极从政、入世致用的思想。他不。他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。后期，他坚定了隐居的决
4、心，一直过着隐居躬耕后期，他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。的生活。“有道则仕，无道则隐有道则仕，无道则隐”，“达则兼济达则兼济天下天下,穷则独善其身穷则独善其身”。安贫乐道，崇尚自然。安贫乐道，崇尚自然。积极入世 淡然出世 他长于他长于诗文辞赋诗文辞赋。诗有。诗有归园田归园田居居饮酒饮酒等等,散文以散文以桃花源记桃花源记最有名，辞赋以最有名，辞赋以归去来兮辞归去来兮辞著称著称。陶渊明今存陶渊明今存诗歌诗歌125125首，首，五言诗五言诗成成就最高。他的五言诗可为两类：一类就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的发展的咏怀
5、诗咏怀诗；一类是前人很少创作；一类是前人很少创作的的田园诗。田园诗。后代批评家常称其为后代批评家常称其为“田田园诗人园诗人”。陶渊明现存。陶渊明现存文文1212篇，篇数篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上不多，影响却很大。在艺术上平淡、平淡、朴素，朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。的感染力。陶渊明的作品恬淡自然的风格 内容上内容上，其诗所，其诗所描写的对象描写的对象，“狗吠深巷中，鸡鸣桑狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠树颠”，都是，都是习见常闻的事物习见常闻的事物，如村舍、鸡犬、桑麻，如村舍、鸡犬、桑麻、豆苗、耕种、风雨等。、豆苗、耕种、风雨等。写法上，多用白描手法，很朴
6、素写法上，多用白描手法，很朴素。“种豆南山下，草种豆南山下，草盛豆苗稀盛豆苗稀”，直写其物其事，不讲究词藻上的华美，直写其物其事，不讲究词藻上的华美，粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。语言上，质朴无华，不加雕饰语言上，质朴无华，不加雕饰。“方宅十馀亩，草屋方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”平淡中见警策，朴素中见绮丽。平淡中见警策，朴素中见绮丽。苏轼曾说陶诗苏轼曾说陶诗“质而质而实绮实绮,癯而实腴。癯而实腴。”他的诗平淡之中有无限的丰采，简他的诗平淡之中有无限的丰采，简练之中有浓厚的情味。练之中有浓厚的
7、情味。“极平常之景，各生趣味极平常之景，各生趣味”、“无一修饰之语，而其间无穷妙味无一修饰之语，而其间无穷妙味”，名句迭出。，名句迭出。“奇文共欣赏，疑义相与析奇文共欣赏，疑义相与析”、“刑天舞干戚，猛志固刑天舞干戚，猛志固常在常在”。归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟
8、恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。饮饮 酒酒结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已
9、忘言。二、写作背景二、写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405405年年)最后一次出仕，做了八最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：愤地说：“我怎么能为五斗米我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮归去来兮辞辞。不为五斗米折腰：不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。比喻有骨气、清高。题题 解解归归 去去 来来 兮兮
10、辞辞语气助词语气助词意思就是：意思就是：回去回去助词，无义助词，无义文体，赋的一种文体，赋的一种 是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。它有如下的体裁特点：。它有如下的体裁特点：1 1、两句为一组，四句一节，两句为一组，四句一节，每节每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2 2、六字句为主，都按三拍读六字句为主，都按三拍读。例。例如：如：路路/漫漫（其）漫漫（其）/修远（兮），吾修远（兮），吾将将/上下（而）上下（而）/求索。求索。3 3、句式散文化，一般押韵句式散
11、文化，一般押韵。辞辞文体简介文体简介文中的韵脚字文中的韵脚字 归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡胡不归？既不归？既/自以心自以心/为形役，奚为形役，奚/惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之不谏，之不谏，知知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途/其未其未远，觉远，觉/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟/遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风，风/飘飘飘飘/而吹衣。问而吹衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨光晨光/之熹微。之熹微。朗读节奏朗读节奏第一段第一段 写弃官归田的写弃官归田的原因和弃官归田时原因和弃官归田时的欢快心情。的欢快心情。第一段内容：第一段内容：“田园将芜田园将芜”“
12、心为形役心为形役”，“已往不谏已往不谏,来者可追来者可追”，“迷途未远迷途未远,今是昨非今是昨非”3 3、1 1）译文：我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知）译文：我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。表达效果：作者在此处表达效果：作者在此处化用化用了了论语论语微子微子中中“往者不往者不可谏，来者犹可追可谏，来者犹可追”之句，之句，这是作者这是作者沉痛的自白、决绝的沉痛的自白、决绝的宣言。宣
13、言。“今是而昨非今是而昨非”，前后对比，前后对比，鲜明有力，鲜明有力，“迷途其迷途其未远未远”，悔悟与庆幸之情，悔悟与庆幸之情又溢于言表。又溢于言表。2 2）译文：船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣）译文：船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。表达效果：表达效果：前两句对仗工整前两句对仗工整，语句精练，抑扬顿挫，语句精练，抑扬顿挫，颇有颇有韵味，且语言有很强的表现力，把诗人解决思想矛盾后在韵味，且语言有很强的表现力，把诗人解决思想矛盾后在回家途中回家途中愉悦畅快愉悦畅快的心情表现得真切动
14、人。后两句则让我的心情表现得真切动人。后两句则让我们深切感受到了作者们深切感受到了作者归心似箭的急切归心似箭的急切之情。之情。乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢欢迎，稚子迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹犹存。携幼存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以寄以寄傲，审傲，审/容膝容膝/之易安。圆之易安。圆/日涉日涉/以成趣，以成趣，门门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以流憩以流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出岫，鸟以出岫，鸟/倦倦飞飞
15、/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将入，抚以将入，抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。朗读节奏朗读节奏第二段第二段第二段第二段理解理解1、这段中写了哪些乐趣？、这段中写了哪些乐趣？归家之乐：归心似箭、抵家之欢归家之乐：归心似箭、抵家之欢 居室之乐：饮酒自娱之乐、傲然自得之趣居室之乐：饮酒自娱之乐、傲然自得之趣之乐：园日涉、策杖流憩、观景忘返之乐：园日涉、策杖流憩、观景忘返2、“引觞自酌引觞自酌”“倚窗自傲倚窗自傲”“园日涉园日涉”“策杖流憩策杖流憩”等等画面营造了怎样的意境画面营造了怎样的意境?表达了怎样的思想感情？表达了怎样的思想感情？（安乐闲适的意境安乐闲适的意境 隐逸生活的无限乐趣隐逸生活的
16、无限乐趣 孤傲坚贞之志）孤傲坚贞之志）3.赏析赏析“三径就荒、松菊犹存三径就荒、松菊犹存”句和课后三句和课后三3.4题题（1 1）“三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。”诗人一向是诗人一向是“以松明志、以菊寄傲以松明志、以菊寄傲”的，的，松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来还松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。诗人洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的高洁品格。情趣，表现了他的高洁品格。3 3、3 3）译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到）译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情
17、怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。虽有门却经常关这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。虽有门却经常关闭着，每天到园子里散步，兴味无穷，已成为了一种乐闭着，每天到园子里散步，兴味无穷，已成为了一种乐趣。趣。表达效果：表达效果：“审容膝之易安审容膝之易安”之句是之句是用了用了韩诗外传韩诗外传中的一则典故中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以，后以“容膝容膝”言所言所居之狭小。居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤
18、高与物质生活的清了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比贫之间的对比。在这种对比中，。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。其形象也就跃然于纸上了。后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。3 3、4 4）译文：云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知）译文：云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手
19、抚着孤松，道飞回巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。流连徘徊不愿离去。表达效果表达效果：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景物自然妥帖，的名句，一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情毫无雕琢之痕又极具诗情画意，画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的出去做官是无心的，并不是有意，并不是有意追求功名利禄，在这里，追求功名利禄，在这里，“无心无心”并不是作者的开脱
20、之辞，而并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为辞官归田则是因为“倦飞倦飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者作者触景触景生情，生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。的艺术感染力。宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：“此陶渊明出处大节，此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。非胸中实有此境，不能为此言也。”（避暑录话避暑录话卷上）而卷上）而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去
21、，则是因为天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏作者借孤松以咏怀怀(托物言志），喻自己卓然独立的坚贞气节。托物言志），喻自己卓然独立的坚贞气节。归去归去 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑,亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向荣，泉荣，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 万物万物之得时，感
22、之得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。/朗读第三段朗读第三段 第三段第三段理解理解 从哪些方面写田园生活的乐趣？从哪些方面写田园生活的乐趣？亲戚之乐：悦亲戚之情话亲戚之乐：悦亲戚之情话 琴书之乐：乐琴书以消忧。琴书之乐：乐琴书以消忧。农耕之趣：将有事于西畴。农耕之趣：将有事于西畴。出游之乐：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣出游之乐：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。欣以向荣，泉涓涓而始流。已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，复几时，曷不曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝吾愿，帝乡乡 不可不可 期。怀期。
23、怀 良辰良辰 以孤往，以孤往，或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以以舒啸，临舒啸，临 清流清流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘乘化化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复奚疑复奚疑!/朗读第四段朗读第四段/不求富贵，不求富贵，不求成仙不求成仙人生态度人生态度良辰、执杖耕耘、良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗舒啸、临清赋诗理想的生活境界理想的生活境界卒章显志卒章显志处世哲学处世哲学 2.怎样理解怎样理解“乐天安命乐天安命”3.完成课后一的第完成课后一的第3题题 2.“乐天安命乐天安命”？乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者这是作者的的人生态度
24、和处世哲学人生态度和处世哲学。这确实有些消极，但也是这确实有些消极，但也是诗人诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过诗人曾经品尝过官场人心的险恶陋习，官场生活的庸俗映照归隐后平民官场人心的险恶陋习，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，在诗人看来，在官场生活的质朴、直率、自然、自由，在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是对生命的扭曲与糟蹋，看别人脸色行事的生活，是对生命的扭曲与糟蹋，只有只有弃官归田、投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托弃官归田、投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也是他执着追求自己理想的一个表
25、现心灵，这也是他执着追求自己理想的一个表现。因此，因此，这句话，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，这句话，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验悟及深刻体验。3.3.课后一的第课后一的第3题题?保持本性，保持本性，不随波逐流同流合污，不随波逐流同流合污，回归自然回归自然，顺应自然地生活下去。，顺应自然地生活下去。辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命归去来兮辞归去来兮辞感情线索感情线索叙事线索叙事线索 所以我们不能简单肤浅地打上消极二所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。
26、陶渊明的思想确实消极了一些，字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。高谈玄理，自命清高的假隐士。归去来兮辞归去来兮辞让我们全面了解了让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是操，淡
27、泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。天知命是他人生的真悟。岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。课后二、课后二、从情感表达上来说，从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，
28、非深于道一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。者不能。”(清清吴楚材等吴楚材等古文观止古文观止卷七卷七)正因为陶正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物情托于物，寓情于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是，
29、寓情于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直直接生发，而是接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真旷而且真”的的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻
30、的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。人生哲理。从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(宋宋朱熹朱熹楚辞后语楚辞后语)可见前人对此文的语言风格评价甚高。可见前人对此文的语言风格评价甚高。作作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自者虽也
31、用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文说本文“平淡自然平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕凿痕”是比较贴切的。是比较贴切的。亲戚亲戚：，古指内外亲戚，包括父母和，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；兄弟；，跟自己家庭有婚姻关系或血，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人统关系的人情话情话：，知心话；，知心话；，男女间谈情说爱的话。，男女间谈情说爱的话。有事有事窈窕窈窕恨恨：古义，耕种之事；今义，发生某事。：古义，耕种之事；今义，发生某事。：古义，幽深曲折的
32、样子；：古义，幽深曲折的样子；今义，形容女子文静而美好。今义，形容女子文静而美好。1 1：名词作状语：名词作状语园日园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）涉以成趣（园，在园中；日，每天）时时矫首而遐观（时，时时）矫首而遐观（时，时时）2 2：名词作动词：名词作动词策策扶老以流憩（策，拄着）扶老以流憩（策，拄着）或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟（棹，用桨划）孤舟（棹，用桨划）乐乐琴书琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）以消忧（琴书，弹琴、读书）实实迷途迷途其未远（迷途，误入迷途）其未远（迷途，误入迷途）3 3：形容词作名词：形容词作名词携携幼幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）入室，有酒盈樽（幼，幼儿）倚南窗以
33、寄倚南窗以寄傲傲（傲，傲然自得的情怀）（傲，傲然自得的情怀）4 4：动词作名词：动词作名词审审容膝容膝之易安（容膝，只能容下双膝的之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）小屋）5 5：使动用法：使动用法：眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜（怡，使颜（怡，使 现出愉快现出愉快的神色）的神色）审容膝之易审容膝之易安安（安，使（安，使 安乐安乐）6 6：意动用法：意动用法：悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐乐琴书以消忧琴书以消忧 （悦，（悦，乐：以乐：以为快乐）为快乐）余余”）（6 6）乐夫天命复）乐夫天命复奚疑奚疑（宾语前置，宾语前置，“疑奚疑奚”）（2 2）既自以心为形役（）既自以心为形役（为，被为，被）乃瞻衡宇，载
34、欣载奔：乃瞻衡宇，载欣载奔：BBCBCDAA AD DE ED 千百年来，千百年来，“兼济天下兼济天下”影响了中国文人影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，年做的诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表明他一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。心灵中的一片净土。
