1、种树郭橐驼传柳宗元 1.1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。了解柳宗元的生平及作品写作背景。2.2.了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。3.3.体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。教学目标教学目标走近作者 柳宗元柳宗元(77(77一一819)819)：字子厚，祖籍河东：字子厚，祖籍河东(今山西永济今山西永济)人，人，世称世称“柳河东柳河东”；又官至柳州（今又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称广西柳州）刺史，也称“柳柳州柳柳州”。唐著名的政治家、思
2、想家、文学家和诗人，与韩愈一起提倡。唐著名的政治家、思想家、文学家和诗人，与韩愈一起提倡古古文运动文运动，同被列入，同被列入“唐宋八大家唐宋八大家”之中，并称之中，并称“韩柳韩柳”。他的文学主张是。他的文学主张是“文道并重文道并重”，以，以山水游山水游记、寓言和传记记、寓言和传记的文学成就最高。的文学成就最高。柳宗元自小喜欢读书柳宗元自小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。他和刘禹锡一同参加了他和刘禹锡一同参加了王叔文领导的政治集团进行的王叔文领导的政治集团进行的“永贞革新永贞革新”。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为革新失败后
3、被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州永州司马，司马，后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，宪宗元和后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，宪宗元和十四年（十四年（819819年）客死于柳州，年）客死于柳州，享年不到享年不到5050岁。岁。他的作品有：他的作品有：政论文政论文封建论封建论、夭说夭说；文学传记散文文学传记散文捕蛇者说捕蛇者说、童区寄传童区寄传；山水游记山水游记永州八记永州八记；寓言散文寓言散文三戒三戒。柳宗元与韩愈 在古文运动中，韩柳在古文运动中，韩柳见解相同见解相同，侧重点不同侧重点不同。韩愈韩愈：排斥佛老、复兴儒
4、学、提倡师道：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道 柳宗元柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。己任。韩愈：文风韩愈：文风沉稳厚重沉稳厚重 柳宗元：文风柳宗元：文风清峻峭拔清峻峭拔，擅长寓言和小品文，擅长寓言和小品文柳宗元墓 郭郭橐驼橐驼，不知，不知始始何名。何名。病瘘病瘘，隆然隆然 伏行伏行，有，有类类橐驼者，橐驼者，故乡故乡人人“驼驼”。驼闻。驼闻之之，曰：，曰：“甚善。甚善。名名我我当。当。”因因舍其名，舍其名，亦自亦自谓谓橐驼橐驼云云。文意疏通 第一段【译文】【译文】郭橐驼，不知道（他）郭橐驼，不知道（他）原来原来叫什么名字。他
5、叫什么名字。他患患了脊背弯曲的了脊背弯曲的病病，脊背突起而弯腰行走，有些，脊背突起而弯腰行走，有些像像骆驼，骆驼，所以乡里人所以乡里人叫叫“橐驼橐驼”。郭橐驼听到。郭橐驼听到这个称呼这个称呼后，说：后，说：“（这个名字）很好啊，（这个名字）很好啊，这样这样命名命名我我恰当。恰当。”于是于是舍弃他的原名，也舍弃他的原名，也自称其自称其“橐驼橐驼”来。来。1.1.然后知是山之特立，不与培塿为类。然后知是山之特立，不与培塿为类。始得西山宴游记始得西山宴游记【译】这样以后才知道这西山高高耸立【译】这样以后才知道这西山高高耸立,与小山丘不是一类。与小山丘不是一类。2.2.举类迩而见义远。举类迩而见义远。
6、屈原列传屈原列传【译】举的事例是近事【译】举的事例是近事,而表达的意思却十分深远。而表达的意思却十分深远。3.3.何竟日默默在此，大类女郎也？何竟日默默在此，大类女郎也？项脊轩志项脊轩志【译】为什么整天默默在这【译】为什么整天默默在这,很像女孩子似的。很像女孩子似的。4.4.观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立。观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立。与吴质书与吴质书【译】看古往今来的文人【译】看古往今来的文人,大多不注意小节大多不注意小节,很少能以好的名声和节操很少能以好的名声和节操而立身而立身。实词积累“类”其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长安豪富人长
7、安豪富人为为 观游观游及卖果者及卖果者，皆争皆争迎迎取取养养。视驼所种树，。视驼所种树，或或移徙移徙，无不活，且，无不活，且硕硕茂，茂，早早实以蕃实以蕃。他植者。他植者虽虽窥伺窥伺 效慕效慕，莫莫能能如如也。也。第二段【译文】【译文】他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以以种树种树为职业为职业，凡是凡是长安城里长安城里经营园林游览经营园林游览和做水果买卖的豪富人和做水果买卖的豪富人，都争着都争着迎接迎接和和雇佣雇佣（他）（他）。观察郭橐驼种的树，。观察郭橐驼种的树，即便即便是是移植的移植的，没有不成活，没有不成活的；而且长得的；而且长得高大高大茂盛，茂盛
8、，结果实结果实早早而且多而且多。其他种树的人。其他种树的人即使暗即使暗中观察中观察、羡慕效仿，也、羡慕效仿，也没有人没有人能能比得上比得上。再读文本一二段，完善个人档案姓名：无名氏，“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡职业：种树形象：隆然伏行、类橐驼性格：豁达、乐观、朴实特长：种果树A人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如侧面正面侧面 研习第三段研习第三段 有问有问，对曰：，对曰：“橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且且孳孳也，能顺木也，能顺木之天以致之天以致其其性性焉尔焉尔。植木之植木之性性，其，其本本欲欲舒舒，其，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑
9、筑欲欲密密。既然既然已已，动动勿勿虑虑，去去不复不复顾顾。其。其莳莳也也若子若子，其，其置置也也若弃若弃，则其天者，则其天者全全而其性而其性矣。故矣。故吾不吾不害害其长而已，非有能其长而已，非有能硕茂硕茂之也；不之也；不抑耗抑耗其其实实而已，非有能而已，非有能早而蕃早而蕃之也。之也。有人问有人问（种树的秘诀），他回答说：（种树的秘诀），他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木我郭橐驼不是能够使树木活得长活得长久久而且而且长得很快长得很快，只不过能够顺应树木，只不过能够顺应树木的天性来使它的本性的天性来使它的本性得到充分发展罢了。得到充分发展罢了。种树的种树的方法方法，它的，它的树根树根要要舒展舒展，
10、它的，它的培土培土要平均，（它根下的）土要用要平均，（它根下的）土要用原原来土来土，它，它捣土捣土要要结实结实。已经这样已经这样做了，就做了，就再动，不要再再动，不要再忧虑忧虑它，它，离开离开它不它不再去再去照看照看它。它。栽种栽种时要时要像对待子女一样细心像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，那么树木的天性就得以那么树木的天性就得以保全保全，它的习性就，它的习性就。所以我只不过不。所以我只不过不妨碍妨碍它的它的生长罢了，并不是有能生长罢了，并不是有能使使它它长得高大茂盛长得高大茂盛的办法；只不过不的办法；只不过不抑制损耗抑制损耗它的果实它的果实罢了，
11、也并不是有能罢了，也并不是有能使使它果实它果实结得早结得早而且而且多多的办法。的办法。他植者则不然。根他植者则不然。根拳拳而而土土易易，其，其培培之也，之也，若不过焉则若不过焉则不不及及。苟苟有能有能反是反是者，则又爱之太者，则又爱之太恩恩，忧忧之太勤，之太勤，旦视而暮抚旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，已去而复顾。甚者，爪爪其其肤肤以以验验其其生枯生枯，摇摇其其本本以观其以观其疏密疏密，而木之性，而木之性日以离日以离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其其实实害之；虽曰忧之，其实仇之：害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我故不我若若也也。吾又。吾又何能为何能为哉！哉！”别的种树人却不是这样，树根别的种树人却不
12、是这样，树根拳曲拳曲又又换了换了生土生土；他；他培土培土的时候，的时候，如果如果不是不是过多就是过少过多就是过少。如果如果有能够和这种有能够和这种（做法做法）相反相反的人，的人，却又爱护的太过却又爱护的太过用用心心，担心担心的太多，的太多，从从早晨早晨到到晚晚地察看、抚摸地察看、抚摸，已经离开了又回头去看看。，已经离开了又回头去看看。更严重的，更严重的，用指甲划破用指甲划破树皮来树皮来察看察看它是活着还是枯死了，它是活着还是枯死了，摇晃树根摇晃树根来看它来看它是否栽结实了，是否栽结实了，却却一天天地背离一天天地背离了树木的本性了树木的本性。虽然说是喜爱它，。虽然说是喜爱它，这实际这实际上上是害
13、了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以（他们他们）都都赶不上赶不上我。我又能我。我又能做什么做什么呢？呢？”（一）动词，像，好像，比得上 其莳也若子，其置也若弃。其莳也若子，其置也若弃。【译译】栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬。故不我若也。故不我若也。【译】所以（他们）都比不上我。【译】所以（他们）都比不上我。公不若君之美也。公不若君之美也。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏【译】徐公比不上您漂亮。【译】徐公比不上您漂亮。虚词若 （二）代词1.表人称，相当于你你们你的。久
14、不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。【译译】好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀女孩子呀不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴若属：你们这些）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴若属：你们这些）【译】不然的话，你们都将被他所俘虏！【译】不然的话，你们都将被他所俘虏！2.表近指，相当于这这样如此。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。【译】以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。【译】以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。
15、（三）连词，表假设，相当于“如果”“假设”若使烛之武见秦君，师必退。若使烛之武见秦君，师必退。（四）助词，“.的样子”桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。【注】其叶沃若【注】其叶沃若:沃然沃然,肥泽貌。叶子沃然茂盛。肥泽貌。叶子沃然茂盛。（五）复音虚词“若夫”“至若”。是用在一段话的开头、引起论述的词，“再说，至于”。若夫乘天地之正。若夫乘天地之正。译文：至于遵循宇宙万物的规律。译文：至于遵循宇宙万物的规律。研读第三段郭橐驼郭橐驼他植者他植者道道术术移移植植管管理理结果结果角度角度顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑，去不
16、复勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不顾，不害其长，不耗其实耗其实其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害木之性日以离、害之仇之、不我若之仇之、不我若无无正正反反对 比 研习四、五段研习四、五段 问者曰：问者曰：“以子之道，以子之道，移之移之官理官理，可乎？，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，我知种树而已，官理，非吾官理，非吾业业也。也。然吾居乡然吾居乡，见，见长人长人者好者好烦烦其令，其令，若若甚甚怜焉怜焉，而而卒卒。旦暮旦暮吏来而呼曰：吏来而呼曰：官
17、命官命促促尔耕，尔耕，勖勖（xx）尔植，督尔）尔植，督尔获获，早，早缫而绪缫而绪，早，早织而织而缕缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡而鸡豚豚。问的人说：问的人说：“把你把你（种树种树）的方法，转用到的方法，转用到做官治民做官治民上，可行吗？上，可行吗？”郭郭橐驼说：橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民我只知道种树罢了，做官治民,不是我的不是我的职业职业。但是我住在。但是我住在乡里，看见官吏喜欢不断地发号施令，乡里，看见官吏喜欢不断地发号施令，好像好像是很是很怜爱怜爱(百姓百姓)啊，但百姓啊，但百姓最最终终反反。从早到晚从早到晚那些小吏跑来大喊：那些小吏跑来大喊：长官命令：长官命令：催促催促你们你
18、们耕地，耕地，勉励勉励你们种植，督促你们你们种植，督促你们收获收获，早些，早些煮茧抽丝煮茧抽丝，早些织你们的布，早些织你们的布，养育养育你们的小孩，你们的小孩，喂喂养好养好你们的鸡和猪。你们的鸡和猪。1.1.若甚怜焉若甚怜焉。【译】好像是很【译】好像是很怜爱怜爱(百姓百姓)啊。啊。2.2.公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（信陵君窃符救赵）公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（信陵君窃符救赵）【译】您纵然轻视我赵胜，抛弃我，使我投降秦国，难道你就不【译】您纵然轻视我赵胜，抛弃我，使我投降秦国，难道你就不怜悯怜悯你的姐姐吗？你的姐姐吗？3.3.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（陈涉世
19、家）项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（陈涉世家）【译】项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人【译】项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人爱戴爱戴他。他。4.4.楚人一炬，可怜焦土。楚人一炬，可怜焦土。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（可惜，可爱）（可惜，可爱）实词积累“怜”鸣鸣鼓而鼓而聚之聚之，击，击木木而召之。吾而召之。吾小人小人辍飧辍飧（snsn）饔饔（yngyng）以）以劳劳吏者，吏者，且且不得不得暇暇，又，又何以蕃何以蕃吾生而吾生而安安吾吾性性耶？故耶？故病病且且怠怠。若是若是，则与吾业者，则与吾业者其其亦有亦有类类乎乎？”（一会儿
20、）敲鼓（一会儿）敲鼓使使百姓百姓聚聚在一起在一起，（一会儿一会儿）鼓梆召集大家，我们这些鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭小百姓停止吃早、晚饭去去慰劳慰劳那些小吏那些小吏尚且尚且不得不得空暇空暇，又，又怎能使怎能使我们我们繁繁衍生息衍生息，使使我们民心我们民心安定安定呢？所以我们既呢？所以我们既困苦困苦又又疲倦疲倦,像这样（治民反像这样（治民反而扰民），而扰民），那么和我从事的这个职业那么和我从事的这个职业大概大概也也有些有些相似吧相似吧？”问者曰：问者曰：“嘻，嘻，不亦不亦善善夫夫！吾问养树，得养人术。！吾问养树，得养人术。”传传其事其事以为以为官戒官戒。第五段【译文】【译文】问的人
21、说：问的人说：“不也不也是很好是很好吗吗！我问种树的方法，得到了治民！我问种树的方法，得到了治民的方法。的方法。”我我为为这件事这件事作传作传把它作为官吏们的把它作为官吏们的鉴戒鉴戒。“种树种树”和和“治民治民”有何相有何相通？通？根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚 已去而复顾已去而复顾 爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观 勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种 树树治治 民民探究课文主旨探究课文主旨传其事以为官戒也背景 余闻
22、而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说本文从形式上看是一篇人物传记，但从内容上来看，实际上是讽喻性极强的寓言故事，寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类：一是历史传记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少
23、，被称为“史传文学”；另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。文 体 知 识 以以寓言的方式寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养本文主旨是讲顺民之性以养民治道民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过通过给郭橐驼立传，给郭橐驼立传，巧妙地把巧妙地把“养树养树”与与“养民养民”联系起来，联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。
24、揭露并讽刺了揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。百姓安居乐业的主张。总 结简洁而生动艺术特色艺术特色 这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行隆然伏行”几个字，就写出了人物的几个字，就写出了人物的形象特征；又用形象特征；又用“甚善。名我固当甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这几个字，写出了人物的性格。这样，通
25、过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者驼者”形象，形象，便跃然纸上了。便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。出作者高超的语言表现力。对比与映衬艺术特色艺术特色 以以“种树种树”喻喻“治民治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。是这种寓言风格的需要。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自
26、己种树方法的归纳和对郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者他植者”的批评。的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。表达效果。本文先谈本文先谈“养树养树”，后论，后论“养人养人”，这本身就是运用了映衬的写，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树养树”一段，开头说一段，开头说“橐非能使木橐非能使木寿且孳也寿且
27、孳也”，最后则以，最后则以“吾又何能为哉吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论点的作用；论“养人养人”一段的首尾也是这样呼应的。一段的首尾也是这样呼应的。婉约而多讽艺术特色艺术特色 本文结尾一句道出了写作意图，那就是本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒传其事以为官戒”。以寓言以寓言的方式进行讽谏的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记
28、，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽婉约而多讽”的风格。的风格。这种风格基本上是通过这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个如第四段，一个“知种树而已知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也理，非吾业也”，“若甚怜焉，若甚怜焉，而卒以祸而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意，婉转而幽默，含不
29、尽之意于言外。于言外。脖子套了绳索挣不脱，也就不会有轻快的步伐。我们失去了活力与自由。蒙田（法）生命之道是“依乎天理”“因其固然”，世界自有其客观规律，人若将自己的意志强加于万物之上，必然离道日远。作业;高效晨读 结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观 点明确，语言简明连贯，100字左右。答：_ _ 答案：树木与树人的道理是相通的。教育学生的根本 方法是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育学 生，不能太过或不及，更不能束缚或戕害学生身心的 发展。教育者只能按照学生身心发展的年龄特征和心 理特征，即“顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。THANK YOU FOR WACHING!
